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在场的朝廷大臣，很大一部分人都把太平道、五斗米道视为洪水猛兽，但大部分人朝中为官多年，知道暂时不可拂逆圣意，偏偏有几个不开眼的跳出来，厉声道：“陛下万万不可，万万不可，这些方术皆是旁门左道，奇技淫巧罢了，焉能立为正道。”
刘辩封左慈这三个道士为光明使者，也算还了他之前的师父史道人的养育之恩，他师父生前耿耿于怀的是道门不昌，这一次应该能把道教给振兴几分。刘辩正欢喜间，看到那些清流大臣们跪在下面，高声说不可，不禁勃然大怒，特别是听到把他父亲汉灵帝请下凡间的大神通说成旁门左道，更触犯到了皇帝的逆鳞，猛地一拍龙案。
“左道长乃陆地神仙一般人物，这般降尊纡贵给你们展示他那无上神通，你们不知敬畏，竟然如此诽谤，你们如此目无尊上，藐视道法，朕今日不降罪你们，如此对得起先帝！御前侍卫何在，将这些信口雌黄诽谤国师的逆臣杖责五十！”
今日值班的御前侍卫统领是龙骧军统领史阿，史阿跨着青冥宝剑，跨步来到阶前，单膝跪下：“谨遵圣谕！”
史阿起身时向郭嘉投了一个问询的眼神，郭嘉重重地点了点头，意思是对这些人都是咎由自取，陛下要用他们杀鸡儆猴，需要收拾一顿。
刘辩看得清楚，这些站出来反对立左慈他们为光明使者的大臣皆是世家支持的一脉，虽然他们都是中立世家的，但所谓中立世家也只是在军事上不做叛乱，但在政治上却一直对刘辩试行的科举制度心有不满。刘辩麾下人才虽然济济，但多是年轻人，入朝为公卿难以服众，所以他容忍了部分中立世家人物充斥在朝堂上。
大部分中立世家人物对刘辩给他们机会立于朝堂为公卿都心有感激，在很多事情上都不拂逆他的意图，但始终还是有一些不识时务的东西，他们这次跳出来否定左慈，也是为了否定那个汉灵帝的出现，否定刘辩推行的宗教改革，因为一旦刘辩名正言顺地推行了宗教收拾人心，便如同刘辩就可以成为和孔老夫子并列的神仙了。
史阿眼里闪过一丝厉色，当年汝南袁家等世家使他如奴役，是刘辩把他扶持到龙骧将军这个高级将军的位置上，他对刘辩是忠心不二，对那些世家却恨如敌酋。史阿得了刘辩的暗示，暗下命令让麾下御前侍卫对那几个跳梁小丑重重得打，五十杖完毕，这些跳梁小丑皮个个被打的开肉绽，伤筋动骨。
原本那些世家大臣也想象刚才那几个人一样站出来反对，但看那几个人被杖责后的惨样，这些家伙都缩起了脑袋，他们暗想道，皇帝是道人抚养长大的，对道人感情好，这次来看皇帝是下定了决心要推行宗教改革了，我们千万别要去触这个眉头。
自从张道陵创立道教以来，道教在中土的发展一直很顺利，毕竟这个国家的民众还是很需要宗教崇拜，儒教是政治信仰取代不了宗教信仰，佛教从天竺胡人出舶来被大部分汉人不齿发展缓慢，道教有了一个很好的开端。
偏偏在这时出现了一个人物张角，本来他好好地发展太平道，不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反，道教在他手里还能得到更大的发展，可惜张角那厮不但年老体弱，而且志大才疏，野心勃勃，只把道教当成一个拉拢叛兵的工具，因为他的叛乱，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷。
?左慈之所以遁入空山专心修道，跟道教在这个时期发展的低潮大有关联，作为一个有思想有道德有文化有理想的四有道士。左慈实际上无时无刻不在思考该如何才能重兴道教。最先得到了刘辩想要支持道教改革的事南华，他认为自己的力量太小，有送信给师弟左慈和于吉，请他们来相助，所以才有了今天的一聚。
为了打响道教的招牌，左慈离开天柱山后，特地去了一趟青州，去面见当时喜欢捣鼓炼丹修仙的青州刺史刘表。此时刘表不仅担任青州刺史，还是汉室宗亲里面举足轻重的文人领袖，是通晓易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，以为左慈装神弄鬼。又想起当年的张角，便毫不犹豫地认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。
左慈却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”
刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”
