，然后点击“添加到主屏幕” 经典小说网 www.jdxs.cc，中国人必读的十部国学经典无错无删减全文免费阅读！
导读
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的一颗璀璨瑰宝，是中国几千年优秀文化传统的重要组成部分。本书又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其内容博大精深，思想精邃隽永，逻辑严谨缜密。本书大约成于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》还要早2300多年。
《孙子兵法》的作者是春秋末年的齐国人孙武，字长卿，出生于公元前535年。后人尊称为孙子、孙武子。贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他的祖父、父亲都是善于带兵打仗的将领，他从小就耳闻目睹了一些战争，这与后来孙武军事方面的成就是分不开的。
在公元前517年前后，正值18岁的孙武，毅然决定离开齐国，投奔吴国而去，孙武一生的事业就在吴国展开。他在吴都郊外隐居之时，一边浇园耕种，一边著述兵法，最终著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的战场谋略，全书的构成严谨缜密。书中有着丰富的辩证思想，如敌我、主客、强弱、众寡、胜败、攻守、得失等。《孙子兵法》就是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，总结其战略战术的。这中间体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中都占有很重要的地位。《孙子兵法》谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推崇，书中的很多谋略、典故，在中国都是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学理论体系、变化莫测的战略战术、常读常新的思想韵味，在世界军事思想领域也享有极高的声誉。
《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后来的兵家书籍大多受到它的影响。该书被翻译成英、法、俄、德、日等29种语言在全世界出版发行，很多国家的军校还把它列为必学教材。据报道，在海湾战争期间，交战双方曾多次研究《孙子兵法》，借鉴其中军事思想以指导战争。本书在世界军事史上也具有重要的地位，是国人不可不读的一部经典著作。
目录
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
始计篇
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高下、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（21）。
将听吾计（22），用之必胜（23），留之。将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听（24），乃为之势（25），以佐其外。势者，因利而制权也（26）。
【注释】
①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
②经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。
③校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。
④道：本义为道路、途径、引申为政治主张。
⑤令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。
⑥民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险⑦阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。
⑧时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
⑨广狭：指作战地域的广阔或狭窄。
⑩死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。
（12）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。
（13）官道：指各级将吏的管理制度。
（14）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。 用，物资费用。
（15）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事（道、天、地、将、法）有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。
（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。
（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。
（18）天地孰得：哪一方拥有天时、地利。
（19）兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。
（20）士卒孰练：哪一方的军队训练有素。 练，娴熟。
（21）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。
（22）将听吾计：将，作助动词，读作“江”（jiāng），表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。
（23）用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。
（24）计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。
（25）乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。
（26）因利而制权：因，根据，凭依。制，决定、采取之意。权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。
因此，必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对战争情势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化 所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。
若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。
筹划有利的方略已被采纳，于是就造成一种志势，辅助对外的军事行动。所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。
【原文】
兵①者，诡道也②。故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之远，远而示之近⑤。利而诱之⑥，乱而取之⑦，实而备之⑧，强而避之⑨，怒而挠之⑩，卑而骄之（11），佚而劳之（12），亲而离之（13）。攻其无备，出其不意。此兵家之胜（14），不可先传也（15）。
夫未战而庙算（16）胜者，得算多也（17）；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎（18）！吾以此观之，胜负见矣（19）。
【注释】
①兵：用兵打仗。
②诡道也：诡诈之术。诡，欺诈，诡诈。道，学说。
③能而示之不能：能，有能力，能够。示，显示：即言能战却装作不能战的样子。此句至“亲而离之”的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”：④用而示之不用：用，用兵，实际要打，却装作不想打。
⑤近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。
⑥利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思。诱，引诱。意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。
⑦乱而取之：乱，混乱。意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻他。
⑧实而备之：实，实力雄厚：指对待实力雄厚之敌，需严加防备。
⑨强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。
⑩怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁，挠，挑逗、扰乱。言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥作出错误的抉择，导致失败。
（11）卑而骄之：卑，小，怯。言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。
（12）佚而劳之：佚，同“逸”，安逸，自在。劳，作动词，使之疲劳。此句说敌方安逸，就设法使他疲劳。
（13）亲而离之：亲，亲近。离，离间，分化。此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。
（14）兵家之胜：兵家，军事家。胜，奥妙。这句说上述“诡道十二法”乃军事家指挥若定的奥妙之所在。
（15）不可先传也：先，预先，事先。传，传授，规定。此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。
（16）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程序，就叫做“庙算”。
（17）得算多也：意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码。此处引申为取得胜利的条件。
（18）多算胜，少算不胜，而况无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无击取胜，更何况未曾具备任何取胜条件。而况，何况。
（19）胜负见矣：见，同“现”，显现。言胜负结果显而易见。
【译文】
用兵打仗是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他：敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为等划不周，获得胜刊的条件缺乏。筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不作筹划、毫无条件呢？我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。
作战篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法①，驰车②千驷③，革车④千乘⑤，带甲十万。千里馈粮⑥，则内外⑦之费，宾客之用⑧，胶漆之材⑨，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【注释】
①凡：惯例。法：此法指一般的出兵规模、基本阵势。
②驰车：快车，而不是重辎之车。
③驷：一车套四匹马。千驷，一千辆这样的车。④革车：重车，专运粮草和军需物资的大车。
⑤乘：辆。
⑥馈粮：送粮食到前方。曹操注：越境千里。
⑦内外：内为后方大本营，外为前方战场。
⑧宾客之用：各国诸侯使节来往的费用。
⑨胶漆之材：胶漆用于修缮和保护兵器。材：材料。
【译文】
孙子说：出兵征战的一般阵势规模是：进攻用的轻型战车一千辆，运衣粮等军需用品的重型大车一千辆．穿戴盔甲的士兵十万人。如果是越境千里去征战，那么从后方大本营到前方战场的运输费用、各经过国家诸侯之间的礼宾费用、用以维护修缮兵器的材料费用、供养马匹和士兵的粮食，每日的消耗开支巨大．只有准备好这些，才能让十万士兵登上征程。
【原文】
其用战也胜①，久则钝兵挫锐②。攻城则力屈③，久暴师④则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货⑤，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑥矣。故兵闻拙速⑦，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
【注释】
①胜：短战、速战速决，如歼灭战。
②钝兵：使军队疲乏。挫锐：锐气、激战情绪受到挫伤，士兵沮丧。
③力屈：力量不够。屈：穷尽。
④暴师：在异国他乡作战。
⑤殚货：军需粮草枯竭，经济支持疲软。
⑥善其后：保卫后方，防止内乱和后患。
⑦拙速：战术上虽笨拙但追求速胜。
【译文】
十万之军的征伐必须要求速胜。战势旷日持久就会使军队疲乏而失去战斗的激情。攻打敌人坚守的城池会使军队的兵力很快耗尽，长期在千里之外远征会使国库空虚。在兵力疲软、战斗力低下而又缺乏军需支援的情况下，各国就会乘机袭击本土。国内虽有足智多谋的人，但因国家经济枯竭，大量军队远在千里之外,国家的安全就得不到保障。所以,只听说过虽然战术笨拙但力求速战速胜的战例，却没有见过因为战术精巧而故意延长战争时间的战例。从来就没有长期征战而国家经济仍不断富强的先例。
