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1，斯巴达和斯巴达克斯没有任何关系，但是这篇东西很cooool，所以就发出来了。
2，家里现在没法写东西，敬请原谅。
——
斯巴达的孩子在出生时会被烈酒洗礼，目的是检验他们身体的健康状况。往往抽风、昏厥以及体制较弱的孩子就被杀死。这种严酷的生存考验一直持续下去。无论男女婴儿，都会被送到城邦长老面前接受检验，强壮的留下来抚养，孱弱的则被扔进深潭或山涧。
城邦里，唯一一所学校是专门培训战士的，所有的男孩子都必须在7岁时送到那里受训，直到他们20岁成为真正的战士为止。斯巴达人的严酷训练，记录在这样一段残碑上：
“作为一个战士，他必须坚定、勇敢，必须能够熟知一切痛苦，他应该喜欢纪律和一切关于战争的技术。作为男人，最光荣的事是用敌人的肠线做成经线，用他们的头颅增加重量感，编织成胜利之网。斯巴达的女人不需要感情，她们渴望见到肢体的碎片，那将是最好的奉献给爱神的祭品。在她们眼中，血与肉是真实的，可以在神的支配下，重新凝聚成新的生命。”
斯巴达的教练主要职责就是指导他的学生迅速成长，而主要途径就是残酷的锻炼。除了正常的负重锻炼、远行和技击外，教练还经常故意挑拨关系，制造矛盾，利用儿童的虚荣心把他们训练成斗殴中的教唆者和凶手，并且鼓励自相残杀的行为。适者生存，而在斯巴达适者就是强者，弱者就代表着耻辱，而耻辱毋宁死亡。
每年冬季是验证学员磨练成果的季节，其方法是，在复仇女神的祭奠上，让所有儿童承受鞭笞。作为全国的大事，可谓盛况非常，即使远在城外的家长们也会来观看。儿童们跪在石像前，由一位神庙的女祭司作为临场监视，她不断将手里的复仇女神神像举高或放低，指导着鞭笞的轻重缓急。父母们观看的则是他们的孩子是否坚强，怯弱则遭到别人的轻蔑，而对孩子的伤痛却毫不在乎。孩子们力求表现的也是他们的坚强、从容、安定，而丝毫的痛苦样子都不流露。
训练的条件十分艰苦，一年四季，斯巴达学员只许穿一件单衣，而没有任何其他的头脚保护。学校为他们准备的宿舍里空无一物，允许他们自己到河滩上摘折芦苇、绳草编织睡卧用的草席。管理者奉行这样的原则：“如果一个真正的斯巴达人觉得不满足，他应该学会如何从别人那里得到补偿。”。例如，一个斯巴达学员抢劫谋杀了教练，却获得了表彰。
斯巴达还造就了这片土地上的女人特殊的地位。女孩子同男孩子一样，在出生时也要接受烈酒的洗礼和检验。在平时，她们也要经常参加体育锻炼，练习投枪、射箭、搏击、投掷，为了不影响挽弓，她们自小便被割去了右边的ru房。这种看似残酷的行为，其终极目的就是战争。
妇女在斯巴达有着不可估量的作用，虽然她们没有直接的权力，但她们的行为却很大程度上影响着政治。她们有权鄙视怯弱的人，假如这个懦夫就是她的儿子，她可以拒绝为他提供食宿，从而受到旁人的称颂。
斯巴达的母亲在某种程度上类似于今日父亲的形象，坚忍、刚强。她们在送孩子上战场也不会有丝毫的儿女情长，慈母，不是斯巴达母亲的作风。
有这样一个送子出征的母亲，送给儿子两样东西，一为盾牌，一为严酷的语言：“拿着，否则就躺在上面。”
斯巴达军人只有两个选择，胜利归来，或者英勇战死。在斯巴达的战争机器中，只有英雄而无懦夫。
——
摘自《柏拉图的精神哲学》
1，斯巴达和斯巴达克斯没有任何关系，但是这篇东西很cooool，所以就发出来了。
