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第一百八十二章 小妾胜之的召唤
赵兴笑的很憨厚：“我原本用一船瓷器跟他换，可那家伙不肯，这把我惹火了，我大唐的物什，怎不该到了宋人手里——所以我决定：用手中的刀支付全部报酬。”
苏轼手哆嗦了一下，秦观赶忙用手托住那个唐朝风嘴瓶，生恐苏轼失手摔碎。高俅年轻，他对赵兴的话深以为然，拍着大腿说：“就是，大人，我们何必为麻逸人担心呢，还是欣赏这凤嘴瓶吧。”
亭外传来隐隐的说话声，苏遁牵着一头黑颜色的豹猫兴冲冲的跑进来，这种黑色豹猫是赵兴这趟特地从越南带回来的，它在现代被称为“黑豹”。
黑豹一身缎子似的黑色皮毛，在夜晚跑动起来，活像个黑色的幽灵，苏遁牵着它兴奋的跑个不停，进来的时候撞倒了几扇屏风，然后一头扎进赵兴怀里，赖着不肯起来，那头黑色豹猫也就势趴在赵兴脚下，懒洋洋的打着哈欠。赵兴则疼爱地抱起苏遁，唠叨：“哈哈，怎么你也是个夜猫子！”
是夜猫子的不光是苏遁，透过被撞倒的屏风还可以看到陈伊伊，正跟朝云一路说笑向这里走来，她们身后跟着一队女使，端着一盘盘宵夜，城堡墙楼处也是一片火光，哪里的人也连夜爬起来生火做饭。
坐在宋代的夜空下，吃着“日本”生鱼片，小炭炉上烤着“韩式”烧烤，用宋代保温瓶装着“天下第三泉”的泉水，坐在写着“天下第三字帖”的屏风下，脚上蹬着谢安履——也就是日本木屐，茶壶水沸，众人惬意享受“日本”茶道……这日子，要多舒服有多舒服，亭里几个人吃的满嘴流油。
因为是家宴，所以现场没有歌舞，但这种宁静还是令人每个毛孔都舒适。
“离人歇几日就上任吧，这几天可积下不少公事”，苏轼一边吃一边随口说。
杭州是个大州，它有两名通判，一名通判相当于唐代的刺史、或明代的监州，他是不干事的，只管监视州里的各级官员，现在这位“监州”就是“杨家将”的第五代传人杨祖仁。而赵兴的任命里有个“勾当公事”，意思是他是正式管理刑狱的判官。
既然苏轼想继续谈公事，赵兴也就顺势问问情况：“老师调来多少厢军？”
苏轼的回答吓了赵兴一跳：“三十个指挥，满编的。”
宋代一个满编的指挥一千人，三十个指挥合计有三万人，加上其家属，总数能达到二十万人。这比密州团练指挥的所有军队都多好几倍。
朝中有自己的粉丝，真好。
苏轼显然有做甩手掌柜的意图，他看到赵兴在那里沉思，马上补充说：“卖度牒的三十多万贯，养活这些人远远不够，茅山、盐桥二河的疏浚，整理出来的余田也不够他们耕作，可我听说里在密州也没用多少人耕田，你建了很多织布坊、皮革坊，十来万人填进去，人手还是不够，所以，我想这些人也不算多……杭州可是个大州，二十万人修路，远远不够的……嗯，你可得想个好办法，安置他们。”
赵兴的目光落在一名女使的手上，心不在焉的回答：“老师放心，二十万人还是个小数目，就是粮草恐怕有点紧张。不过，人多好办事，有这么多人手也是好事，能办成好多事。相对而言，粮食不足只是小问题。”
苏轼注意到赵兴盯着那仆妇看，他一指那仆妇，说：“这个……我是看你府上空空荡荡，给你调来了几名官奴，都是女的，老实听话。少游也住在这里，总不能都让你的人伺候。”
那名仆妇看赵兴一指盯着她的右手，极力想掩饰，她垂着头，一直不敢抬起眼睛。赵兴听苏轼介绍后，恍然大悟的点点头——面前这位官奴可是宋代的稀罕玩意，在宋代见到官奴，简直跟现代亲眼看见大熊猫，并跟它握手一样稀罕。
不，这个比喻也不恰当，因为大熊猫年年都存在，这群官奴在两宋上下几百年间，唯此一批，仅存十数年，且独一无二。
那名仆妇右手上刺着两个字：庆州。表明她的身份是庆州贱口官奴。
神宗熙宁四年(1071)，庆州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。
赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章惇说起。去年章惇来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思的表情，虽然章惇什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢的规定，发现了天圣七年(1029)修成的令典《天圣令》。
