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第四百十一章仁义是自尊
仁义之说动繁人,
繁人以为孔无用,
如果讲仁受欺负,
世间多少是邪恶,
繁人因此讲祸经,
一是为人莫作祸,
一是为人需求存,
一是人生有隐衷,
一是人生需制衡,
一是人生需当权,
繁人也是寡妇人,
不为全球家园呀,
帝京女说仁义真,
繁人也是仁义存,
繁人也是读诗书,
也是五月通五经,
也是繁萍之再来,
也是讲个尚书是,
也是讲个女娲人,
当年繁萍宵天令,
也是曾救多个人,
人间有此事实在,
宵天令即是永在,
繁人改名繁尚书,
也是宵天令传男,
宵天令是何主旨,
繁尚书定下十条:
一是民间是求福,
一是国家是求慈,
一是仙侠是求粮,
一是翠楼是求吉,
一是公子哥求婚,
一是武林是求虐,
一是令主是求权,
一是宵天令求钱。
宵天令求得存在,
也是繁萍一生想,
宵天令是自女娲,
前一代是求慈心,
此一代已是宗教,
也是说些平常话,
帝京女你要自重,
你是依赖武当多,
我们不是一条路,
人间各走各之道,
人间也是各为皇,
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第四百十一章仁义是自尊
仁义之说动繁人,
繁人以为孔无用,
如果讲仁受欺负,
世间多少是邪恶,
繁人因此讲祸经,
一是为人莫作祸,
一是为人需求存,
一是人生有隐衷,
一是人生需制衡,
一是人生需当权,
繁人也是寡妇人,
不为全球家园呀,
帝京女说仁义真,
繁人也是仁义存,
繁人也是读诗书,
也是五月通五经,
也是繁萍之再来,
也是讲个尚书是,
也是讲个女娲人,
当年繁萍宵天令,
也是曾救多个人,
人间有此事实在,
宵天令即是永在,
繁人改名繁尚书,
也是宵天令传男,
宵天令是何主旨,
繁尚书定下十条:
一是民间是求福,
一是国家是求慈,
一是仙侠是求粮,
一是翠楼是求吉,
一是公子哥求婚,
一是武林是求虐,
一是令主是求权,
一是宵天令求钱。
宵天令求得存在,
也是繁萍一生想,
宵天令是自女娲,
前一代是求慈心,
此一代已是宗教,
也是说些平常话,
帝京女你要自重,
你是依赖武当多,
我们不是一条路,
人间各走各之道,
人间也是各为皇,
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