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“好了,关于国富民强的问题,咱们就不多说了,你们接下来自己回去好好想想就是!
接下来,咱们重新讨论善与恶的问题。
到底什么是善,什么是恶,又为什么某种特定的行为被称作善,而其他的被称作恶?
这个问题,咱们得从人类的起源开始说起。”
课堂之上,教书先生一边有一下没一下的敲打着戒尺,一边侃侃而谈。
“远古时期,咱们人类就已经诞生,但是当时的情况大家都知道,因为没有强健的体魄,没有修仙之法,所以咱们人类和其他除了妖兽的万灵一样,都是在夹缝中生存。
食不果腹,衣不蔽体,这些都是常态。
除此之外,他们还要面对妖兽的捕杀和驱赶。
可以说,那时候的人类真的很惨很惨,随时都有可能灭族。
在那样的情况下,根本就没有单个人类生存的空间,我们的祖先必须成群结队,结成小队,结成部落,这样才能活下来,才能生存下来。
他们当时的生存模式是怎么样的呢?
今天你捕获到一只猎物,你分我一点,我活下来了之后,明天我采集到食物了,我就给你分一点。
这是一种什么样的模式?这是一种互帮互助的模式。
大家可以想一想,如果此时有人有私心,打到猎物了却不想分给其他人,那么其他人还能不能活得下去?
大概率可以,是吧,毕竟只是一顿。
但是,如果长期这样呢,那必然有族人因此饿死。
而当时的族群数量决定着族群的实力,所以当有人开始私藏食物的时候,就意味着他们的族群实力在下降。
等下降到一定程度,他们这个族群就会自然而然的灭绝。
从这个角度来讲,咱们的祖先,其实都是慷慨之人,都曾经将食物分配给过其他人。”
这时,姬明淳突然举手起身道:
“老师,我有疑问!老师,按理来说,帮不帮别人的,食物的总量都是不变的,所以能够养活的人应该差不多才是,怎么会大幅度减少,甚至灭绝1
听到这话,台上的夫子还没开口,边上的孟怀便道:“姬兄可能有所不知,食物是不能存储很长时间的。
依咱们现在的环境,如果没有盐做辅助,一般的食物就只能存储三天。
而当时是原始部落,还是渔猎文明,打到的猎物很可能一天就会变质。
如果想要存储时间长,那必然是坚果或者稻谷麦子之类的食物。而当时这些食物应该很少很少,根本不够吃1
“说的不错,但还有一个问题要注意。
猎杀动物,是相当不稳定的,有可能今天没有,后天没有,但是大后天却有很多。
但是多的一天又吃不完,所以为了最大化保证自己的利益,这些也必须分出去,从而换取其他时间分配而来的食物。”
“多谢老师指点,多谢孟兄,学生明白了1
“嗯1
夫子点了点头,随后道:
“从刚刚的情形大家就可以看得出来,给其他人分配食物,是咱们的祖先必定要做的一件事。
因为只有这样,他们才能活下来。
但是如果此时,有一个人私藏食物,只吃集体的,但是却从不分配,那么如果你们也在那个部落,你们会怎么做?”
“驱逐出去1
“不要他了1
“不要他这个祸害1
学生们纷纷响应,义愤填膺。
“没错,把他驱逐出去,这确实是一个可行的办法。甚至很多部落都那样做过。
但是如果当时那个部落的人比较少,少了一个人就很可能直接灭亡;或者那人是部落族长的儿子,或者其他亲属呢?
这时,就需要对他这种行为来定性,要督促他进行改正。
所以什么就出来了?”
“善与恶1
“没错,善恶观就出来了。
此时,大家把那种分配给其他人食物的行为称之为善,将自私的藏起食物的行为称之为恶。
有了善恶观,大家就可以从言语上,行为上,对恶的行为进行审判,鄙视他,督促他进行改正。
一旦屡教不待,那便可以直接将其逐出族群。
或者也直接有样学样,在外面对其见死不救,直接孤立对方,直到对方死亡。
这边是最原始的善恶观。
有利于族群的,称之为善,不利于族群的,称之为恶!