2，家里现在没法写东西，敬请原谅。
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斯巴达的孩子在出生时会被烈酒洗礼，目的是检验他们身体的健康状况。往往抽风、昏厥以及体制较弱的孩子就被杀死。这种严酷的生存考验一直持续下去。无论男女婴儿，都会被送到城邦长老面前接受检验，强壮的留下来抚养，孱弱的则被扔进深潭或山涧。
城邦里，唯一一所学校是专门培训战士的，所有的男孩子都必须在7岁时送到那里受训，直到他们20岁成为真正的战士为止。斯巴达人的严酷训练，记录在这样一段残碑上：
“作为一个战士，他必须坚定、勇敢，必须能够熟知一切痛苦，他应该喜欢纪律和一切关于战争的技术。作为男人，最光荣的事是用敌人的肠线做成经线，用他们的头颅增加重量感，编织成胜利之网。斯巴达的女人不需要感情，她们渴望见到肢体的碎片，那将是最好的奉献给爱神的祭品。在她们眼中，血与肉是真实的，可以在神的支配下，重新凝聚成新的生命。”
斯巴达的教练主要职责就是指导他的学生迅速成长，而主要途径就是残酷的锻炼。除了正常的负重锻炼、远行和技击外，教练还经常故意挑拨关系，制造矛盾，利用儿童的虚荣心把他们训练成斗殴中的教唆者和凶手，并且鼓励自相残杀的行为。适者生存，而在斯巴达适者就是强者，弱者就代表着耻辱，而耻辱毋宁死亡。
每年冬季是验证学员磨练成果的季节，其方法是，在复仇女神的祭奠上，让所有儿童承受鞭笞。作为全国的大事，可谓盛况非常，即使远在城外的家长们也会来观看。儿童们跪在石像前，由一位神庙的女祭司作为临场监视，她不断将手里的复仇女神神像举高或放低，指导着鞭笞的轻重缓急。父母们观看的则是他们的孩子是否坚强，怯弱则遭到别人的轻蔑，而对孩子的伤痛却毫不在乎。孩子们力求表现的也是他们的坚强、从容、安定，而丝毫的痛苦样子都不流露。
训练的条件十分艰苦，一年四季，斯巴达学员只许穿一件单衣，而没有任何其他的头脚保护。学校为他们准备的宿舍里空无一物，允许他们自己到河滩上摘折芦苇、绳草编织睡卧用的草席。管理者奉行这样的原则：“如果一个真正的斯巴达人觉得不满足，他应该学会如何从别人那里得到补偿。”。例如，一个斯巴达学员抢劫谋杀了教练，却获得了表彰。
斯巴达还造就了这片土地上的女人特殊的地位。女孩子同男孩子一样，在出生时也要接受烈酒的洗礼和检验。在平时，她们也要经常参加体育锻炼，练习投枪、射箭、搏击、投掷，为了不影响挽弓，她们自小便被割去了右边的ru房。这种看似残酷的行为，其终极目的就是战争。
妇女在斯巴达有着不可估量的作用，虽然她们没有直接的权力，但她们的行为却很大程度上影响着政治。她们有权鄙视怯弱的人，假如这个懦夫就是她的儿子，她可以拒绝为他提供食宿，从而受到旁人的称颂。
斯巴达的母亲在某种程度上类似于今日父亲的形象，坚忍、刚强。她们在送孩子上战场也不会有丝毫的儿女情长，慈母，不是斯巴达母亲的作风。
有这样一个送子出征的母亲，送给儿子两样东西，一为盾牌，一为严酷的语言：“拿着，否则就躺在上面。”
斯巴达军人只有两个选择，胜利归来，或者英勇战死。在斯巴达的战争机器中，只有英雄而无懦夫。
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摘自《柏拉图的精神哲学》