【原文】
故不尽知①用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【注释】
①小尽知：不完全、不全面地了解。
【译文】
所以，若不全面了解长期用兵的害处，就不可能了解“兵贵神速”带来的好处。
【原文】
善用兵者，役不再籍①，粮不三载②；取用于国③，因粮于敌④，故军食可足也。国之贫于师者远输⑤，远输则百姓贫。近于师者贵卖⑥，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⑦。力屈、财殚，中原内虚于家⑧。百姓之费，十去其七⑨；公家之费⑩，破车罢马（11），甲胄矢弩（12），戟楯蔽橹（13），丘牛大车（14），十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟（15），当吾二十钟；秆一石（16），当吾二十石。
【注释】
①役：兵役。
②载：运输。初战载粮而至，以后应当取粮于敌。
③用：战争的支援，军需。
④因：依靠、凭借、粮食的出处。
⑤贫于：穷于应付。远输：长途运输或长期支援。远，一是路远，二是时间漫长。
⑥近于师者：军队所在的当地。贵卖：物价上涨。
⑦丘役：张预注为“国用急迫，乃使丘出甸赋，违常制也。”丘，十六井；甸，六十四井。井田制的古代奴隶社会，国家往往实行“十一赋税”制，充实国库亦用于军备。此句指战争的紧急需求往往将增加百姓的成倍赋税。“一井”为八户人家，即“井”字的周边八格。
⑧中原：往往是一马平川的战场，逐鹿之地，这样的地方家和家产都是空虚的，家园毁于战火，粮草破敌军掠夺或被国家征用。
⑨去：损，丧失。十去其七：百姓私产仅存十分之三。
⑩公家：国家。费：开销。
（11）破车罢马：指战车和马匹的更新。罢（pí），通“疲”。
（12）甲：护身铠甲。胄：头盔。矢：箭。弩：可以弹射石块的机械装置，一种兵械。
（13）戟：古代尖部为矛、侧面为刀的兵器。楯：木制盾牌，防身的兵械。蔽橹：古时连成一排如同篱栅的大型盾排，可藏数人于其背后，推进向前。后来兵家又称之为“彭排”。
（14）丘牛：可以越过丘陵的大牛，比如高原地带生长的体格硕大的牦牛。这里指因为战争需要而从远方购买这种大牛。
（15）钟：古代容积单位，六斛四斗为一钟。
（16）：豆类植物。石（dàn）：古代重量单位，十斗为一石。
【译文】
善于用兵的指挥官，不再征第二次兵，不再多次向前方运送粮草；军需武器由国内提供，粮草则由部队在当地解决，所以部队的粮食就充足了。国家一味追求远征打仗就必然要源源不断地长途支援，长期支援前方战争则后方的百姓将会贫困。战场附近的地区将物价飞涨，而当地的百姓也会因为必须购买高价的生活用品而使积蓄枯竭，这样就使百姓无法完成上缴国库的税赋。部队战斗力下降、百姓资财耗尽，战场附近百姓家园支离破碎而空虚。百姓的私产损失了十分之七，国家用于更换车马，增添兵器，从远处购买壮牛等等费用，耗去了国库的十分之六。所以，明智的将领必须在敌人的国度里充实自己的粮草。在敌国食用一钟粮食，可以节省从国内运来二十钟根食的费用。在敌国取用豆秆一石，可以节省从国内运来二十石豆秆的费用。
【原文】
故杀敌者，怒①也；取敌之利者，货②也。故车战，得车十乘已上③，赏其先得者，而更其旌旗④，车杂而乘之⑤，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司令⑥，国家安危之主也。
【注释】
①怒：军威，士气。
②货：奖励。
③已上：以上。
④更其旌旗：将缴获的敌方车辆编入我方的队伍之中。
⑤杂：分门别类。
⑥生民：使人民生存下去，免遭亡国灭族之灾。司命：命运的主宰，星名、幸运之星。
【译文】
杀死敌人是为了发泄仇恨和愤怒；夺取敌人的军需物品，是为了补充和奖励军士。所以在车战中，凡是缴获十辆战车以上，就奖励首先获得的士兵，并且将我军的战旗插在缴获的战车上，分类编入我军的队伍。对于俘虏要优待并保证供给，这就是越是胜利就越是能够扩大自己队伍的做法。因此，打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。所以，懂得怎样对待下属的将领，可以称为保国安民的命运之神，可以主宰国家的安危。
谋攻篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上①，破国次之。全军为上②，破军次之；全旅为上③，破旅次之；全卒为上④，破卒次之；全伍为上⑤，破伍次之。
【注释】
①全国：完整的领土。
②全军：指使敌人全部投降。
③旅：春秋时期军队的编制，每旅为500人。
④卒：春秋时期军队的编制，每卒为100人。
⑤伍：春秋时期军队的编制，每伍为5人。
【译文】
孙子说：大凡用兵的原则是，以能完整地占有敌国领土为上策，通过进攻使敌国受到破环，便稍差一些了。
以能使敌国所有军队完整地降服为上策；通过交战，击溃敌国军队便略逊一筹了；以能使敌军一旅之众完整地降服为上策，通过交战，击溃敌军一旅之众便略逊一筹了；以能使敌军一卒之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一卒之众便略逊一筹了；以能使敌军一伍之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一伍之众便略逊一筹了。
【原文】
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵①，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交②，其次伐兵③。其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹夋犨④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑥，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
【注释】
①屈：屈服，意为使敌屈服。
②伐交：指运用外交手段战胜敌国。
③伐兵：交战。
④橹：大型盾牌。夋犨：大型攻城战车⑤距堙：堙，土山。距堙：指驱使手下士卒堆筑攻城用的小土山。
⑥蚁附：像蚂蚁那样一个接着一个。
【译文】
从国家利益上讲，百战百胜，并不是最好的；只有不经过交战而使得敌军降服才是最好的。用兵的上策是以谋略取胜，其次是运用外交手段取胜，又其次是以军事手段取胜，最差的要算强攻敌国的城池了。采用攻城的方式应是迫不得已而为之。因为制造攻城用的大盾牌和大型战车，准备好各种攻城器械，需要3个月时间；堆筑攻城用的小土山，又要花费3个月时间。然后，将领按摁不住愤怒，驱使士卒像蚂蚁一样爬梯攻城，以至于死伤三分之一还是不能把城攻破，这便是强攻城池带来的灾祸呵!
【原文】
故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也①。必以全争于天下，故兵不顿而利可全②。此谋攻之法也③。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之④，敌则能战之⑤，少则能逃之⑥，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
【注释】
①久：持久。
②兵不顿：顿，通“钝”。疲惫、挫折。兵不顿：军队不致疲惫，挫折。
③谋攻：用计谋去攻取。
④分：分开、分割。
⑤敌：匹敌、相当、相等。
⑥少则能逃之：兵力数量比敌军少．就应设法逃避它。
⑦坚：坚固，引申为硬拼。
【译文】
因此，善于用兵的人，使敌军降服，却不是通过交战；夺取敌国的城池，却不是经过强攻；能毁灭敌人的国家，却无需经过旷日持久的战争。他们与天下诸侯争斗务求取得完全的胜利。做到自己兵力不致折损而获得完整的利益，这就是以谋略取胜的特点。
因此，用兵打仗的原则应是：我军的兵力十10倍于敌军，便应把敌军包围起来加以全歼；我军的兵力五倍于敌军，便应对敌军发起攻击；我军的兵力只为敌军的一倍，就应设法将敌军分割开来再个个击破；我军的兵力与敌军相当，便应奋力战胜他们；我军的兵力比敌军少，便应设法退避；我军的实力赶不上敌军，也应避免与它交战。所以说：弱小的军队如果与强敌硬拼，必定为其所俘获。
【原文】
夫将者，国之辅也。辅周则国必强；辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进①，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军②，不知三军之事而同三军之政③，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任④，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣⑤。是谓乱军引胜⑥。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜⑦；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜⑧；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
【注释】
①谓：通“与”。
②縻（mí）军：縻，羁縻、束缚。縻军：束缚军队的行动。
③三军：指我圈占代作战设置的上、中、下或左、中、右三军，亦可泛指军队。
④权：权变，机动。
⑤难：危难。
⑥引：招致。
⑦寡：少。
⑧虞：料想，这里可引申为准备。
【译文】
将帅是国君的助手，辅佐得周详，国家就能强大；辅佐得不周详，国家就必定会衰弱下来。
国君对于军队作战不利的做法有三：不了解军队不可以前进，却硬要命令军队前进；不了解军队不可以后退，却硬要命令军队后退；这叫做束缚军队。
不了解军队的事情，却要总揽军队的政务，以致使得将士们产生困惑；不懂得军队作战的权宜机变，却要干涉军队的指挥，以致使得将士们产生疑虑；军队将士既困惑又疑虑，各诸侯国乘机进犯的危难就会到来，这叫做自扰军心，招敌取胜。
而预测胜利的方法有五种：知道在什么情况下可以作战，和在什么情况下不可以作战的人，会取得战争的胜利；懂得怎样用众多的兵力作战，也懂得怎样用少量兵力作战的人，会取得战争的胜利；全军上下同心同德的，会取得战争的胜利；以有备之兵击无备之敌，会取得战争的胜利；将帅有才能而国君不加掣肘的，会取得战争的胜利。凡此五条，就是预测胜利的方法。
【原文】
故曰：知彼知己，百战不殆①；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
【注释】
①殆：危险、失败。
【译文】
所以说：既了解敌情，也了解自我，便能百战百胜而不会有危险。不了解敌情，只了解自我，便会有时胜利，有时失败。既不了解敌情，也不了解自我，就会每次用兵都会注定失败。
军形篇
【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必①可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则小足；攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天②之上。故能自保而全胜也③。
【注释】
①必：一作之。
②九地、九天：极深处，极高处。
③临沂出土的《孙子兵法》残筒作：不可胜，守；可胜，攻也。守则有余，攻则不足、故善守者，藏九地之下，动九天之上。
【译文】
孙子说：往日善长作战的人，先备战好，使自己不可战胜，以此等待敌人的削弱，可以被我打败。使自己不可战胜，主动权在我方。可以打败敌人，这要看敌方的情况。所以善于作战的人，能够准备条件不被敌人战胜，却不能使敌人一定被我打败。所以说：胜利可以预见，但却不能主观决定行动。不可战胜，就防守；可以战胜，就进攻。防守，是兵力不足；进攻，是兵力有余。善于防守的部队，要隐藏在最深处。善于进攻的部队，要从天而降。这样，防守必能自保，进攻必能全胜。
【原文】
见胜，不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫①不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者胜，胜易胜者也②。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒③。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法④，故能为胜败之政。
【注释】
①秋毫：秋天鸟类需要冬天御寒，新生羽毛很细。
②此句一作：古之所谓善战者，胜于易胜者也。
③不忒（tè）：不过分，不突出。
④修道而保法：修明政治，执行法令。
【译文】
看待打胜仗，不超过一般人的见解，这不能算是最好的。打了胜仗，所有的人都说打得好，这也不能算是最好的。所以说，举得起一根羽毛，不能算力气大；看得见太阳月亮，不能算是眼睛明亮；听到雷霆之声，不能算是耳朵灵。古时候所说的善于作战的人，是取胜于容易打败的敌人。所以善于作战的人打了胜仗，并没有智慧的名声，没有勇敢的武功，他们打胜仗没有突出之处。不突出，就是他们采取的措施保证了胜利，战胜了那些注定要失败的人。所以说，善于作战的人，自己立于不败之地，而又不让敌人逃避失败。故而胜利的军队是先有胜利的把握，再主动去作战，失败的军队是先开战而后求胜。善于用兵的人，能够修明政治，严格执行法令，这才能够控制胜败的局面。
【原文】
兵法①：“一日度，二曰量，三曰数，四曰称，五日胜②。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”故胜兵若以镒称铢③，败兵若以铢称镒。胜者之战民④也，若决积水于千仞⑤之溪者，形也。
【注释】
①兵法：当时通行的兵法理论。
②度、量、数、称、胜：度，丈量，土地面积丈量出大小。量，物产数量多少。数，兵员众寡的数目。称，对比，敌我双方土地、物产、兵员等力量的对比。胜，胜利的可能性。
