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第九十八章 打斗
再向前走,是相国寺,离的很远,相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。
那就像一个开了锅的大鼎一样沸腾着,吵闹着、叫嚎声、坏笑声、吆喝声、声嘶力竭的叫卖声混杂成一片。那情景活像一个现代自由市。
迎头的是几个相扑坊,这是“野场”——宋代相扑分两种,一种是军中相扑士,每逢重大节日朝廷会派他们出来表演,这些人称之为“内等子”。另一类是民间相扑手,靠表演谋生,这种相扑场面被叫做“野场”。
相国寺入口处就是几个“野场”,现在正在进行的是女相扑手的表演。宋代的女相扑手表演颇似后世那种女子摔跤比赛,这些女性相扑手身穿很少的衣物进行摔跤表演,表演一会儿,她们身上的衣物便在厮打中被扯去,于是两名女相扑手,就在近乎赤裸状态下,继续进行搏斗。
这样的相扑表演,它比现代的“相扑秀”似乎更加淫秽,这居然是在宋代,被人称为礼教严苛的宋代。观赏这种相扑比赛的主力也不是市井百姓,是朝廷官员及其家眷。
这里还在内城,站在皇城墙上可以看到相国寺的表演。不当执的官员在购物完毕,都会带着家眷来到相国寺前观看相扑表演。而当值得官员,则偷偷站在皇城墙,眺望这里的表演。
宋人纯朴,他们还不知道表演与竞技的区别,这场相扑表演,谁胜谁负都是安排好的,决定胜负的因素在于“赌金”的多少。赵兴看的这场表演,观众是下注的。在表演台上已堆着厚厚一层铜钱,台中间划一道线,代表竞技的左右两方。下注的人选中一方投注。
看表演的某些官员纯粹是色中恶鬼,他们不在乎输赢,只想比赛激烈一点,好一饱眼福,就把手里的铜钱洒向台中间——这些钱全归胜者。
按惯例,相扑台上的铜钱扑的越厚,比赛似乎越有观赏性。于是,台下观看的官员及家眷一边把铜板扔到台上,一边声嘶力竭的呐喊助威。他们的情绪激动,活像现代观看拳击比赛的那种热血场面。
赵兴处身其中有点不自在,毕竟,看到女人在面前如此赤裸裸的打斗,让他很不适应。他注意看了一下,发现朝云与程阿珠她们脸上都没有反感表情,那位陈伊伊居然也学着场边那些妇人,向台子上猛洒铜钱。
是我错了吗——赵兴扪心自问。
可这是宋代,宋代人习以为常的事竟然如此怪异。
据说,那位砸缸的司马光也看不惯这种现象,他曾经在一份奏折里说:“上有天子之尊,下有万民之众,后妃旁侍,命妇纵观,而使妇人裸戏于前”,太不成体统了,因此请求皇帝禁止此类游戏,然而,宋仁宗终究没有下令禁止。
这就是宋代。
宋人的赌博习性是极重的,而宋代也是中国赌博习性最重的时代,民间传说,骰子的大小规则是赵匡胤定的,开国皇帝既然这么好堵,群臣也有样学样,著名女词人李清照,曾记叙赌博的花样:“夫博者,……且长行、叶子、博簺、弹棋,近世无传者。若打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类,皆鄙俚不经见;藏弦、樗蒲、双蹙融,近世废绝;选仙、加减、插关火,太质鲁任命,无所施人智巧;大小象戏、奕棋,又唯可容两人;独彩选、打马,特为闺房雅戏。”可见,这位著名女词人,也是一个狂热的赌博爱好者。
