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北面守备。
吴兵果然从西北强攻，未能攻破，吴兵大败，士兵多半饿死或投降走散，周亚夫率军追击，大破吴、楚联军，取得了平乱的关键胜利。
从这个故事里，你有什么启发？”
马腾说：“一言兴邦，一言丧邦。景帝听从了周亚夫的建议，我觉得这是平乱的关键。”
“是啊。”永嘉先生说，“汉景帝听从太尉周亚夫的计谋，让势单力孤的梁国来阻挡吴国的进攻，却不眷恋与梁王的手足之情。
不久，吴楚的精兵指向梁国，而周亚夫才得以平息吴楚等七国之乱。
假如汉景帝只顾及兄弟私情而对梁国依恋不舍，那么吴楚等七国叛军的凶猛势头何以挫败？
再有光武帝时，各郡设置水军，耗费了很多粮食，偏将军吴汉要解散水军，而光武皇帝最终采纳大将军岑彭的意见保留了水军。
灭蜀之功，倘若能靠水军来完成，那么粮食耗费的多少是不值得计较的。
要想消除猛虎为害，那么放火烧山时就不能考虑山民庄稼的损失；
要想消除水兽为害，那么截断水流时就不能考虑会不会因此而影响渔人捕渔。
天下之事，有利的一面占的比重大，有害的一面占的比重就小，统治者一定会愿意去做。
就象我们以前说过的，战国时赵国的大臣要把长安君送到齐国作人质，以换取齐国出兵救赵，太后不同意这种做法。
大臣们竭力规劝，太后更加愤怒。左师触龙用这种做法可以使赵国兴旺发达的道理，很快说服了太后，同意把长安君送到齐国作人质。
这种做法，对赵国的兴旺利多弊少，而长安君给齐国作人质的耻辱是不值得计较的。
汉高祖拿出数万斤黄金送给陈平，以离间西楚君臣之间的关系，允许他自行支配这笔资金，却不过问这笔资金的支付状况，而西楚的君臣终因互相猜忌导致了西楚的灭亡。
这种做法，对于灭楚利多弊少，那么，损失了一些黄金是不值得可惜的。
人有亲疏远近之分，事有轻重缓急之别。人们既然舍弃一些心爱的东西，必有那不该舍弃的东西而在。
比如说有杀头的危险，就不能考虑保全手指；有心腹病患，就不能考虑保全皮肤。
并不是手指和皮肤不值得爱护可以随便舍弃，而是因为一定有那不应该轻易舍弃的东西，而不得不忍痛割爱。
是以在治政中，一定要多加平衡，舍其小而顾其大。
天下的祸患，没有比不应该做而硬性去做以至于失败后才停下来再大的了。
凡事应该做而去做，还可能成功；不应该做而硬性去做以至于失败后才停下来，天下就没有可以成就的功业了。
这是什么原因呢？天下没有有百利而无一害的事情。
从事某项事业，等到有百利而无一害的时候再去做，也就没有可以动手的时间。
大德大智的人从事某项事业，获利小而害处大，不忍心去做；
获利大而害处小，应当坚决去做；利害相当，不能去做——因为利与害相等，即使得到了一些好处，也被损失所抵消了，还不如安于无事为妙。”
北面守备。
吴兵果然从西北强攻，未能攻破，吴兵大败，士兵多半饿死或投降走散，周亚夫率军追击，大破吴、楚联军，取得了平乱的关键胜利。
从这个故事里，你有什么启发？”
马腾说：“一言兴邦，一言丧邦。景帝听从了周亚夫的建议，我觉得这是平乱的关键。”
“是啊。”永嘉先生说，“汉景帝听从太尉周亚夫的计谋，让势单力孤的梁国来阻挡吴国的进攻，却不眷恋与梁王的手足之情。
不久，吴楚的精兵指向梁国，而周亚夫才得以平息吴楚等七国之乱。
假如汉景帝只顾及兄弟私情而对梁国依恋不舍，那么吴楚等七国叛军的凶猛势头何以挫败？
再有光武帝时，各郡设置水军，耗费了很多粮食，偏将军吴汉要解散水军，而光武皇帝最终采纳大将军岑彭的意见保留了水军。
灭蜀之功，倘若能靠水军来完成，那么粮食耗费的多少是不值得计较的。
要想消除猛虎为害，那么放火烧山时就不能考虑山民庄稼的损失；
要想消除水兽为害，那么截断水流时就不能考虑会不会因此而影响渔人捕渔。
天下之事，有利的一面占的比重大，有害的一面占的比重就小，统治者一定会愿意去做。
就象我们以前说过的，战国时赵国的大臣要把长安君送到齐国作人质，以换取齐国出兵救赵，太后不同意这种做法。
大臣们竭力规劝，太后更加愤怒。左师触龙用这种做法可以使赵国兴旺发达的道理，很快说服了太后，同意把长安君送到齐国作人质。
这种做法，对赵国的兴旺利多弊少，而长安君给齐国作人质的耻辱是不值得计较的。
汉高祖拿出数万斤黄金送给陈平，以离间西楚君臣之间的关系，允许他自行支配这笔资金，却不过问这笔资金的支付状况，而西楚的君臣终因互相猜忌导致了西楚的灭亡。
这种做法，对于灭楚利多弊少，那么，损失了一些黄金是不值得可惜的。
人有亲疏远近之分，事有轻重缓急之别。人们既然舍弃一些心爱的东西，必有那不该舍弃的东西而在。
比如说有杀头的危险，就不能考虑保全手指；有心腹病患，就不能考虑保全皮肤。
并不是手指和皮肤不值得爱护可以随便舍弃，而是因为一定有那不应该轻易舍弃的东西，而不得不忍痛割爱。
是以在治政中，一定要多加平衡，舍其小而顾其大。
天下的祸患，没有比不应该做而硬性去做以至于失败后才停下来再大的了。
凡事应该做而去做，还可能成功；不应该做而硬性去做以至于失败后才停下来，天下就没有可以成就的功业了。
这是什么原因呢？天下没有有百利而无一害的事情。
从事某项事业，等到有百利而无一害的时候再去做，也就没有可以动手的时间。
大德大智的人从事某项事业，获利小而害处大，不忍心去做；
获利大而害处小，应当坚决去做；利害相当，不能去做——因为利与害相等，即使得到了一些好处，也被损失所抵消了，还不如安于无事为妙。”