③镒(yì)、铢(zhū)：重量单位，一镒，相当于二十四两。一铢，相当于一两的二十四分之一。
④战民：即士兵，队伍。
⑤仞：八尺为一仞，用于测量高度或深度。
【译文】
兵法上说：“一看土地面积；二看土地出产数量；三看可供给的兵员众寡；四看敌我双方力量对比；五看战争胜负的可能性。土地需要丈量；知道土地面积的大小，就能推算物产的多少；物产的数量可以决定兵员的数目；兵员的数目能衡量双方的实力：实力的对比可以判断谁胜谁自。”因此，胜利的军队，好像用镒来比铢，失败的军队，好像用铢来比镒。胜利者的队伍，好像决开积水倾泻于千仞深谷一样，形成了必胜的局面。
兵势篇
【原文】
孙子曰：凡治众如治寡①，分数是也②；斗众③如斗寡，形名是也④；三军之众，可使必受敌而无败⑤者，奇正是也⑥；兵之所加，如以碫投卵⑦者，虚实⑧是也。
【注释】
①治众如治寡：治，治理，管理。众，指人数众多的部队。寡，人数很少的部队。
②分数是也：分，分类。数，数量。此处指军队的组织编制。
③斗：使……战斗（使动用法）。
④形名是也：形，旌旗。名，金鼓。指军队的指挥号令。
⑤必受敌而无败：必，“毕”的同音假借，意为完全、全部。
⑥奇正是也：奇，特殊的。正，常规的。奇正，指军队作战的特殊战法和常用战法。
⑦以碫投卵：碫，磨刀石，泛指坚硬的石头。以碫投卵，即以石头砸鸡蛋。
⑧虚实：古兵法常用术语，指军事实力上的强弱、优劣。
【译文】
孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这是因为军队的组织编制得法；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这是由于指挥号令的得当；整个部队遭到敢人的进攻却没有被打败，这要归功于战略战术的使用合宜。对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于“避实就虚”原则的正确运用问题。
【原文】
凡战者，以正合，以奇胜①。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河②。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也③。声不过五④，五声之变，不可胜听也⑤。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味⑥之变，不可胜尝也。战势不过奇正⑦，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生⑧，如循环之无端⑨，孰能穷之⑩？
【注释】
①以正合。此句意即以正兵合战，以奇兵制胜。
②无穷如天地，不竭如江河：穷，竭，均为完结、穷尽的意思。此句意为善于出奇兵的人，他的战法变化多端，永远没有止境、尽头。
③死而复生，四时是也：去而复来，如春、夏、秋、冬四季更替。
④声不过五：声，即音乐之最基本的音阶。古代的基本音阶为官、商、角、徴、羽五音。故此言声不过五。
⑤五声之变，不可胜听：即宫、商、角、徴、羽五声的变化，听之不尽。变，变化。胜，尽，穷尽之意。
⑥五味：指甜、酸、苦、辣、成五种味道。
⑦战势不过奇正：战势，指具体的兵力部署和作战方式。
⑧奇正相生：意为奇正的相互依存、转化。
⑨如循环之无端：循，顺着。环，连环。端，头，始。无端，无始无终。言奇正之变化无始无终，永无尽头。
⑩孰能穷之：孰，谁。穷，穷尽。之，指奇正的变化。
【译文】
一般的作战，总是以常规的方式交战，用特殊的、出入意料的方式取胜。所以，善于出奇胜制的人，其战法的变化如天地运行那样无穷无尽，像江河那样奔流不息。周而复始，就像日月的运行；去而复来，如同四季的更替。乐音的基本音阶不过宫、商、角、徵、羽五个，然而五个音阶的配台变化，却是一生也听不完的；颜色，不过青、黄、赤、白、黑五种基本色素，然而五色的配合变化，却是无论如何也无法全部看全；滋味不过酸、甜、苦、辣、咸五样，然而五味的配合变化，却是永远也品尝不尽的。作战的方式方珐不过“奇”、“正”两种，可是“奇”、“正”的变化，却永远没有穷尽。“奇”、“正”之间的相互转化，就像顺着圆环旋绕似的无始无终，谁能够穷尽它呢？
【原文】
激水之疾①，至于漂石②者，势③也；鸷鸟④之疾，至于毁折⑤者，节⑥也。是故善战者，其势险，其节短。势如矿弩⑦，节如发机⑧。
纷纷纭纭⑨，斗乱而不可乱⑩也；浑浑沌沌（11），形圆而不可败也（12）。乱生于治（13），怯生于勇，弱生于强（14）。治乱，数也（15）；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（16）者，形之（17），敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（18）。
【注释】
①激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛，急速。
②漂石：漂，使……漂移。漂石即冲走石头。
③势：这里指事物本身态势所形成的内在力量。
④鸷(zhì)鸟：凶猛的鸟，如鹰、雕、鹫之类。
⑤毁折：毁伤、捕杀。这里指捕杀鸟、兔之类动物。
⑥节：节奏。指动作既迅捷、猛烈，又恰到好处。
⑦势如彉（kuàng）弩：彉，拉开、张满。弩：弩弓张满的意思。
⑧发机：即引发弩机的机钮，将弩箭射出。
⑨纷纷纭纭：指旌旗杂乱的样子。
⑩斗乱：在纷乱状态中指挥作战。
（11）浑浑沌沌：混乱迷蒙不清的样子。
（12）形圆而不可败也：形圆，本义指将部队布置成圆形，此处意指使部队的兵力像圆形一样首尾呼应、相应配合。不可败：不致被击败。
（13）乱生于治：示敌混乱，是由于有严整的组织。
（14）弱生于强：示敌弱小，是由于本身拥有强大的兵力。
（15）治乱，数也：治，管理得好，严整有序；乱，管理混乱无序。数，指军队的组织编制。
（16）动敌：调动敌人。
（17）形之：形，示形、示敌以形。指用假相迷惑欺骗敌人，使其判断失误。
（18）以卒待之：用重兵伺机破敌。卒，士卒，此处可理解为伏兵、重兵。
【译文】
湍急的流水迅猛地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为水流迅猛形成的“势”造成的：鸷鸟高飞迅疾，以致能捕杀鸟雀，这是由于它的动作合“节”。因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。险峻的态势就像张满的弓弩，迅疾的节奏犹似击发弩机把箭突然射出。
战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战要保持自己的军队整齐不乱。在兵如潮涌、混沌不清的情况下战斗，要布阵周密，保持态势而不致失败。敢于向敌诈示混乱，是由于已经有了严整周密的组织编制。敢于向敌诈示怯懦，是由于已经拥有了勇猛的士卒。敢于向敌诈示弱小，强大的兵力。严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的。勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的。强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。所以如果要想调动敌人，就要用假相去迷惑欺骗敌人，敌人一定会听从调动；用好处引诱敌人，敌人就会前来争夺。总之是用利益引诱敌人上当，再预备重兵伺机打击他。
【原文】
故善战者，求之于势，不责于人①，故能择人而任势②。任势者，其战人也③，如转木石。木石之性④，安⑤则静，危⑥则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注释】
①求之于势，不责于人：求，求取。之：指战争的胜利。责：苛责、苛求。人：指部属、部下。
②择人而任势：择，选择。任，任用、利用、掌握、驾驭。
③其战人也：指挥士卒作战。
④性：性质、特性。
⑤安：安稳，这里指平坦的地势。
⑥危：高峻，此处指地势高峻陡峭。
【译文】
善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止不动，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易停止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样势不可挡，这就是所谓的“势”。
虚实篇
【原文】
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋④，趋其所不意、行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
【注释】
①处：居止，这里是到达、占据的意思。
②趋战：仓猝应战的意思。趋，疾行、奔赴。
③致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人，不致于人，就是不被敌人调动。
④出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句怍“出于其所必趋”《太平卸览》等此句作“出其所必趋’，均为“攻其必救”之意。
⑤行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
【译文】
孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓猝应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人体整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。
出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守住的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
【原文】
故善攻者，故不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者①，冲其虚也；退而不可追者，适而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟②，不得不与我战者，攻其所必救也③；我不欲战，画地而守之④，敌不得与我战者，乖其所之也⑤。
【注释】
①进而不叫御者：进攻而敌人不可抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
②高垒深沟：指很高的堡垒，很深的壕沟。
③攻其所必救：攻击敌人必然要救援的要害之处，以便调动敌人。
④画地而守：指不设防就可守住，比喻非常容易。
⑤乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思。之，这里作“往”字讲。
【译文】
所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。
微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。
前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
【原文】
故形人而我无形①，则代专而故分。我专为一，敌分为十②，是以十攻其一也，则我众而敌寡③；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之是虽多④，亦奚益于性败哉⑤？
故曰：胜可为也⑥。故虽众，可使无斗⑦。
故策⑧之而知碍失之计⑨，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处⑩。
【注释】
①形人而我无形：第一个“形’是动调，第二个“形”是名词。形人，就是没法把敌人的内部情况表现于外形上来，也就足用各种侦察手段察明敌情，或暴露敌人。我无形，就是隐蔽自已的行动和意图，使敌人看不出我军形迹，也就是使我军不暴露。
②我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我博而为壹，敌分而为十。”
③我众而敌寡：我变为多数，敌人变为少数。
④越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
⑤（xī）：疑问词，何的意思。
⑥胜可为：指胜利是可以争取到的。
⑦可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
⑧策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
⑨得失之计：这坐指敌人作战计划的优劣长短。
⑩角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实隋况。
【译文】
所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道，不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。
所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。
能预料同敌人交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战。如果既不能预料交战的地点，又不能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！
依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢?
