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    王中泉此时虽然气血衰败,身体状况已经大不如前,但这八个字仍然是铿将有力,掷地有声。

    “宁为玉碎,不为瓦全!”

    这八个字落入苏明心中,好似洪钟大吕,铿然发声,震动心神。

    这是一个武者的声音,更是一种不屈的气节。苏明忽然明白了,为何直到后世,国术虽然没落,但是武侠之风,一直在国人中流传,甚至愈燃愈烈。

    这是一个令人尊者的长辈,更是一个真正的武者。苏明恭恭敬敬向这位一代八极大师行了一礼,退了出去。

    第二日,苏明便收拾好了包裹,来向王树轩辞行。

    王树轩看着苏明,道:“你此番一走,也不知还有没有再见的机会。我习武多年,也有些心得,就都给你了。”言罢,取出一本薄薄的小册子,递与苏明,道:“去了之后,代我向师叔问好。”

    苏明闻言心中也是不舍,但将这本册子放入怀里,便向王树轩告辞,转身离去。

    此时即使已经是一九一九年,交通仍然十分的不便,火车也只有在大城市之间才有。苏明此去沧县,一路上都是步行。尤其是现在治安混乱,路上也十分危险。不过好在沧县里北京并不远,正常来说,依照苏明的体能脚力,不过几日就能到达。

    民国初期,北洋军阀虽然主政,但是并不能真正的号令地方,民间尤以匪祸严重,却又难以剿灭。匪祸由来已久,自晚清开始,官府和外国军队、农民军、革命党、会党之间冲突不断,每一次冲突或战事后,都会产生大量溃兵,他们中很多人走投无路,就会投身匪帮。而民国之后的军阀割据,多次乱战,也是匪帮的重要来源。当时,土匪持枪抢劫,甚至对抗政府的新闻,时常见于各地报端。

    匪患如此严重,当时政府又无力剿灭,民众只有自己出钱、出力,组织民团,武装起来对抗土匪。所谓“民团”,又称“团练”,就和《水浒传》中的祝家庄、曾头市是一脉相承的,都是由地方乡绅、地主组织起来,保障一方安宁。只不过梁山好汉们用刀枪剑戟,近代土匪换上了枪支火炮。

    种种情形,构成了民国时代,奇特的社会环境。在各地省会等大城市里,明面上有政府,有军阀,暗地里也少不了黑帮、团伙等。在下属的区县、乡镇等地方,是政府和军阀势力的空白区域,就是民团、保安大队、土匪等势力犬牙交错。各地情形都不同,十分复杂。

    苏明一路上小心谨慎,倒也没碰到什么麻烦的事。白天上路,到了晚上,就在乡间的农民家过夜。沧县地处北京南方,距离北京城不过二百多公里。这里大部分区域还是在北洋军阀的控制之下,治安也没有想象中那么差。

    一路走来,真正认识了民国这个奇特的时代。在北京城中,他见过学生游行,声势浩大,群情激奋。也曾在八极武馆中忘我苦练,什么都不关心。如今在路上,又见到民间疾苦。他似乎看到了人生的不同状态,尝到了人生的种种滋味,心灵似乎更加充实起来。

    在一步步的行走中,自然的配合着八极拳两仪桩和小架子的拳意拳形。走在路上时候,也是一起一伏。渐渐地,苏明好像忘记了那些形式上的动作和要领,只留下每个动作的一点真意在心中。

    一般的普通人,就算通过锻炼,一天走三十公里左右也已经差不多是极限。苏明现在的体能,要比普通人强上太多,一天走七八十公里也不会累。苏明便听说过民国时期有拳法高手,早上从天津出发,走到北京城拜访朋友,晚上再走回来。有时候甚至火车还没到,人就到了。对于真正的拳法高手来说,放开了手脚,夜间行走,不让人看见,走个几百里,并不是什么难事。

    古代战场上,军令如山,一些不会武功地士兵,也能在一晚上走出不可思议的路程来。比拼脚力,这本来就是武功中极为重要的一个环节。

    苏明现在还不能和那些拳法高手比,但是放开手脚,一天走上百公里,也并不是问题。不过他在走路的时候,把两仪桩和八极小架的功夫都用上,自然比平常走的满了许多。一天下来,也不过四五十公里。不过这般走路,却是让他把八极拳的练法慢慢融入了生活中最普通的行住坐卧里,功夫又深了一些。

    一连走了五六天,便到了沧县。罗疃村在沧县几乎是人人皆知,不过稍微一打听,就知道了路。苏明又花了一两个小时,便走到了罗疃村。李书文并不是罗疃村人,不过他师父张景星是罗疃村人。如今师父年级已大,李书文便常住在罗疃村,照顾师父。

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