这样过了相当长的时间以后,人类慢慢发展,发现了稻谷,小麦,高粱等产物,并且对其进行了种植,从此开始了农耕文明。
农耕文明由于其超强的稳定性,可以容纳更多的人口,此时,人类部落的规模越来越大,越来越大,渐渐形成了国家,形成了一个大的集体组织。
在这个组织内,因为人口太多太杂,很难判断一个人的行为到底对族群到底有多大的用处,有多大的坏处,再加上食物越来越多,哪怕不再进行统一分配,也饿死不人。
或者说,哪怕饿死了,也对族群的影响微乎其微。
到了这时,原始部落那种互帮互助的模式便开始瓦解。
毕竟就算是帮人,那也应该先帮自己人,先帮自己的妻子丈夫,还有孩子,让自己人活的更好,让自己的血脉得以遗传,这是大家的本性,也是基因赋与我们的本能。
这,便是一直绵延到现在的私有制诞生的过程。
私有制诞生了,但是互帮互助模样却没有彻底瓦解。
为什么这么说呢?
因为不是所有人都有足够的资源,都能活的很好。
总有一些人自己一个人根本活不下去,只能靠着集体。
还有一点,大家应当都知道,某些事,也根本不是个人之力可以做好的。
比如说盖房子,比如说,挖井。
这些一个人很难解决,但是底层人民他们又没有足够的金钱,足够的报酬,或者说根本不想给,给不了,那么他们要怎么做呢?
换工1
“换工?”
“对,就是换工!今天我家盖房子你帮我,那明天你家盖房子我也帮你。
今天我帮你家收麦子,明天你再帮我收麦子。
这些孟怀、夏阳、沈木,你们几个人应该深有体会1
“确实是!我家那个房子就是左邻右舍一起帮忙盖的,当然他们盖房我家也会帮忙1
“我家也差不多,农忙的时候收麦子,基本就是... -->>
“好了,关于国富民强的问题,咱们就不多说了,你们接下来自己回去好好想想就是!
接下来,咱们重新讨论善与恶的问题。
到底什么是善,什么是恶,又为什么某种特定的行为被称作善,而其他的被称作恶?
这个问题,咱们得从人类的起源开始说起。”
课堂之上,教书先生一边有一下没一下的敲打着戒尺,一边侃侃而谈。
“远古时期,咱们人类就已经诞生,但是当时的情况大家都知道,因为没有强健的体魄,没有修仙之法,所以咱们人类和其他除了妖兽的万灵一样,都是在夹缝中生存。
食不果腹,衣不蔽体,这些都是常态。
除此之外,他们还要面对妖兽的捕杀和驱赶。
可以说,那时候的人类真的很惨很惨,随时都有可能灭族。
在那样的情况下,根本就没有单个人类生存的空间,我们的祖先必须成群结队,结成小队,结成部落,这样才能活下来,才能生存下来。
他们当时的生存模式是怎么样的呢?
今天你捕获到一只猎物,你分我一点,我活下来了之后,明天我采集到食物了,我就给你分一点。
这是一种什么样的模式?这是一种互帮互助的模式。
大家可以想一想,如果此时有人有私心,打到猎物了却不想分给其他人,那么其他人还能不能活得下去?