所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使其无法用全部力量与我交战。
所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。
【原文】
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥①。智者不能谋②。
因形而错胜于众③，众不能知；人皆知我所以胜之形④，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑤，而应形于无穷。
夫兵形⑥象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚⑦。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神⑧。
故五行无常胜⑨，四时无常位⑩，日有短长（11），月有死生（12）。
【注释】
①无形，则深间不能窥：深间，指打入我方很深的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测。深间，有人解释为高明的间谍，可备一说。
②智旨：聪明的人，这里指狡猾的敌人。
③错胜于众：指将胜利摆在人们面前。错，放置的意思。
④形：形态，这里指作战的方式方法。
⑤战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
⑥兵形：用兵的规律。形，方式方法，这里有规律的意思。
⑦避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。
⑧神：神奇、智谋高超，这里是用兵如神的意思。
⑨五行无常胜：五行，即金、木、水、火、土。
⑩四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。
（11）日有短长：指一年之中，白天们时间有短有长，始终处于变化之中。
（12）月有死生：指月亮有圆缺明暗的变化。农历每月之日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月又生了。
【译文】
所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。
根椐敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水因地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。
军争篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍①，莫难于军争②。军争之难者，以迂为直，以患为利③。
故迂其途而诱之以利④，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危⑤。举军而争利则不及⑥，委军而争利则辎重捐⑦。是故卷甲而趋⑧，日夜不处⑨，倍道兼行⑩，百里而争利，则擒三将军（11），劲者先，疲者后，其法十一而至（12）；五十里而争利，则蹶上将军（13），其法半至（14）；三十里而争利，则三分之二至（15）。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡（16）。
【注释】
①交和而舍：两军营垒对峙而处。交，接触。和，和门，即军门。两军军门相交，即两军对峙。舍，驻扎。
②莫难于军争：于，比。军争，两军争夺取胜的有利条件。
⑧以迂为直，以患为利：迂，曲折、迂回。直，近便的直路。意为将迂回的道路变成直达的道路，把不利的（害处）变为有利的。
④故迂其途而诱之以利：“其”、“之”均指敌人。迂，此处用作使动。前句就我军而言，此句就敌而言。军争时既要使自己“以迂为直，以患为利”，也要善于使敌以直为迂，以利为患。而达到这一目的，在于以利引诱敌人，使其行迂趋患，陷入困境。
⑤军争为利，军争为危：为，这里作“是”、“有”解。此句意为军争既有有利的一面，也有不利的一面。
⑥举军而争利则不及：举，全、皆。率领全部携带装备辎重的军队前去争取先机之利则不能按时到达。不及，不能按时到达预定地点。
⑦委军而争利则辎重捐：委，丢弃、舍弃。辎重，包括军用器械、营具、粮秣、服装等。捐，弃、损失。句意谓如果扔下一部分军队去争利，则装备辎重将会受到损失。
⑧卷甲而趋：卷，收、藏的意思。甲，铠甲。趋，快速前进。意谓卷甲束杖急速进军。
⑨日夜不处：处，犹言止、息。“日夜不处”即夜以继日，不得休息。
⑩倍道兼行：倍道，行程加倍。兼行，日夜不停。
（11）擒三将军：擒，俘虏、擒获。三将军，三军的将帅。此句意为若奔赴百里，一意争利，则三军的将领会成为敌之俘虏。
（12）劲者先，疲者后，其法十一而至：意谓士卒身强力壮者先到，疲弱者滞后掉队，这种做法只有十分之一兵力能到位。
（13）五十里而争利，则蹶上将军：奔赴五十里而争利，则前军将领会受挫折。蹶，失败，损折。上将军，指前军、先头部队的将帅。
（14）其法半至：通常的结果是部队只能有半教到位。
（15）三十里而争利，则三分之二至：奔赴三十里以争利，则士卒也仅能有三分之二到位。
（16）无委积则亡：委积，指物资储备。军队没有物资储备作补充，亦不能生存。
【译文】
孙子说：用兵的一般法则，将帅领受国君的命令，从征集民众、组编军队，直至与敌军列阵对峙，这中间没有比争取有利的先机优势更困难的了。争夺有利条件所以困难，就在于要把迂回弯曲的道路变为直道捷径，把不利的因素变为有利的因素。所以，设法使敌军的进兵道路变得迂回弯曲，用小利引诱敌人上当而改变行军路线，就能做到我军虽后于敌军出发，却能先于敌军到达战场，占据有利地形。这才是真正懂得以迂为直的计谋的将帅。
争夺有利条件，既有获得先机之利的可能，也有走向危险局面的可能。如果全军出动，携带所有装备辎重去争夺先机之利，往往无法按时到达预定地域；如果丢下装备辎重去争夺，就会损失装备辎重。因此，让将士卷起盔甲轻装前进，昼夜不停，一天走两天的路程，急行百里去争先机之利，那么，三军的将帅都可能被敌军所俘虏；健壮的士卒先到，疲弱的士卒后到，结果一般是只有十分之一的兵力到达预定的目的地。
用这样的方法，急行五十里去争利，那么，前军的将领就会遭受挫败，兵力也只有一半可以如期到达；同样，急行三十里去争利，也只能有三分之二的兵力能如期到位。要知道，军队没有装备辎重就会被歼击，没有粮食供应就不能生存，没有军用物资的储备就必然失败。
【原文】
故不知诸侯之谋者，不能豫交①；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立②，以分合为变③者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火... -->>
导读
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的一颗璀璨瑰宝，是中国几千年优秀文化传统的重要组成部分。本书又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，其内容博大精深，思想精邃隽永，逻辑严谨缜密。本书大约成于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨写的《战争论》还要早2300多年。
《孙子兵法》的作者是春秋末年的齐国人孙武，字长卿，出生于公元前535年。后人尊称为孙子、孙武子。贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，他的祖父、父亲都是善于带兵打仗的将领，他从小就耳闻目睹了一些战争，这与后来孙武军事方面的成就是分不开的。
在公元前517年前后，正值18岁的孙武，毅然决定离开齐国，投奔吴国而去，孙武一生的事业就在吴国展开。他在吴都郊外隐居之时，一边浇园耕种，一边著述兵法，最终著成兵法13篇。这13篇兵法，讲的全都是如何克敌制胜的战场谋略，全书的构成严谨缜密。书中有着丰富的辩证思想，如敌我、主客、强弱、众寡、胜败、攻守、得失等。《孙子兵法》就是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，总结其战略战术的。这中间体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中都占有很重要的地位。《孙子兵法》谈战论兵，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为推崇，书中的很多谋略、典故，在中国都是妇孺皆知。《孙子兵法》缜密的军事、哲学理论体系、变化莫测的战略战术、常读常新的思想韵味，在世界军事思想领域也享有极高的声誉。
《孙子兵法》在中国被奉为兵家经典，后来的兵家书籍大多受到它的影响。该书被翻译成英、法、俄、德、日等29种语言在全世界出版发行，很多国家的军校还把它列为必学教材。据报道，在海湾战争期间，交战双方曾多次研究《孙子兵法》，借鉴其中军事思想以指导战争。本书在世界军事史上也具有重要的地位，是国人不可不读的一部经典著作。
目录
始计篇
作战篇
谋攻篇
军形篇
兵势篇
虚实篇
军争篇
九变篇
行军篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用间篇
始计篇
【原文】
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事②，校之以计，而索其情③：一曰道④，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。令民与上同意者也⑤，可与之死，可与之生，民弗诡也⑥。天者，阴阳⑦寒暑、时制⑧也。地者，高下、远近、险易、广狭⑨、死生也⑩。将者，智、信、仁、勇、严（11）也。法者，曲制（12）、官道（13）、主用（14）也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜（15）。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道（16）？将孰有能（17）？天地孰得（18）？法令孰行？兵众孰强（19）？士卒孰练（20）？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（21）。
将听吾计（22），用之必胜（23），留之。将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听（24），乃为之势（25），以佐其外。势者，因利而制权也（26）。
【注释】
①兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引中为兵士、军队、战争等。这里作战争解。
②经之以五事：经，度量、衡量。五事，指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五方面分析、预测。
③校之以计，而索其情：校，衡量、比较。计，指筹划。索，探索。情，情势，这里指敌我双万的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。
④道：本义为道路、途径、引申为政治主张。