《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢的，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。
看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？
这真是一个特殊的时代。
它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。
难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆，只有一群雇佣打工者。
赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切的方式完全剥夺，只温柔地要求主人允许贱口奴隶随时赎身，从而成为雇佣奴婢。若主人一直没给贱口奴隶赎身机会，天圣令规定：在奴隶服役满十年后，自动获得自由身。
赵兴研究完《天圣令》，深度怀疑这部法令是穿越人士写的！它这种超越时代的尊重私产，令他这个现代人都有点不适应。
可转念一想，赵兴又觉得纳闷——难道真是的宋代历史是这样的？记得以前看宋代小说、看宋代历史，都未曾提及到宋代曾划时代的不容许蓄奴，那些小说与历史研究者为什么不敢向百姓说明这点呢？
当然，宋代历史上还有一个唯一个例：庆州官奴。庆州兵变后，朝廷对这些拿着朝廷供养，却不愿上前线对付“农民起义军”，转而对付没有起义的农民的乱兵恨之入骨，他们在男女手上刺字，将他们发配到两浙淮南为奴，以便让他们时刻记起自己暴行下遇难的数十万冤魂。
两宋数百年历史，这是唯一被记录在案的官奴。
按照时间推测，如果《天圣令》对庆州官奴们也起作用的话，这些人以及他们的后代也该自动成为自由身了，但眼前这名庆州官奴的出现，表明朝廷对他们的仇恨仍未消除，《天圣令》的阳光并没有涵盖到他们
将事情来龙去脉想清楚，赵兴一摇头，不悦的说：“老师，怎么能让这种人进到我家里，少游兄要人伺候，我为他拨一二十个年轻靓丽的倭女，看不把他伺候的舒服死。这群罪人……”
朝云到了赵兴家里，胆子大了很多，她现在也敢大声说话... -->>
第一百八十二章 小妾胜之的召唤
赵兴笑的很憨厚：“我原本用一船瓷器跟他换，可那家伙不肯，这把我惹火了，我大唐的物什，怎不该到了宋人手里——所以我决定：用手中的刀支付全部报酬。”
苏轼手哆嗦了一下，秦观赶忙用手托住那个唐朝风嘴瓶，生恐苏轼失手摔碎。高俅年轻，他对赵兴的话深以为然，拍着大腿说：“就是，大人，我们何必为麻逸人担心呢，还是欣赏这凤嘴瓶吧。”
亭外传来隐隐的说话声，苏遁牵着一头黑颜色的豹猫兴冲冲的跑进来，这种黑色豹猫是赵兴这趟特地从越南带回来的，它在现代被称为“黑豹”。
黑豹一身缎子似的黑色皮毛，在夜晚跑动起来，活像个黑色的幽灵，苏遁牵着它兴奋的跑个不停，进来的时候撞倒了几扇屏风，然后一头扎进赵兴怀里，赖着不肯起来，那头黑色豹猫也就势趴在赵兴脚下，懒洋洋的打着哈欠。赵兴则疼爱地抱起苏遁，唠叨：“哈哈，怎么你也是个夜猫子！”
是夜猫子的不光是苏遁，透过被撞倒的屏风还可以看到陈伊伊，正跟朝云一路说笑向这里走来，她们身后跟着一队女使，端着一盘盘宵夜，城堡墙楼处也是一片火光，哪里的人也连夜爬起来生火做饭。
坐在宋代的夜空下，吃着“日本”生鱼片，小炭炉上烤着“韩式”烧烤，用宋代保温瓶装着“天下第三泉”的泉水，坐在写着“天下第三字帖”的屏风下，脚上蹬着谢安履——也就是日本木屐，茶壶水沸，众人惬意享受“日本”茶道……这日子，要多舒服有多舒服，亭里几个人吃的满嘴流油。
因为是家宴，所以现场没有歌舞，但这种宁静还是令人每个毛孔都舒适。
“离人歇几日就上任吧，这几天可积下不少公事”，苏轼一边吃一边随口说。
杭州是个大州，它有两名通判，一名通判相当于唐代的刺史、或明代的监州，他是不干事的，只管监视州里的各级官员，现在这位“监州”就是“杨家将”的第五代传人杨祖仁。而赵兴的任命里有个“勾当公事”，意思是他是正式管理刑狱的判官。
既然苏轼想继续谈公事，赵兴也就顺势问问情况：“老师调来多少厢军？”
苏轼的回答吓了赵兴一跳：“三十个指挥，满编的。”
