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;郑侠看向木唤，表情古怪。木唤见郑侠打量自己，还感觉莫名其妙，自己也没说错什么啊。然而，等他稍微品味了一下郑侠的表情，算是明白了。郑侠的表情，就像是一个21世纪的人听到别人说“科学不可信”一样。
宫殿、房屋的朝向，在这个时代，可是一件大事，绝不是随随便便的。就连县里街边的铺子，朝向好的都会卖的贵一些，朝向不好的，店主都会想办法另开一道门，想办法尽量避免朝向不佳。而这个所谓的朝向不佳，指的就是北方。
房屋的朝向，在这个时代，可是人人都信的东西，木唤居然对此毫无知觉，实在是太反常。他想到在县里面见到的种种，也终于理解了，说道：“我以为，佛寺不会讲究这些的。”
郑侠道：“佛教虽然是胡教，然而入我华夏也已多年，总不免沾染一些的。况且，寺庙的大雄宝殿内一般供奉释迦牟尼佛为主，阿弥陀佛与药师王佛分列两侧，如果大雄宝殿朝向不对，会犯忌讳的。”
木唤又问道：“难道金山寺的佛像朝西，便不会犯忌讳么？”
郑侠道：“金山寺内供奉的，不是阿弥陀佛、释迦牟尼佛与药师王佛这三世佛，乃是毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛三身佛。”
木唤道：“为何？”
郑侠道：“金山寺建于东晋年间，那时三世佛之说还未传入中土，亦或是传入了仍未有广大。后至南梁时期，三身佛之说大行，至唐乃盛，金山寺内的佛像便是唐代重立。”
木唤道：“原来如此。那么，这寺庙会不会也有很久远的历史？”
“绝无可能，”郑侠道，“莫说是江宁，就这江南的所有古刹名寺，我哪个不知晓？这寺庙如果十分久远，何以至于如此无名？再说了，您看这寺庙，大么？”
木唤摇了摇头，道：“大约有五六亩吧。”
郑侠道：“至唐以后，佛教愈发兴旺，虽有武宗灭佛而不可止，我朝则更胜。如果这寺庙有很久远的历史，恐怕早就有无数文人骚客到此，江宁府也会拨款扩建，何以至于如此寒掺？”
木唤点了点头，道：“想不到，郑小郎与佛教也有些许研究。”
然而，这话说完，木唤就看见郑侠盯着自己，表情更加古怪。这次，木唤是真想不过来，自己这话哪里说错了？
两人尴尬地对视了一会儿，郑侠才道：“木大人，不喜佛教之说？”
木唤道：“我……也不是不喜，只是没多大了解。”
郑侠忽然干笑两声，道：“如今禅宗大兴，哪个读书人不学点佛理，都不好意思说自己是读书人。”
木唤听得这话，才醒悟过来，道：“啊，我都差点忘了，尊师王大人，可是对佛教也很有研究呢，我看过他的……”
说到这里，木唤猛然刹住了嘴，像是吃东西被噎住了一样。
郑侠奇道：“木大人，你怎么知道家师对佛教有研究？您刚才说看过他的什么？”
我……看过他的诗啊！
但是，这句话能说吗？这时的王安石，虽有名气，却不是以诗文成名，也没有成为所谓“荆公新学”的领袖，因为这个学派根本就还没创立，当然更不可能是什么“唐宋八大家”，这个时候也根本就没这个说法。换句话说，这个时候，王安石的诗，很可能只在小范围内流传，除了他的至亲好友以外，谁读过他的诗？
木唤目前的身份来说，哪里能读得到王安石的诗？
想到这里，木唤咽了咽口水，糊弄道：“我……那天与王大人见过面，交谈了一会儿。”
“噢，那就难怪了，”郑侠道，“老师是喜欢与人说这些。”
;郑侠看向木唤，表情古怪。木唤见郑侠打量自己，还感觉莫名其妙，自己也没说错什么啊。然而，等他稍微品味了一下郑侠的表情，算是明白了。郑侠的表情，就像是一个21世纪的人听到别人说“科学不可信”一样。
宫殿、房屋的朝向，在这个时代，可是一件大事，绝不是随随便便的。就连县里街边的铺子，朝向好的都会卖的贵一些，朝向不好的，店主都会想办法另开一道门，想办法尽量避免朝向不佳。而这个所谓的朝向不佳，指的就是北方。
房屋的朝向，在这个时代，可是人人都信的东西，木唤居然对此毫无知觉，实在是太反常。他想到在县里面见到的种种，也终于理解了，说道：“我以为，佛寺不会讲究这些的。”
郑侠道：“佛教虽然是胡教，然而入我华夏也已多年，总不免沾染一些的。况且，寺庙的大雄宝殿内一般供奉释迦牟尼佛为主，阿弥陀佛与药师王佛分列两侧，如果大雄宝殿朝向不对，会犯忌讳的。”
木唤又问道：“难道金山寺的佛像朝西，便不会犯忌讳么？”
郑侠道：“金山寺内供奉的，不是阿弥陀佛、释迦牟尼佛与药师王佛这三世佛，乃是毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛三身佛。”
木唤道：“为何？”
郑侠道：“金山寺建于东晋年间，那时三世佛之说还未传入中土，亦或是传入了仍未有广大。后至南梁时期，三身佛之说大行，至唐乃盛，金山寺内的佛像便是唐代重立。”
木唤道：“原来如此。那么，这寺庙会不会也有很久远的历史？”
“绝无可能，”郑侠道，“莫说是江宁，就这江南的所有古刹名寺，我哪个不知晓？这寺庙如果十分久远，何以至于如此无名？再说了，您看这寺庙，大么？”
木唤摇了摇头，道：“大约有五六亩吧。”
郑侠道：“至唐以后，佛教愈发兴旺，虽有武宗灭佛而不可止，我朝则更胜。如果这寺庙有很久远的历史，恐怕早就有无数文人骚客到此，江宁府也会拨款扩建，何以至于如此寒掺？”
木唤点了点头，道：“想不到，郑小郎与佛教也有些许研究。”
然而，这话说完，木唤就看见郑侠盯着自己，表情更加古怪。这次，木唤是真想不过来，自己这话哪里说错了？
两人尴尬地对视了一会儿，郑侠才道：“木大人，不喜佛教之说？”
木唤道：“我……也不是不喜，只是没多大了解。”
郑侠忽然干笑两声，道：“如今禅宗大兴，哪个读书人不学点佛理，都不好意思说自己是读书人。”
木唤听得这话，才醒悟过来，道：“啊，我都差点忘了，尊师王大人，可是对佛教也很有研究呢，我看过他的……”
说到这里，木唤猛然刹住了嘴，像是吃东西被噎住了一样。
郑侠奇道：“木大人，你怎么知道家师对佛教有研究？您刚才说看过他的什么？”
我……看过他的诗啊！
但是，这句话能说吗？这时的王安石，虽有名气，却不是以诗文成名，也没有成为所谓“荆公新学”的领袖，因为这个学派根本就还没创立，当然更不可能是什么“唐宋八大家”，这个时候也根本就没这个说法。换句话说，这个时候，王安石的诗，很可能只在小范围内流传，除了他的至亲好友以外，谁读过他的诗？
木唤目前的身份来说，哪里能读得到王安石的诗？
想到这里，木唤咽了咽口水，糊弄道：“我……那天与王大人见过面，交谈了一会儿。”
“噢，那就难怪了，”郑侠道，“老师是喜欢与人说这些。”