⑤令民与上问意者也：令，使、让的意思。民，普通民众。上，君主、国君。意，意愿，意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。
⑥民弗诡也：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险⑦阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。
⑧时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
⑨广狭：指作战地域的广阔或狭窄。
⑩死生：指地形条件是否利于攻守进退。死，即死地，进退两难的地域；生，即生地，易攻能守之地。
（11）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能。信，赏罚有信。仁，爱抚士卒。勇，勇敢果断。严，军纪严明。此句是孙子提出的作为优秀将帅所必须具备的五德。
（12）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。
（13）官道：指各级将吏的管理制度。
（14）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌管。 用，物资费用。
（15）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解、确实掌握的意思。此句意思是说，对五事（道、天、地、将、法）有深刻地了解并掌握运用得好，就能胜，掌握得不好，则不胜。
（16）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方。有道，政治清明。
（17）将孰有能：哪一方的将领更有才能。
（18）天地孰得：哪一方拥有天时、地利。
（19）兵众孰强：哪一方的兵械锋利，士卒众多。兵，此处指的是兵械。
（20）士卒孰练：哪一方的军队训练有素。 练，娴熟。
（21）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负之归属了。
（22）将听吾计：将，作助动词，读作“江”（jiāng），表示假设，意为假设，如果。此句意为如果能听从、采纳我的计谋。
（23）用之必胜：之，语助词，无义。用，买行，即用兵。
（24）计利以听：计利，计谋有利。听，听从，采纳。
（25）乃为之势：乃，于是、就的意思。为，创造、造就。之，虚词。势，态势。此句意思是造成一种积极有利的军事态势。
（26）因利而制权：因，根据，凭依。制，决定、采取之意。权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不可以不认真考察研究的。
因此，必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对战争情势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同、拥护君王的意愿，使得他们能够做到死为君而死，生为君而生，不害怕危险。所谓天时，就是指昼夜晴雨、寒冷酷热、四时节候的变化 所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是措军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君王政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判折谁胜谁负。
若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。
筹划有利的方略已被采纳，于是就造成一种志势，辅助对外的军事行动。所谓态势，即是依凭有利于自己的原则，灵活机变，掌握战场的主动权。
【原文】
兵①者，诡道也②。故能而示之不能③，用而示之不用④，近而示之远，远而示之近⑤。利而诱之⑥，乱而取之⑦，实而备之⑧，强而避之⑨，怒而挠之⑩，卑而骄之（11），佚而劳之（12），亲而离之（13）。攻其无备，出其不意。此兵家之胜（14），不可先传也（15）。
夫未战而庙算（16）胜者，得算多也（17）；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎（18）！吾以此观之，胜负见矣（19）。
【注释】
①兵：用兵打仗。
②诡道也：诡诈之术。诡，欺诈，诡诈。道，学说。
③能而示之不能：能，有能力，能够。示，显示：即言能战却装作不能战的样子。此句至“亲而离之”的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”：④用而示之不用：用，用兵，实际要打，却装作不想打。
⑤近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。
⑥利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思。诱，引诱。意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。
⑦乱而取之：乱，混乱。意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻他。
⑧实而备之：实，实力雄厚：指对待实力雄厚之敌，需严加防备。
⑨强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。
⑩怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁，挠，挑逗、扰乱。言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥作出错误的抉择，导致失败。
（11）卑而骄之：卑，小，怯。言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。
（12）佚而劳之：佚，同“逸”，安逸，自在。劳，作动词，使之疲劳。此句说敌方安逸，就设法使他疲劳。
（13）亲而离之：亲，亲近。离，离间，分化。此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。
（14）兵家之胜：兵家，军事家。胜，奥妙。这句说上述“诡道十二法”乃军事家指挥若定的奥妙之所在。
（15）不可先传也：先，预先，事先。传，传授，规定。此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。
（16）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程序，就叫做“庙算”。
（17）得算多也：意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码。此处引申为取得胜利的条件。
（18）多算胜，少算不胜，而况无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无击取胜，更何况未曾具备任何取胜条件。而况，何况。
（19）胜负见矣：见，同“现”，显现。言胜负结果显而易见。
【译文】
用兵打仗是一种诡诈之术。能打，却装作不能打；要打，却装作不想打；明明要向近处进攻，却装作要打远处；即将进攻远处，却装作要攻近处；敌人贪利，就用利引诱他：敌人混乱，就乘机攻取他；敌人力量雄厚，就要注意防备他：敌人兵势强盛，就暂时避其锋芒；敌人易怒暴躁，就要折损他的锐气；敌人卑怯，就设法使之骄横；敌人休整得好，就设法使之疲劳；敌人内部团结，就设法离间他。要在敌人没有防备处发起进攻，在敌人意料不到时采取行动。所有这些，是军事家指挥艺术的奥妙，是不能事先呆板规定的。
开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，获得胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为等划不周，获得胜刊的条件缺乏。筹划周密、条件具备就能取胜，筹划不周、条件缺乏就不能取胜，更何况不作筹划、毫无条件呢？我们依据这些来观察，那么胜负的结果也就很明显了。
作战篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法①，驰车②千驷③，革车④千乘⑤，带甲十万。千里馈粮⑥，则内外⑦之费，宾客之用⑧，胶漆之材⑨，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
【注释】
①凡：惯例。法：此法指一般的出兵规模、基本阵势。
②驰车：快车，而不是重辎之车。
③驷：一车套四匹马。千驷，一千辆这样的车。④革车：重车，专运粮草和军需物资的大车。
⑤乘：辆。
⑥馈粮：送粮食到前方。曹操注：越境千里。
⑦内外：内为后方大本营，外为前方战场。
⑧宾客之用：各国诸侯使节来往的费用。
⑨胶漆之材：胶漆用于修缮和保护兵器。材：材料。
【译文】
孙子说：出兵征战的一般阵势规模是：进攻用的轻型战车一千辆，运衣粮等军需用品的重型大车一千辆．穿戴盔甲的士兵十万人。如果是越境千里去征战，那么从后方大本营到前方战场的运输费用、各经过国家诸侯之间的礼宾费用、用以维护修缮兵器的材料费用、供养马匹和士兵的粮食，每日的消耗开支巨大．只有准备好这些，才能让十万士兵登上征程。
【原文】
其用战也胜①，久则钝兵挫锐②。攻城则力屈③，久暴师④则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货⑤，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑥矣。故兵闻拙速⑦，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
【注释】
①胜：短战、速战速决，如歼灭战。
②钝兵：使军队疲乏。挫锐：锐气、激战情绪受到挫伤，士兵沮丧。
③力屈：力量不够。屈：穷尽。
④暴师：在异国他乡作战。
⑤殚货：军需粮草枯竭，经济支持疲软。
⑥善其后：保卫后方，防止内乱和后患。
⑦拙速：战术上虽笨拙但追求速胜。
【译文】
十万之军的征伐必须要求速胜。战势旷日持久就会使军队疲乏而失去战斗的激情。攻打敌人坚守的城池会使军队的兵力很快耗尽，长期在千里之外远征会使国库空虚。在兵力疲软、战斗力低下而又缺乏军需支援的情况下，各国就会乘机袭击本土。国内虽有足智多谋的人，但因国家经济枯竭，大量军队远在千里之外,国家的安全就得不到保障。所以,只听说过虽然战术笨拙但力求速战速胜的战例，却没有见过因为战术精巧而故意延长战争时间的战例。从来就没有长期征战而国家经济仍不断富强的先例。
【原文】
故不尽知①用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
【注释】
①小尽知：不完全、不全面地了解。
【译文】
所以，若不全面了解长期用兵的害处，就不可能了解“兵贵神速”带来的好处。
【原文】
善用兵者，役不再籍①，粮不三载②；取用于国③，因粮于敌④，故军食可足也。国之贫于师者远输⑤，远输则百姓贫。近于师者贵卖⑥，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⑦。力屈、财殚，中原内虚于家⑧。百姓之费，十去其七⑨；公家之费⑩，破车罢马（11），甲胄矢弩（12），戟楯蔽橹（13），丘牛大车（14），十去其六。故智将务食于敌。食敌一钟（15），当吾二十钟；秆一石（16），当吾二十石。