也正因为如此,宋代的赌博行为是公开而合法的。大多数赌博都是“为当地税收做贡献”,所以,如果看到有人在宋代抓赌,那基本可以肯定,此人是个穿越人士,至少是从明朝穿越过来的。
相扑之所以在宋代如此盛行,是因为它与赌博密不可分,所有观看相扑比赛的人,多在谁胜谁负。每个人都在为场上的比赛而揪心,但他们想不到,这仅仅是一场表演,胜负已经安排好了。
不一会,结局果如赵兴所料,那位压轴最多的女相扑手不出意料的输了,场中的赌场负责人吃下了那些赌注,而后赔付了赌赢的人,心满意足的带着盈余的赌金转入后场,场中一片叫骂声,唯有那些不掷钱在相扑台上的人满意的看着这场比赛的结束,他们饱了眼福,又没有得失之心,自然满意。
宋代有三个大的赌博节,分别是元宵、冬至、寒食,在这三天里,全国百姓都可以公开赌博,赌博的形式主要是“关扑”。这三天之外,可以公开赌博的形式唯有赌场和相扑场,而相扑那种在光天化日下博彩的性质,让赌徒尤为沉迷,所以女子相扑手退场后,观看比赛的人依然没有退去,反而越聚越多,因为正戏开始了。
接下来上场的是男子相扑手——依旧是表演性质的比赛,然而比女子相扑激烈了许多,等两队男子相扑手表演结束,扑台的擂主上场了,他先是跟几位徒弟表演了一下相扑的绝活,而后,捧出一个大盘子,上面摞满了银元宝。捧盘的人绕场一周,而后将银盘置于台中心,用一块红绸布蒙起——这就是悬红,有人能打败擂主,则可把这盘银元宝捧去。
但是,能打赢吗?
设擂的相扑擂主都会被挑战设下重重规矩,比方说:借口立下生死状,要求你在东京城里找个当地人作保——然而,你不会找见保人的;
接着,他们会要求你先跟他的徒弟过招,先跟一位徒弟打,打完之后是两位或者三位徒弟与你交手,然后是女相扑手上场……这叫“闯三关”,以此证明你有挑战的实力。
这三关里,对付女子相扑手最累,因为你不能对女人下重手,那样场边的人会起哄骂你不怜香惜玉。而这些女子相扑手最会缠人,她们会把你的力气一点点压榨出来,然后一点不给你休息时间,让擂主出马把你轰下台去。
《水浒传》中就曾描写过这种场面,燕青第三次交手的是为妇人,是擎天柱的老婆,燕青不得不在台上“轻拿轻放”,这才通过了第三关。
赵兴是现代人,对这些赌博作弊技巧早已烂熟于胸,但他身后的几个随从却不知道,他们被擂台上的人撩拨的热血沸腾,不停的怂恿赵兴上台,或者请求他允许他们上台展露一下身手。到后来,连朝云都用期盼的目光看着他。
赵兴无动于衷:“我傻啊,我自己累一身臭汗,让别人挣钱,自己只收获一场哄笑,这事不能干……不仅我不能干,你们也不能干”。
看到自己这番话没起什么作用,赵兴又换了一个角度,继续说:“谋生不易啊,挣点钱养家糊口,连妻女都要出来裸戏,上去干啥,砸人饭碗吗?”
