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/> 老僧笑道:“不成佛也有不成佛的好,成佛之后也有成佛的烦恼,过去已有七佛出世:
第一是毗婆尸佛,第二是尸弃佛,第三是毗舍浮佛,第四是拘留孙佛,第五是拘那含牟尼佛,第六是迦叶佛,第七是释迦牟尼佛;
将来还有弥勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世,都说法教化一切人;因为人人皆有佛性,从性起修,功圆果满,皆可成佛。”
小灵觉深以为然,因为师傅曾经对自己说过类似于这样的话,只要修好功德,道法与道缘到了,便可以悟了。
小灵觉深深的对着老僧一拜,言道:“我观法师似乎对地藏经深有研究,请大师不吝赐教,阿弥陀佛,善哉善哉。”
老僧侃侃而谈道:“你知道什么是佛法吗?”
小灵觉摇头,这个命题太大了,大到他不敢轻易的回答。
老僧又道:“佛法,主要是靠自己去领悟,但是一般人迷而不悟,佛就对机说法,令其自觉。因为人的根机不同,佛说的法就多了。”
小灵觉顿首,言道:“可有说法?”
老僧:“释迦牟尼佛在三千年前,降生印度迦毗罗国,十九岁出家,五年参学,六年苦行,三十岁便成正觉。说法四十九年,讲经三百馀会,所说的经中,有一部地藏经。何故佛要说「地藏经」呢?”
小灵觉回答道:“因为佛临灭度时,还有许多众生未曾悟道,在苦海中浮沉,佛特意将此等众生,交给地藏菩萨去度,故说此经亦是『托孤付嘱经』。”
这是七罪大师告诉他的说法,小灵觉一直将其牢牢记在心里面,不敢忘却。
老僧笑道:“看来是有人曾经教过你,不过,你对地藏经的领悟只得其形,未得其神。”
“求大师赐教,小和尚感激涕零无以为报。”小灵觉俯首又是一拜,他现在迫切的需要提升实力,所以他不想放过任何提升实力的机会。
老僧没有多说什么,只是继续慢慢的讲解着:
“此经在天上,佛为报母恩而说,又可以说是『佛门孝经』。地藏菩萨在因地中,多次为救母难,发大誓愿:『度尽众生,方证菩提。』以此功德愿力,令多生父母离苦得乐,转凡入圣,说是佛门孝经,一点不差。”
老僧突然停了一下,又道:
“地藏菩萨以大神力,时时处处,度化众生,离三途苦,得人天乐;在人天道上,方能修行悟道,又可以说此经是『人天因果经』。此经佛说已有三名,我不能尽说其义,希望小和尚你自己去研习领悟。”
“人天因果经么,求大师指教!”小灵觉神色认真的看着老僧,感受颇多,他的心灵都仿佛得到了这位老师的启迪。
老僧笑道:“平常诸方讲经,多用天台宗五重玄义解释经题,我今亦不能例外。
五重玄义,玄者微妙难思,义者深有所以。
五重者:一释名、二显体、三明宗、四论用、五判教相。『名』是假名:
法本无名,诸佛为法安名。假名之下,必有实『体』,行者寻名得体。
『宗』是宗旨:体非宗不会,得旨会体。
『用』是功用:无量功用,不离本宗,因用明宗。
功用现前,力有深浅,则『判』归大小权实『教相』矣。是名五重。”
/> 老僧笑道:“不成佛也有不成佛的好,成佛之后也有成佛的烦恼,过去已有七佛出世:
第一是毗婆尸佛,第二是尸弃佛,第三是毗舍浮佛,第四是拘留孙佛,第五是拘那含牟尼佛,第六是迦叶佛,第七是释迦牟尼佛;
将来还有弥勒佛等九百九十五佛出世。每位佛出世,都说法教化一切人;因为人人皆有佛性,从性起修,功圆果满,皆可成佛。”
小灵觉深以为然,因为师傅曾经对自己说过类似于这样的话,只要修好功德,道法与道缘到了,便可以悟了。
小灵觉深深的对着老僧一拜,言道:“我观法师似乎对地藏经深有研究,请大师不吝赐教,阿弥陀佛,善哉善哉。”
老僧侃侃而谈道:“你知道什么是佛法吗?”
小灵觉摇头,这个命题太大了,大到他不敢轻易的回答。
老僧又道:“佛法,主要是靠自己去领悟,但是一般人迷而不悟,佛就对机说法,令其自觉。因为人的根机不同,佛说的法就多了。”
小灵觉顿首,言道:“可有说法?”
老僧:“释迦牟尼佛在三千年前,降生印度迦毗罗国,十九岁出家,五年参学,六年苦行,三十岁便成正觉。说法四十九年,讲经三百馀会,所说的经中,有一部地藏经。何故佛要说「地藏经」呢?”
小灵觉回答道:“因为佛临灭度时,还有许多众生未曾悟道,在苦海中浮沉,佛特意将此等众生,交给地藏菩萨去度,故说此经亦是『托孤付嘱经』。”
这是七罪大师告诉他的说法,小灵觉一直将其牢牢记在心里面,不敢忘却。
老僧笑道:“看来是有人曾经教过你,不过,你对地藏经的领悟只得其形,未得其神。”
“求大师赐教,小和尚感激涕零无以为报。”小灵觉俯首又是一拜,他现在迫切的需要提升实力,所以他不想放过任何提升实力的机会。
老僧没有多说什么,只是继续慢慢的讲解着:
“此经在天上,佛为报母恩而说,又可以说是『佛门孝经』。地藏菩萨在因地中,多次为救母难,发大誓愿:『度尽众生,方证菩提。』以此功德愿力,令多生父母离苦得乐,转凡入圣,说是佛门孝经,一点不差。”
老僧突然停了一下,又道:
“地藏菩萨以大神力,时时处处,度化众生,离三途苦,得人天乐;在人天道上,方能修行悟道,又可以说此经是『人天因果经』。此经佛说已有三名,我不能尽说其义,希望小和尚你自己去研习领悟。”
“人天因果经么,求大师指教!”小灵觉神色认真的看着老僧,感受颇多,他的心灵都仿佛得到了这位老师的启迪。
老僧笑道:“平常诸方讲经,多用天台宗五重玄义解释经题,我今亦不能例外。
五重玄义,玄者微妙难思,义者深有所以。
五重者:一释名、二显体、三明宗、四论用、五判教相。『名』是假名:
法本无名,诸佛为法安名。假名之下,必有实『体』,行者寻名得体。
『宗』是宗旨:体非宗不会,得旨会体。
『用』是功用:无量功用,不离本宗,因用明宗。
功用现前,力有深浅,则『判』归大小权实『教相』矣。是名五重。”