【注释】
①役：兵役。
②载：运输。初战载粮而至，以后应当取粮于敌。
③用：战争的支援，军需。
④因：依靠、凭借、粮食的出处。
⑤贫于：穷于应付。远输：长途运输或长期支援。远，一是路远，二是时间漫长。
⑥近于师者：军队所在的当地。贵卖：物价上涨。
⑦丘役：张预注为“国用急迫，乃使丘出甸赋，违常制也。”丘，十六井；甸，六十四井。井田制的古代奴隶社会，国家往往实行“十一赋税”制，充实国库亦用于军备。此句指战争的紧急需求往往将增加百姓的成倍赋税。“一井”为八户人家，即“井”字的周边八格。
⑧中原：往往是一马平川的战场，逐鹿之地，这样的地方家和家产都是空虚的，家园毁于战火，粮草破敌军掠夺或被国家征用。
⑨去：损，丧失。十去其七：百姓私产仅存十分之三。
⑩公家：国家。费：开销。
（11）破车罢马：指战车和马匹的更新。罢（pí），通“疲”。
（12）甲：护身铠甲。胄：头盔。矢：箭。弩：可以弹射石块的机械装置，一种兵械。
（13）戟：古代尖部为矛、侧面为刀的兵器。楯：木制盾牌，防身的兵械。蔽橹：古时连成一排如同篱栅的大型盾排，可藏数人于其背后，推进向前。后来兵家又称之为“彭排”。
（14）丘牛：可以越过丘陵的大牛，比如高原地带生长的体格硕大的牦牛。这里指因为战争需要而从远方购买这种大牛。
（15）钟：古代容积单位，六斛四斗为一钟。
（16）：豆类植物。石（dàn）：古代重量单位，十斗为一石。
【译文】
善于用兵的指挥官，不再征第二次兵，不再多次向前方运送粮草；军需武器由国内提供，粮草则由部队在当地解决，所以部队的粮食就充足了。国家一味追求远征打仗就必然要源源不断地长途支援，长期支援前方战争则后方的百姓将会贫困。战场附近的地区将物价飞涨，而当地的百姓也会因为必须购买高价的生活用品而使积蓄枯竭，这样就使百姓无法完成上缴国库的税赋。部队战斗力下降、百姓资财耗尽，战场附近百姓家园支离破碎而空虚。百姓的私产损失了十分之七，国家用于更换车马，增添兵器，从远处购买壮牛等等费用，耗去了国库的十分之六。所以，明智的将领必须在敌人的国度里充实自己的粮草。在敌国食用一钟粮食，可以节省从国内运来二十钟根食的费用。在敌国取用豆秆一石，可以节省从国内运来二十石豆秆的费用。
【原文】
故杀敌者，怒①也；取敌之利者，货②也。故车战，得车十乘已上③，赏其先得者，而更其旌旗④，车杂而乘之⑤，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司令⑥，国家安危之主也。
【注释】
①怒：军威，士气。
②货：奖励。
③已上：以上。
④更其旌旗：将缴获的敌方车辆编入我方的队伍之中。
⑤杂：分门别类。
⑥生民：使人民生存下去，免遭亡国灭族之灾。司命：命运的主宰，星名、幸运之星。
【译文】
杀死敌人是为了发泄仇恨和愤怒；夺取敌人的军需物品，是为了补充和奖励军士。所以在车战中，凡是缴获十辆战车以上，就奖励首先获得的士兵，并且将我军的战旗插在缴获的战车上，分类编入我军的队伍。对于俘虏要优待并保证供给，这就是越是胜利就越是能够扩大自己队伍的做法。因此，打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。所以，懂得怎样对待下属的将领，可以称为保国安民的命运之神，可以主宰国家的安危。
谋攻篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，全国为上①，破国次之。全军为上②，破军次之；全旅为上③，破旅次之；全卒为上④，破卒次之；全伍为上⑤，破伍次之。
【注释】
①全国：完整的领土。
②全军：指使敌人全部投降。
③旅：春秋时期军队的编制，每旅为500人。
④卒：春秋时期军队的编制，每卒为100人。
⑤伍：春秋时期军队的编制，每伍为5人。
【译文】
孙子说：大凡用兵的原则是，以能完整地占有敌国领土为上策，通过进攻使敌国受到破环，便稍差一些了。
以能使敌国所有军队完整地降服为上策；通过交战，击溃敌国军队便略逊一筹了；以能使敌军一旅之众完整地降服为上策，通过交战，击溃敌军一旅之众便略逊一筹了；以能使敌军一卒之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一卒之众便略逊一筹了；以能使敌军一伍之众完整地降服为上策，通过交战击溃敌军一伍之众便略逊一筹了。
【原文】
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵①，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交②，其次伐兵③。其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹夋犨④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑥，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
【注释】
①屈：屈服，意为使敌屈服。
②伐交：指运用外交手段战胜敌国。
③伐兵：交战。
④橹：大型盾牌。夋犨：大型攻城战车⑤距堙：堙，土山。距堙：指驱使手下士卒堆筑攻城用的小土山。
⑥蚁附：像蚂蚁那样一个接着一个。
【译文】
从国家利益上讲，百战百胜，并不是最好的；只有不经过交战而使得敌军降服才是最好的。用兵的上策是以谋略取胜，其次是运用外交手段取胜，又其次是以军事手段取胜，最差的要算强攻敌国的城池了。采用攻城的方式应是迫不得已而为之。因为制造攻城用的大盾牌和大型战车，准备好各种攻城器械，需要3个月时间；堆筑攻城用的小土山，又要花费3个月时间。然后，将领按摁不住愤怒，驱使士卒像蚂蚁一样爬梯攻城，以至于死伤三分之一还是不能把城攻破，这便是强攻城池带来的灾祸呵!
【原文】
故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也①。必以全争于天下，故兵不顿而利可全②。此谋攻之法也③。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之④，敌则能战之⑤，少则能逃之⑥，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
【注释】
①久：持久。
②兵不顿：顿，通“钝”。疲惫、挫折。兵不顿：军队不致疲惫，挫折。
③谋攻：用计谋去攻取。
④分：分开、分割。
⑤敌：匹敌、相当、相等。
⑥少则能逃之：兵力数量比敌军少．就应设法逃避它。
⑦坚：坚固，引申为硬拼。
【译文】
因此，善于用兵的人，使敌军降服，却不是通过交战；夺取敌国的城池，却不是经过强攻；能毁灭敌人的国家，却无需经过旷日持久的战争。他们与天下诸侯争斗务求取得完全的胜利。做到自己兵力不致折损而获得完整的利益，这就是以谋略取胜的特点。
因此，用兵打仗的原则应是：我军的兵力十10倍于敌军，便应把敌军包围起来加以全歼；我军的兵力五倍于敌军，便应对敌军发起攻击；我军的兵力只为敌军的一倍，就应设法将敌军分割开来再个个击破；我军的兵力与敌军相当，便应奋力战胜他们；我军的兵力比敌军少，便应设法退避；我军的实力赶不上敌军，也应避免与它交战。所以说：弱小的军队如果与强敌硬拼，必定为其所俘获。
【原文】
夫将者，国之辅也。辅周则国必强；辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进①，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军②，不知三军之事而同三军之政③，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任④，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣⑤。是谓乱军引胜⑥。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜⑦；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜⑧；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
【注释】
①谓：通“与”。
②縻（mí）军：縻，羁縻、束缚。縻军：束缚军队的行动。
③三军：指我圈占代作战设置的上、中、下或左、中、右三军，亦可泛指军队。
④权：权变，机动。
⑤难：危难。
⑥引：招致。
⑦寡：少。
⑧虞：料想，这里可引申为准备。
【译文】
将帅是国君的助手，辅佐得周详，国家就能强大；辅佐得不周详，国家就必定会衰弱下来。
国君对于军队作战不利的做法有三：不了解军队不可以前进，却硬要命令军队前进；不了解军队不可以后退，却硬要命令军队后退；这叫做束缚军队。
不了解军队的事情，却要总揽军队的政务，以致使得将士们产生困惑；不懂得军队作战的权宜机变，却要干涉军队的指挥，以致使得将士们产生疑虑；军队将士既困惑又疑虑，各诸侯国乘机进犯的危难就会到来，这叫做自扰军心，招敌取胜。
而预测胜利的方法有五种：知道在什么情况下可以作战，和在什么情况下不可以作战的人，会取得战争的胜利；懂得怎样用众多的兵力作战，也懂得怎样用少量兵力作战的人，会取得战争的胜利；全军上下同心同德的，会取得战争的胜利；以有备之兵击无备之敌，会取得战争的胜利；将帅有才能而国君不加掣肘的，会取得战争的胜利。凡此五条，就是预测胜利的方法。
【原文】
故曰：知彼知己，百战不殆①；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
【注释】
①殆：危险、失败。
【译文】
所以说：既了解敌情，也了解自我，便能百战百胜而不会有危险。不了解敌情，只了解自我，便会有时胜利，有时失败。既不了解敌情，也不了解自我，就会每次用兵都会注定失败。
军形篇
【原文】
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必①可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则小足；攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天②之上。故能自保而全胜也③。
【注释】
①必：一作之。
②九地、九天：极深处，极高处。
③临沂出土的《孙子兵法》残筒作：不可胜，守；可胜，攻也。守则有余，攻则不足、故善守者，藏九地之下，动九天之上。
【译文】
孙子说：往日善长作战的人，先备战好，使自己不可战胜，以此等待敌人的削弱，可以被我打败。使自己不可战胜，主动权在我方。可以打败敌人，这要看敌方的情况。所以善于作战的人，能够准备条件不被敌人战胜，却不能使敌人一定被我打败。所以说：胜利可以预见，但却不能主观决定行动。不可战胜，就防守；可以战胜，就进攻。防守，是兵力不足；进攻，是兵力有余。善于防守的部队，要隐藏在最深处。善于进攻的部队，要从天而降。这样，防守必能自保，进攻必能全胜。
【原文】