这番话终于起了作用,几名随从压下了冲动。
可他们平静了,场下的人不愿意。
赵兴长的雄壮,站在台下如鹤立鸡群,擂台上的人,擂台下的人早已盯上了这位一脸平静的汉子。台上的人本来就肩负着撩拨人上台的使命,而台下观众里也混有那些帮闲,专门怂恿人上台比试,以便娱乐观众。
那一大盘元宝放到那儿,他们怂恿与煽动,总能让几个冲动鬼上去搏一下,但现在赵兴如鹤立鸡群,大家都在盯着他,听此人身边几个随从的意思,此人还是有一点身手,现在他不上场,下面的人没人敢跳腾,结果台上台下经过一顿眼色交流,几名帮闲便向赵兴挤去。
“官人,我等平常就在这条街上讨食,早看那位扑天雕不过眼,那厮武艺也就平常,官人何不上前试... -->>
第九十八章 打斗
再向前走,是相国寺,离的很远,相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。
那就像一个开了锅的大鼎一样沸腾着,吵闹着、叫嚎声、坏笑声、吆喝声、声嘶力竭的叫卖声混杂成一片。那情景活像一个现代自由市。
迎头的是几个相扑坊,这是“野场”——宋代相扑分两种,一种是军中相扑士,每逢重大节日朝廷会派他们出来表演,这些人称之为“内等子”。另一类是民间相扑手,靠表演谋生,这种相扑场面被叫做“野场”。
相国寺入口处就是几个“野场”,现在正在进行的是女相扑手的表演。宋代的女相扑手表演颇似后世那种女子摔跤比赛,这些女性相扑手身穿很少的衣物进行摔跤表演,表演一会儿,她们身上的衣物便在厮打中被扯去,于是两名女相扑手,就在近乎赤裸状态下,继续进行搏斗。
这样的相扑表演,它比现代的“相扑秀”似乎更加淫秽,这居然是在宋代,被人称为礼教严苛的宋代。观赏这种相扑比赛的主力也不是市井百姓,是朝廷官员及其家眷。
这里还在内城,站在皇城墙上可以看到相国寺的表演。不当执的官员在购物完毕,都会带着家眷来到相国寺前观看相扑表演。而当值得官员,则偷偷站在皇城墙,眺望这里的表演。
宋人纯朴,他们还不知道表演与竞技的区别,这场相扑表演,谁胜谁负都是安排好的,决定胜负的因素在于“赌金”的多少。赵兴看的这场表演,观众是下注的。在表演台上已堆着厚厚一层铜钱,台中间划一道线,代表竞技的左右两方。下注的人选中一方投注。
看表演的某些官员纯粹是色中恶鬼,他们不在乎输赢,只想比赛激烈一点,好一饱眼福,就把手里的铜钱洒向台中间——这些钱全归胜者。
按惯例,相扑台上的铜钱扑的越厚,比赛似乎越有观赏性。于是,台下观看的官员及家眷一边把铜板扔到台上,一边声嘶力竭的呐喊助威。他们的情绪激动,活像现代观看拳击比赛的那种热血场面。
赵兴处身其中有点不自在,毕竟,看到女人在面前如此赤裸裸的打斗,让他很不适应。他注意看了一下,发现朝云与程阿珠她们脸上都没有反感表情,那位陈伊伊居然也学着场边那些妇人,向台子上猛洒铜钱。
是我错了吗——赵兴扪心自问。
可这是宋代,宋代人习以为常的事竟然如此怪异。
据说,那位砸缸的司马光也看不惯这种现象,他曾经在一份奏折里说:“上有天子之尊,下有万民之众,后妃旁侍,命妇纵观,而使妇人裸戏于前”,太不成体统了,因此请求皇帝禁止此类游戏,然而,宋仁宗终究没有下令禁止。
这就是宋代。
宋人的赌博习性是极重的,而宋代也是中国赌博习性最重的时代,民间传说,骰子的大小规则是赵匡胤定的,开国皇帝既然这么好堵,群臣也有样学样,著名女词人李清照,曾记叙赌博的花样:“夫博者,……且长行、叶子、博簺、弹棋,近世无传者。若打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类,皆鄙俚不经见;藏弦、樗蒲、双蹙融,近世废绝;选仙、加减、插关火,太质鲁任命,无所施人智巧;大小象戏、奕棋,又唯可容两人;独彩选、打马,特为闺房雅戏。”可见,这位著名女词人,也是一个狂热的赌博爱好者。