宋代一个满编的指挥一千人，三十个指挥合计有三万人，加上其家属，总数能达到二十万人。这比密州团练指挥的所有军队都多好几倍。
朝中有自己的粉丝，真好。
苏轼显然有做甩手掌柜的意图，他看到赵兴在那里沉思，马上补充说：“卖度牒的三十多万贯，养活这些人远远不够，茅山、盐桥二河的疏浚，整理出来的余田也不够他们耕作，可我听说里在密州也没用多少人耕田，你建了很多织布坊、皮革坊，十来万人填进去，人手还是不够，所以，我想这些人也不算多……杭州可是个大州，二十万人修路，远远不够的……嗯，你可得想个好办法，安置他们。”
赵兴的目光落在一名女使的手上，心不在焉的回答：“老师放心，二十万人还是个小数目，就是粮草恐怕有点紧张。不过，人多好办事，有这么多人手也是好事，能办成好多事。相对而言，粮食不足只是小问题。”
苏轼注意到赵兴盯着那仆妇看，他一指那仆妇，说：“这个……我是看你府上空空荡荡，给你调来了几名官奴，都是女的，老实听话。少游也住在这里，总不能都让你的人伺候。”
那名仆妇看赵兴一指盯着她的右手，极力想掩饰，她垂着头，一直不敢抬起眼睛。赵兴听苏轼介绍后，恍然大悟的点点头——面前这位官奴可是宋代的稀罕玩意，在宋代见到官奴，简直跟现代亲眼看见大熊猫，并跟它握手一样稀罕。
不，这个比喻也不恰当，因为大熊猫年年都存在，这群官奴在两宋上下几百年间，唯此一批，仅存十数年，且独一无二。
那名仆妇右手上刺着两个字：庆州。表明她的身份是庆州贱口官奴。
神宗熙宁四年(1071)，庆州发生的兵变被平定后，叛兵家属没官为奴婢者，配江南路、两浙路、福建路为奴，“诸为奴婢者，男刺左手，女右手”。这是宋代惟一可见的大规模将犯人家属，没为奴婢的记录。
赵兴知道这批庆州官奴的来历，还要从章惇说起。去年章惇来赵兴府上，看到码头上蒲易安驱赶奴隶下船，他脸上露出深思的表情，虽然章惇什么也没说，但赵兴却察觉了异样，他回去赶紧研究宋代关于奴婢的规定，发现了天圣七年(1029)修成的令典《天圣令》。
《天圣令》宣布废除17条唐令，其中有12条是关于官奴婢的，诸如官奴婢分番制度，官奴婢作为财产赏赐制度，官奴婢死亡后的验实申报制度，官奴婢劳役制度和供给制度等。而剩下的5条是关于捕获逃亡奴婢的酬赏问题。
看着这套《天圣令》，赵兴有种哭笑不得的感觉，这不是林肯签署的“废奴令”宋代版吗？古代中国居然也有自己的“废奴令”？
这真是一个特殊的时代。
它特殊到整个朝代延续期间，官府不提倡贱口奴婢，而实行雇佣奴婢制。而古代中国上下三千年，也唯独宋代不可能出现奴隶。即使唐末五代以来许多因战败被俘而成为奴婢的人，也受到《天圣令》的干预而被释放。
难怪宋代妾婢制度如此特殊，原来宋代没有奴仆，只有一群雇佣打工者。
赵兴研究发现：《天圣令》简直是变态，它不鼓励人使用贱口奴隶，但它又充分尊重私有财产，对贱口奴隶也不采用一刀切的方式完全剥夺，只温柔地要求主人允许贱口奴隶随时赎身，从而成为雇佣奴婢。若主人一直没给贱口奴隶赎身机会，天圣令规定：在奴隶服役满十年后，自动获得自由身。
赵兴研究完《天圣令》，深度怀疑这部法令是穿越人士写的！它这种超越时代的尊重私产，令他这个现代人都有点不适应。
可转念一想，赵兴又觉得纳闷——难道真是的宋代历史是这样的？记得以前看宋代小说、看宋代历史，都未曾提及到宋代曾划时代的不容许蓄奴，那些小说与历史研究者为什么不敢向百姓说明这点呢？
当然，宋代历史上还有一个唯一个例：庆州官奴。庆州兵变后，朝廷对这些拿着朝廷供养，却不愿上前线对付“农民起义军”，转而对付没有起义的农民的乱兵恨之入骨，他们在男女手上刺字，将他们发配到两浙淮南为奴，以便让他们时刻记起自己暴行下遇难的数十万冤魂。
两宋数百年历史，这是唯一被记录在案的官奴。
按照时间推测，如果《天圣令》对庆州官奴们也起作用的话，这些人以及他们的后代也该自动成为自由身了，但眼前这名庆州官奴的出现，表明朝廷对他们的仇恨仍未消除，《天圣令》的阳光并没有涵盖到他们
将事情来龙去脉想清楚，赵兴一摇头，不悦的说：“老师，怎么能让这种人进到我家里，少游兄要人伺候，我为他拨一二十个年轻靓丽的倭女，看不把他伺候的舒服死。这群罪人……”
朝云到了赵兴家里，胆子大了很多，她现在也敢大声说话... -->>
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