大概率可以,是吧,毕竟只是一顿。
但是,如果长期这样呢,那必然有族人因此饿死。
而当时的族群数量决定着族群的实力,所以当有人开始私藏食物的时候,就意味着他们的族群实力在下降。
等下降到一定程度,他们这个族群就会自然而然的灭绝。
从这个角度来讲,咱们的祖先,其实都是慷慨之人,都曾经将食物分配给过其他人。”
这时,姬明淳突然举手起身道:
“老师,我有疑问!老师,按理来说,帮不帮别人的,食物的总量都是不变的,所以能够养活的人应该差不多才是,怎么会大幅度减少,甚至灭绝1
听到这话,台上的夫子还没开口,边上的孟怀便道:“姬兄可能有所不知,食物是不能存储很长时间的。
依咱们现在的环境,如果没有盐做辅助,一般的食物就只能存储三天。
而当时是原始部落,还是渔猎文明,打到的猎物很可能一天就会变质。
如果想要存储时间长,那必然是坚果或者稻谷麦子之类的食物。而当时这些食物应该很少很少,根本不够吃1
“说的不错,但还有一个问题要注意。
猎杀动物,是相当不稳定的,有可能今天没有,后天没有,但是大后天却有很多。
但是多的一天又吃不完,所以为了最大化保证自己的利益,这些也必须分出去,从而换取其他时间分配而来的食物。”
“多谢老师指点,多谢孟兄,学生明白了1
“嗯1
夫子点了点头,随后道:
“从刚刚的情形大家就可以看得出来,给其他人分配食物,是咱们的祖先必定要做的一件事。
因为只有这样,他们才能活下来。
但是如果此时,有一个人私藏食物,只吃集体的,但是却从不分配,那么如果你们也在那个部落,你们会怎么做?”
“驱逐出去1
“不要他了1
“不要他这个祸害1
学生们纷纷响应,义愤填膺。
“没错,把他驱逐出去,这确实是一个可行的办法。甚至很多部落都那样做过。
但是如果当时那个部落的人比较少,少了一个人就很可能直接灭亡;或者那人是部落族长的儿子,或者其他亲属呢?
这时,就需要对他这种行为来定性,要督促他进行改正。
所以什么就出来了?”
“善与恶1
“没错,善恶观就出来了。
此时,大家把那种分配给其他人食物的行为称之为善,将自私的藏起食物的行为称之为恶。
有了善恶观,大家就可以从言语上,行为上,对恶的行为进行审判,鄙视他,督促他进行改正。
一旦屡教不待,那便可以直接将其逐出族群。
或者也直接有样学样,在外面对其见死不救,直接孤立对方,直到对方死亡。
这边是最原始的善恶观。
有利于族群的,称之为善,不利于族群的,称之为恶!
这样过了相当长的时间以后,人类慢慢发展,发现了稻谷,小麦,高粱等产物,并且对其进行了种植,从此开始了农耕文明。
农耕文明由于其超强的稳定性,可以容纳更多的人口,此时,人类部落的规模越来越大,越来越大,渐渐形成了国家,形成了一个大的集体组织。
在这个组织内,因为人口太多太杂,很难判断一个人的行为到底对族群到底有多大的用处,有多大的坏处,再加上食物越来越多,哪怕不再进行统一分配,也饿死不人。
或者说,哪怕饿死了,也对族群的影响微乎其微。
到了这时,原始部落那种互帮互助的模式便开始瓦解。
毕竟就算是帮人,那也应该先帮自己人,先帮自己的妻子丈夫,还有孩子,让自己人活的更好,让自己的血脉得以遗传,这是大家的本性,也是基因赋与我们的本能。
这,便是一直绵延到现在的私有制诞生的过程。
私有制诞生了,但是互帮互助模样却没有彻底瓦解。
为什么这么说呢?
因为不是所有人都有足够的资源,都能活的很好。
总有一些人自己一个人根本活不下去,只能靠着集体。
还有一点,大家应当都知道,某些事,也根本不是个人之力可以做好的。
比如说盖房子,比如说,挖井。
这些一个人很难解决,但是底层人民他们又没有足够的金钱,足够的报酬,或者说根本不想给,给不了,那么他们要怎么做呢?
换工1
“换工?”
“对,就是换工!今天我家盖房子你帮我,那明天你家盖房子我也帮你。
今天我帮你家收麦子,明天你再帮我收麦子。
这些孟怀、夏阳、沈木,你们几个人应该深有体会1
“确实是!我家那个房子就是左邻右舍一起帮忙盖的,当然他们盖房我家也会帮忙1
“我家也差不多,农忙的时候收麦子,基本就是... -->>
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