见胜，不过众人之所知，非善之善者也。战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫①不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者胜，胜易胜者也②。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒③。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法④，故能为胜败之政。
【注释】
①秋毫：秋天鸟类需要冬天御寒，新生羽毛很细。
②此句一作：古之所谓善战者，胜于易胜者也。
③不忒（tè）：不过分，不突出。
④修道而保法：修明政治，执行法令。
【译文】
看待打胜仗，不超过一般人的见解，这不能算是最好的。打了胜仗，所有的人都说打得好，这也不能算是最好的。所以说，举得起一根羽毛，不能算力气大；看得见太阳月亮，不能算是眼睛明亮；听到雷霆之声，不能算是耳朵灵。古时候所说的善于作战的人，是取胜于容易打败的敌人。所以善于作战的人打了胜仗，并没有智慧的名声，没有勇敢的武功，他们打胜仗没有突出之处。不突出，就是他们采取的措施保证了胜利，战胜了那些注定要失败的人。所以说，善于作战的人，自己立于不败之地，而又不让敌人逃避失败。故而胜利的军队是先有胜利的把握，再主动去作战，失败的军队是先开战而后求胜。善于用兵的人，能够修明政治，严格执行法令，这才能够控制胜败的局面。
【原文】
兵法①：“一日度，二曰量，三曰数，四曰称，五日胜②。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”故胜兵若以镒称铢③，败兵若以铢称镒。胜者之战民④也，若决积水于千仞⑤之溪者，形也。
【注释】
①兵法：当时通行的兵法理论。
②度、量、数、称、胜：度，丈量，土地面积丈量出大小。量，物产数量多少。数，兵员众寡的数目。称，对比，敌我双方土地、物产、兵员等力量的对比。胜，胜利的可能性。
③镒(yì)、铢(zhū)：重量单位，一镒，相当于二十四两。一铢，相当于一两的二十四分之一。
④战民：即士兵，队伍。
⑤仞：八尺为一仞，用于测量高度或深度。
【译文】
兵法上说：“一看土地面积；二看土地出产数量；三看可供给的兵员众寡；四看敌我双方力量对比；五看战争胜负的可能性。土地需要丈量；知道土地面积的大小，就能推算物产的多少；物产的数量可以决定兵员的数目；兵员的数目能衡量双方的实力：实力的对比可以判断谁胜谁自。”因此，胜利的军队，好像用镒来比铢，失败的军队，好像用铢来比镒。胜利者的队伍，好像决开积水倾泻于千仞深谷一样，形成了必胜的局面。
兵势篇
【原文】
孙子曰：凡治众如治寡①，分数是也②；斗众③如斗寡，形名是也④；三军之众，可使必受敌而无败⑤者，奇正是也⑥；兵之所加，如以碫投卵⑦者，虚实⑧是也。
【注释】
①治众如治寡：治，治理，管理。众，指人数众多的部队。寡，人数很少的部队。
②分数是也：分，分类。数，数量。此处指军队的组织编制。
③斗：使……战斗（使动用法）。
④形名是也：形，旌旗。名，金鼓。指军队的指挥号令。
⑤必受敌而无败：必，“毕”的同音假借，意为完全、全部。
⑥奇正是也：奇，特殊的。正，常规的。奇正，指军队作战的特殊战法和常用战法。
⑦以碫投卵：碫，磨刀石，泛指坚硬的石头。以碫投卵，即以石头砸鸡蛋。
⑧虚实：古兵法常用术语，指军事实力上的强弱、优劣。
【译文】
孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这是因为军队的组织编制得法；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这是由于指挥号令的得当；整个部队遭到敢人的进攻却没有被打败，这要归功于战略战术的使用合宜。对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于“避实就虚”原则的正确运用问题。
【原文】
凡战者，以正合，以奇胜①。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河②。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也③。声不过五④，五声之变，不可胜听也⑤。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味⑥之变，不可胜尝也。战势不过奇正⑦，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生⑧，如循环之无端⑨，孰能穷之⑩？
【注释】
①以正合。此句意即以正兵合战，以奇兵制胜。
②无穷如天地，不竭如江河：穷，竭，均为完结、穷尽的意思。此句意为善于出奇兵的人，他的战法变化多端，永远没有止境、尽头。
③死而复生，四时是也：去而复来，如春、夏、秋、冬四季更替。
④声不过五：声，即音乐之最基本的音阶。古代的基本音阶为官、商、角、徴、羽五音。故此言声不过五。
⑤五声之变，不可胜听：即宫、商、角、徴、羽五声的变化，听之不尽。变，变化。胜，尽，穷尽之意。
⑥五味：指甜、酸、苦、辣、成五种味道。
⑦战势不过奇正：战势，指具体的兵力部署和作战方式。
⑧奇正相生：意为奇正的相互依存、转化。
⑨如循环之无端：循，顺着。环，连环。端，头，始。无端，无始无终。言奇正之变化无始无终，永无尽头。
⑩孰能穷之：孰，谁。穷，穷尽。之，指奇正的变化。
【译文】
一般的作战，总是以常规的方式交战，用特殊的、出入意料的方式取胜。所以，善于出奇胜制的人，其战法的变化如天地运行那样无穷无尽，像江河那样奔流不息。周而复始，就像日月的运行；去而复来，如同四季的更替。乐音的基本音阶不过宫、商、角、徵、羽五个，然而五个音阶的配台变化，却是一生也听不完的；颜色，不过青、黄、赤、白、黑五种基本色素，然而五色的配合变化，却是无论如何也无法全部看全；滋味不过酸、甜、苦、辣、咸五样，然而五味的配合变化，却是永远也品尝不尽的。作战的方式方珐不过“奇”、“正”两种，可是“奇”、“正”的变化，却永远没有穷尽。“奇”、“正”之间的相互转化，就像顺着圆环旋绕似的无始无终，谁能够穷尽它呢？
【原文】
激水之疾①，至于漂石②者，势③也；鸷鸟④之疾，至于毁折⑤者，节⑥也。是故善战者，其势险，其节短。势如矿弩⑦，节如发机⑧。
纷纷纭纭⑨，斗乱而不可乱⑩也；浑浑沌沌（11），形圆而不可败也（12）。乱生于治（13），怯生于勇，弱生于强（14）。治乱，数也（15）；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（16）者，形之（17），敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（18）。
【注释】
①激水之疾：激，湍急。疾，快，迅猛，急速。
②漂石：漂，使……漂移。漂石即冲走石头。
③势：这里指事物本身态势所形成的内在力量。
④鸷(zhì)鸟：凶猛的鸟，如鹰、雕、鹫之类。
⑤毁折：毁伤、捕杀。这里指捕杀鸟、兔之类动物。
⑥节：节奏。指动作既迅捷、猛烈，又恰到好处。
⑦势如彉（kuàng）弩：彉，拉开、张满。弩：弩弓张满的意思。
⑧发机：即引发弩机的机钮，将弩箭射出。
⑨纷纷纭纭：指旌旗杂乱的样子。
⑩斗乱：在纷乱状态中指挥作战。
（11）浑浑沌沌：混乱迷蒙不清的样子。
（12）形圆而不可败也：形圆，本义指将部队布置成圆形，此处意指使部队的兵力像圆形一样首尾呼应、相应配合。不可败：不致被击败。
（13）乱生于治：示敌混乱，是由于有严整的组织。
（14）弱生于强：示敌弱小，是由于本身拥有强大的兵力。
（15）治乱，数也：治，管理得好，严整有序；乱，管理混乱无序。数，指军队的组织编制。
（16）动敌：调动敌人。
（17）形之：形，示形、示敌以形。指用假相迷惑欺骗敌人，使其判断失误。
（18）以卒待之：用重兵伺机破敌。卒，士卒，此处可理解为伏兵、重兵。
【译文】
湍急的流水迅猛地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为水流迅猛形成的“势”造成的：鸷鸟高飞迅疾，以致能捕杀鸟雀，这是由于它的动作合“节”。因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。险峻的态势就像张满的弓弩，迅疾的节奏犹似击发弩机把箭突然射出。
战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战要保持自己的军队整齐不乱。在兵如潮涌、混沌不清的情况下战斗，要布阵周密，保持态势而不致失败。敢于向敌诈示混乱，是由于已经有了严整周密的组织编制。敢于向敌诈示怯懦，是由于已经拥有了勇猛的士卒。敢于向敌诈示弱小，强大的兵力。严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的。勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的。强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。所以如果要想调动敌人，就要用假相去迷惑欺骗敌人，敌人一定会听从调动；用好处引诱敌人，敌人就会前来争夺。总之是用利益引诱敌人上当，再预备重兵伺机打击他。
【原文】
故善战者，求之于势，不责于人①，故能择人而任势②。任势者，其战人也③，如转木石。木石之性④，安⑤则静，危⑥则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【注释】
①求之于势，不责于人：求，求取。之：指战争的胜利。责：苛责、苛求。人：指部属、部下。
②择人而任势：择，选择。任，任用、利用、掌握、驾驭。
③其战人也：指挥士卒作战。
④性：性质、特性。
⑤安：安稳，这里指平坦的地势。
⑥危：高峻，此处指地势高峻陡峭。
【译文】
善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。善于利用态势的人指挥军队作战，就如同滚动木头、石头一般。木头和石头的特性是，置放在平坦安稳之处就静止不动，置放在险峻陡峭之处就滚动。方的容易停止，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就像将圆石从万丈高山上推滚下来那样势不可挡，这就是所谓的“势”。
虚实篇
【原文】
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②，故善战者，致人而不致于人③。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋④，趋其所不意、行千里而不劳者，行于无人之地也⑤。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
【注释】
①处：居止，这里是到达、占据的意思。
②趋战：仓猝应战的意思。趋，疾行、奔赴。
③致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人，不致于人，就是不被敌人调动。
④出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句怍“出于其所必趋”《太平卸览》等此句作“出其所必趋’，均为“攻其必救”之意。
⑤行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
【译文】
孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓猝应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人体整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。
出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守住的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
【原文】
故善攻者，故不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者①，冲其虚也；退而不可追者，适而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟②，不得不与我战者，攻其所必救也③；我不欲战，画地而守之④，敌不得与我战者，乖其所之也⑤。
【注释】
①进而不叫御者：进攻而敌人不可抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
②高垒深沟：指很高的堡垒，很深的壕沟。
③攻其所必救：攻击敌人必然要救援的要害之处，以便调动敌人。
④画地而守：指不设防就可守住，比喻非常容易。
⑤乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思。之，这里作“往”字讲。
【译文】
所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。
微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。
前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
【原文】
故形人而我无形①，则代专而故分。我专为一，敌分为十②，是以十攻其一也，则我众而敌寡③；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人之是虽多④，亦奚益于性败哉⑤？
故曰：胜可为也⑥。故虽众，可使无斗⑦。
故策⑧之而知碍失之计⑨，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处⑩。
【注释】
①形人而我无形：第一个“形’是动调，第二个“形”是名词。形人，就是没法把敌人的内部情况表现于外形上来，也就足用各种侦察手段察明敌情，或暴露敌人。我无形，就是隐蔽自已的行动和意图，使敌人看不出我军形迹，也就是使我军不暴露。
②我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我博而为壹，敌分而为十。”
③我众而敌寡：我变为多数，敌人变为少数。
④越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
⑤（xī）：疑问词，何的意思。
⑥胜可为：指胜利是可以争取到的。
⑦可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
⑧策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
⑨得失之计：这坐指敌人作战计划的优劣长短。
⑩角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实隋况。
【译文】
所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道，不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。
所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。
能预料同敌人交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战。如果既不能预料交战的地点，又不能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！
依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢?
所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使其无法用全部力量与我交战。
所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。
【原文】
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥①。智者不能谋②。
因形而错胜于众③，众不能知；人皆知我所以胜之形④，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑤，而应形于无穷。
夫兵形⑥象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚⑦。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神⑧。
故五行无常胜⑨，四时无常位⑩，日有短长（11），月有死生（12）。
【注释】
①无形，则深间不能窥：深间，指打入我方很深的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测。深间，有人解释为高明的间谍，可备一说。
②智旨：聪明的人，这里指狡猾的敌人。
③错胜于众：指将胜利摆在人们面前。错，放置的意思。
④形：形态，这里指作战的方式方法。
⑤战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
⑥兵形：用兵的规律。形，方式方法，这里有规律的意思。
⑦避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。
⑧神：神奇、智谋高超，这里是用兵如神的意思。
⑨五行无常胜：五行，即金、木、水、火、土。
⑩四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。
（11）日有短长：指一年之中，白天们时间有短有长，始终处于变化之中。
（12）月有死生：指月亮有圆缺明暗的变化。农历每月之日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月又生了。
【译文】
所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。
根椐敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。
用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水因地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。
军争篇
【原文】
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍①，莫难于军争②。军争之难者，以迂为直，以患为利③。
故迂其途而诱之以利④，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危⑤。举军而争利则不及⑥，委军而争利则辎重捐⑦。是故卷甲而趋⑧，日夜不处⑨，倍道兼行⑩，百里而争利，则擒三将军（11），劲者先，疲者后，其法十一而至（12）；五十里而争利，则蹶上将军（13），其法半至（14）；三十里而争利，则三分之二至（15）。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡（16）。
【注释】
①交和而舍：两军营垒对峙而处。交，接触。和，和门，即军门。两军军门相交，即两军对峙。舍，驻扎。
②莫难于军争：于，比。军争，两军争夺取胜的有利条件。
⑧以迂为直，以患为利：迂，曲折、迂回。直，近便的直路。意为将迂回的道路变成直达的道路，把不利的（害处）变为有利的。
④故迂其途而诱之以利：“其”、“之”均指敌人。迂，此处用作使动。前句就我军而言，此句就敌而言。军争时既要使自己“以迂为直，以患为利”，也要善于使敌以直为迂，以利为患。而达到这一目的，在于以利引诱敌人，使其行迂趋患，陷入困境。
⑤军争为利，军争为危：为，这里作“是”、“有”解。此句意为军争既有有利的一面，也有不利的一面。
⑥举军而争利则不及：举，全、皆。率领全部携带装备辎重的军队前去争取先机之利则不能按时到达。不及，不能按时到达预定地点。
⑦委军而争利则辎重捐：委，丢弃、舍弃。辎重，包括军用器械、营具、粮秣、服装等。捐，弃、损失。句意谓如果扔下一部分军队去争利，则装备辎重将会受到损失。
⑧卷甲而趋：卷，收、藏的意思。甲，铠甲。趋，快速前进。意谓卷甲束杖急速进军。
⑨日夜不处：处，犹言止、息。“日夜不处”即夜以继日，不得休息。
⑩倍道兼行：倍道，行程加倍。兼行，日夜不停。
（11）擒三将军：擒，俘虏、擒获。三将军，三军的将帅。此句意为若奔赴百里，一意争利，则三军的将领会成为敌之俘虏。
（12）劲者先，疲者后，其法十一而至：意谓士卒身强力壮者先到，疲弱者滞后掉队，这种做法只有十分之一兵力能到位。
（13）五十里而争利，则蹶上将军：奔赴五十里而争利，则前军将领会受挫折。蹶，失败，损折。上将军，指前军、先头部队的将帅。
（14）其法半至：通常的结果是部队只能有半教到位。
（15）三十里而争利，则三分之二至：奔赴三十里以争利，则士卒也仅能有三分之二到位。
（16）无委积则亡：委积，指物资储备。军队没有物资储备作补充，亦不能生存。
【译文】
孙子说：用兵的一般法则，将帅领受国君的命令，从征集民众、组编军队，直至与敌军列阵对峙，这中间没有比争取有利的先机优势更困难的了。争夺有利条件所以困难，就在于要把迂回弯曲的道路变为直道捷径，把不利的因素变为有利的因素。所以，设法使敌军的进兵道路变得迂回弯曲，用小利引诱敌人上当而改变行军路线，就能做到我军虽后于敌军出发，却能先于敌军到达战场，占据有利地形。这才是真正懂得以迂为直的计谋的将帅。
争夺有利条件，既有获得先机之利的可能，也有走向危险局面的可能。如果全军出动，携带所有装备辎重去争夺先机之利，往往无法按时到达预定地域；如果丢下装备辎重去争夺，就会损失装备辎重。因此，让将士卷起盔甲轻装前进，昼夜不停，一天走两天的路程，急行百里去争先机之利，那么，三军的将帅都可能被敌军所俘虏；健壮的士卒先到，疲弱的士卒后到，结果一般是只有十分之一的兵力到达预定的目的地。
用这样的方法，急行五十里去争利，那么，前军的将领就会遭受挫败，兵力也只有一半可以如期到达；同样，急行三十里去争利，也只能有三分之二的兵力能如期到位。要知道，军队没有装备辎重就会被歼击，没有粮食供应就不能生存，没有军用物资的储备就必然失败。
【原文】
故不知诸侯之谋者，不能豫交①；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立②，以分合为变③者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读