左慈又重说了一遍。刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请... -->>
在场的朝廷大臣，很大一部分人都把太平道、五斗米道视为洪水猛兽，但大部分人朝中为官多年，知道暂时不可拂逆圣意，偏偏有几个不开眼的跳出来，厉声道：“陛下万万不可，万万不可，这些方术皆是旁门左道，奇技淫巧罢了，焉能立为正道。”
刘辩封左慈这三个道士为光明使者，也算还了他之前的师父史道人的养育之恩，他师父生前耿耿于怀的是道门不昌，这一次应该能把道教给振兴几分。刘辩正欢喜间，看到那些清流大臣们跪在下面，高声说不可，不禁勃然大怒，特别是听到把他父亲汉灵帝请下凡间的大神通说成旁门左道，更触犯到了皇帝的逆鳞，猛地一拍龙案。
“左道长乃陆地神仙一般人物，这般降尊纡贵给你们展示他那无上神通，你们不知敬畏，竟然如此诽谤，你们如此目无尊上，藐视道法，朕今日不降罪你们，如此对得起先帝！御前侍卫何在，将这些信口雌黄诽谤国师的逆臣杖责五十！”
今日值班的御前侍卫统领是龙骧军统领史阿，史阿跨着青冥宝剑，跨步来到阶前，单膝跪下：“谨遵圣谕！”
史阿起身时向郭嘉投了一个问询的眼神，郭嘉重重地点了点头，意思是对这些人都是咎由自取，陛下要用他们杀鸡儆猴，需要收拾一顿。
刘辩看得清楚，这些站出来反对立左慈他们为光明使者的大臣皆是世家支持的一脉，虽然他们都是中立世家的，但所谓中立世家也只是在军事上不做叛乱，但在政治上却一直对刘辩试行的科举制度心有不满。刘辩麾下人才虽然济济，但多是年轻人，入朝为公卿难以服众，所以他容忍了部分中立世家人物充斥在朝堂上。
大部分中立世家人物对刘辩给他们机会立于朝堂为公卿都心有感激，在很多事情上都不拂逆他的意图，但始终还是有一些不识时务的东西，他们这次跳出来否定左慈，也是为了否定那个汉灵帝的出现，否定刘辩推行的宗教改革，因为一旦刘辩名正言顺地推行了宗教收拾人心，便如同刘辩就可以成为和孔老夫子并列的神仙了。
史阿眼里闪过一丝厉色，当年汝南袁家等世家使他如奴役，是刘辩把他扶持到龙骧将军这个高级将军的位置上，他对刘辩是忠心不二，对那些世家却恨如敌酋。史阿得了刘辩的暗示，暗下命令让麾下御前侍卫对那几个跳梁小丑重重得打，五十杖完毕，这些跳梁小丑皮个个被打的开肉绽，伤筋动骨。
原本那些世家大臣也想象刚才那几个人一样站出来反对，但看那几个人被杖责后的惨样，这些家伙都缩起了脑袋，他们暗想道，皇帝是道人抚养长大的，对道人感情好，这次来看皇帝是下定了决心要推行宗教改革了，我们千万别要去触这个眉头。
自从张道陵创立道教以来，道教在中土的发展一直很顺利，毕竟这个国家的民众还是很需要宗教崇拜，儒教是政治信仰取代不了宗教信仰，佛教从天竺胡人出舶来被大部分汉人不齿发展缓慢，道教有了一个很好的开端。
偏偏在这时出现了一个人物张角，本来他好好地发展太平道，不要像后世那些邪-教头目洪秀全之流一样得到一本经书就想造反，道教在他手里还能得到更大的发展，可惜张角那厮不但年老体弱，而且志大才疏，野心勃勃，只把道教当成一个拉拢叛兵的工具，因为他的叛乱，致使好好的太平道被朝廷打垮，只剩下张鲁的五斗米道，道教遂陷入低谷。
?左慈之所以遁入空山专心修道，跟道教在这个时期发展的低潮大有关联，作为一个有思想有道德有文化有理想的四有道士。左慈实际上无时无刻不在思考该如何才能重兴道教。最先得到了刘辩想要支持道教改革的事南华，他认为自己的力量太小，有送信给师弟左慈和于吉，请他们来相助，所以才有了今天的一聚。
为了打响道教的招牌，左慈离开天柱山后，特地去了一趟青州，去面见当时喜欢捣鼓炼丹修仙的青州刺史刘表。此时刘表不仅担任青州刺史，还是汉室宗亲里面举足轻重的文人领袖，是通晓易学的大儒，他信奉孔子的“子不语鬼怪乱力神”，见到左慈后，以为左慈装神弄鬼。又想起当年的张角，便毫不犹豫地认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。
左慈却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”
刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”
左慈又重说了一遍。刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请... -->>
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