也正因为如此,宋代的赌博行为是公开而合法的。大多数赌博都是“为当地税收做贡献”,所以,如果看到有人在宋代抓赌,那基本可以肯定,此人是个穿越人士,至少是从明朝穿越过来的。
相扑之所以在宋代如此盛行,是因为它与赌博密不可分,所有观看相扑比赛的人,多在谁胜谁负。每个人都在为场上的比赛而揪心,但他们想不到,这仅仅是一场表演,胜负已经安排好了。
不一会,结局果如赵兴所料,那位压轴最多的女相扑手不出意料的输了,场中的赌场负责人吃下了那些赌注,而后赔付了赌赢的人,心满意足的带着盈余的赌金转入后场,场中一片叫骂声,唯有那些不掷钱在相扑台上的人满意的看着这场比赛的结束,他们饱了眼福,又没有得失之心,自然满意。
宋代有三个大的赌博节,分别是元宵、冬至、寒食,在这三天里,全国百姓都可以公开赌博,赌博的形式主要是“关扑”。这三天之外,可以公开赌博的形式唯有赌场和相扑场,而相扑那种在光天化日下博彩的性质,让赌徒尤为沉迷,所以女子相扑手退场后,观看比赛的人依然没有退去,反而越聚越多,因为正戏开始了。
接下来上场的是男子相扑手——依旧是表演性质的比赛,然而比女子相扑激烈了许多,等两队男子相扑手表演结束,扑台的擂主上场了,他先是跟几位徒弟表演了一下相扑的绝活,而后,捧出一个大盘子,上面摞满了银元宝。捧盘的人绕场一周,而后将银盘置于台中心,用一块红绸布蒙起——这就是悬红,有人能打败擂主,则可把这盘银元宝捧去。
但是,能打赢吗?
设擂的相扑擂主都会被挑战设下重重规矩,比方说:借口立下生死状,要求你在东京城里找个当地人作保——然而,你不会找见保人的;
接着,他们会要求你先跟他的徒弟过招,先跟一位徒弟打,打完之后是两位或者三位徒弟与你交手,然后是女相扑手上场……这叫“闯三关”,以此证明你有挑战的实力。
这三关里,对付女子相扑手最累,因为你不能对女人下重手,那样场边的人会起哄骂你不怜香惜玉。而这些女子相扑手最会缠人,她们会把你的力气一点点压榨出来,然后一点不给你休息时间,让擂主出马把你轰下台去。
《水浒传》中就曾描写过这种场面,燕青第三次交手的是为妇人,是擎天柱的老婆,燕青不得不在台上“轻拿轻放”,这才通过了第三关。
赵兴是现代人,对这些赌博作弊技巧早已烂熟于胸,但他身后的几个随从却不知道,他们被擂台上的人撩拨的热血沸腾,不停的怂恿赵兴上台,或者请求他允许他们上台展露一下身手。到后来,连朝云都用期盼的目光看着他。
赵兴无动于衷:“我傻啊,我自己累一身臭汗,让别人挣钱,自己只收获一场哄笑,这事不能干……不仅我不能干,你们也不能干”。
看到自己这番话没起什么作用,赵兴又换了一个角度,继续说:“谋生不易啊,挣点钱养家糊口,连妻女都要出来裸戏,上去干啥,砸人饭碗吗?”
这番话终于起了作用,几名随从压下了冲动。
可他们平静了,场下的人不愿意。
赵兴长的雄壮,站在台下如鹤立鸡群,擂台上的人,擂台下的人早已盯上了这位一脸平静的汉子。台上的人本来就肩负着撩拨人上台的使命,而台下观众里也混有那些帮闲,专门怂恿人上台比试,以便娱乐观众。
那一大盘元宝放到那儿,他们怂恿与煽动,总能让几个冲动鬼上去搏一下,但现在赵兴如鹤立鸡群,大家都在盯着他,听此人身边几个随从的意思,此人还是有一点身手,现在他不上场,下面的人没人敢跳腾,结果台上台下经过一顿眼色交流,几名帮闲便向赵兴挤去。
“官人,我等平常就在这条街上讨食,早看那位扑天雕不过眼,那厮武艺也就平常,官人何不上前试... -->>
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