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事。
“够大够强”：就是让自己在现实中建造一个比万有空间还要庞大的绿色庄园!
二十二年半，——不，确切地说已经剩了二十二年零三个月多一点儿——在这二十二年零三个月的时间里，自己一定要建起一个比万有空间还要庞大的绿色庄园。在这个庄园里，把前世现代的一切便民设施都建起来。
于是，脑海里出现了前世的大商场、超市、米面加工、服装店、饭店、洗衣店、理发店、学校、养老院、社会儿童福利院……
这是一个浩瀚的工程，而且还不能用异能，房屋要一间间建，土地要一亩亩扩充，各种设备要一点点积累，这要多少人力来完成？！
海纳百川，才能汹涌澎湃；
地承万物，方可广袤无垠。
要实现自己的宏伟目标，一定要有大海的容量，大地的胸怀！
饭要一口口吃，路要一步步走，人才要一个个集聚。
自己身板小，条件受限制，何不抓住辛庆同一家三口的求留，迈出奔向目标的第一步，然后逐步发展，在发展中逐步壮大，一步步实现自己的宏伟蓝图！
对呀！怎么以前就没想起这些来呢！
梁晓乐很为自己的突然想象高兴的手舞足蹈。
等等，刚才想什么来着？
养老院！
社会儿童福利院！
是的，刚才是想这个了。
养老院和社会儿童福利院，是法制社会设立的保护老人和儿童的一种制度，是人道主义的具体体现。
但这个时空不是法治社会，能行吗？
可这是为民众谋福利的事，奇典大神不是也让自己普及众生嘛！
“普济众生”：就是让自己济贫扶困。
什么是“普济众生”？佛家认为，大众莹莹扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们，以便登上彼岸。
现在，那个刚刚没了母亲孤身一人的弱小生命，不就是在水深火热中挣扎嘛！自己虽然不是佛，不是神，但奇典大神是，自己既然接受了他的馈赠，就应该为他办事情，完成他的心愿。
自己的前世虽然不是做行政工作的，说不出什么大道理。但那个时代里，孤寡老人有养老院；被遗弃没人管的孩子有儿童福利院。经费国家负担。这点儿自己是清楚的。
这个时空里没有！就拿对自己最好的王奶奶和她的老伴儿王长柱爷爷来说，不就是在时时为自己的晚年而忧心忡忡吗？
听王长柱爷爷说，对于没子女老人的送老，这里的乡俗是谁给发送（埋葬）谁䞍受宅院。
如果自己建一个养老院，把没儿没女的老人接收过来，同时接受他们的房屋和土地。对老人实行五保：保吃、保穿、保医、保住、保葬，让他们安度晚年。
空间里东西有的是，老人想吃什么饭菜就吃什么饭菜，想穿什么衣服穿什么衣服。行动不方便了，派专人照顾。何况，空间里的食物营养丰富，还能延年益寿。
这样一来，对老人来说老有所养，对自己来说，可以扩充自己的房产、土地，扩大事业规模。
还有宏远娘的担心：一旦打开了收留孤儿这扇门，就不知有多少没爹没娘的孩子往里挤！可见有此命运的少儿不在少数！
再建一个孤儿院，收留没有父母或是被遗弃的孤儿，让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然，自己与他们非亲非故，没有义务抚养他们；异能和空间，是奇典大神借给自己的，不是与人共享，自己也不能白付出。等他们长大以后，能挣钱养活自己了，让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财（包括人力），用于扩大再建设。这样，让收养、回报、再建设，形成一个良性循环，加速事业发展。
这样一来，就把“义务”变成了“互惠”：既能救助了这些老弱孤寡，还能让自己的事业借力发展，岂不是一个两全其美的大好事！
梁晓乐呀梁晓乐，你可是一个受了十六年教育、又在职场打拼了五年的现代青年。由于穿越，寿命又叠加了二十二年半。你有充足的时间、充足的能力、充足的理由，去创建和实现你所想象的这一切！！！
前后左右这么一想，梁晓乐心里忽然亮堂起来：
既来之，则安之；既安之，则战之；既战之，则胜之——在异世他乡，轰轰烈烈大干一场！
梁晓乐心里鼓满了春风。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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“够大够强”：就是让自己在现实中建造一个比万有空间还要庞大的绿色庄园!
二十二年半，——不，确切地说已经剩了二十二年零三个月多一点儿——在这二十二年零三个月的时间里，自己一定要建起一个比万有空间还要庞大的绿色庄园。在这个庄园里，把前世现代的一切便民设施都建起来。
于是，脑海里出现了前世的大商场、超市、米面加工、服装店、饭店、洗衣店、理发店、学校、养老院、社会儿童福利院……
这是一个浩瀚的工程，而且还不能用异能，房屋要一间间建，土地要一亩亩扩充，各种设备要一点点积累，这要多少人力来完成？！
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饭要一口口吃，路要一步步走，人才要一个个集聚。
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对呀！怎么以前就没想起这些来呢！
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等等，刚才想什么来着？
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社会儿童福利院！
是的，刚才是想这个了。
养老院和社会儿童福利院，是法制社会设立的保护老人和儿童的一种制度，是人道主义的具体体现。
但这个时空不是法治社会，能行吗？
可这是为民众谋福利的事，奇典大神不是也让自己普及众生嘛！
“普济众生”：就是让自己济贫扶困。
什么是“普济众生”？佛家认为，大众莹莹扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们，以便登上彼岸。
现在，那个刚刚没了母亲孤身一人的弱小生命，不就是在水深火热中挣扎嘛！自己虽然不是佛，不是神，但奇典大神是，自己既然接受了他的馈赠，就应该为他办事情，完成他的心愿。
自己的前世虽然不是做行政工作的，说不出什么大道理。但那个时代里，孤寡老人有养老院；被遗弃没人管的孩子有儿童福利院。经费国家负担。这点儿自己是清楚的。
这个时空里没有！就拿对自己最好的王奶奶和她的老伴儿王长柱爷爷来说，不就是在时时为自己的晚年而忧心忡忡吗？
听王长柱爷爷说，对于没子女老人的送老，这里的乡俗是谁给发送（埋葬）谁䞍受宅院。
如果自己建一个养老院，把没儿没女的老人接收过来，同时接受他们的房屋和土地。对老人实行五保：保吃、保穿、保医、保住、保葬，让他们安度晚年。
空间里东西有的是，老人想吃什么饭菜就吃什么饭菜，想穿什么衣服穿什么衣服。行动不方便了，派专人照顾。何况，空间里的食物营养丰富，还能延年益寿。
这样一来，对老人来说老有所养，对自己来说，可以扩充自己的房产、土地，扩大事业规模。
还有宏远娘的担心：一旦打开了收留孤儿这扇门，就不知有多少没爹没娘的孩子往里挤！可见有此命运的少儿不在少数！
再建一个孤儿院，收留没有父母或是被遗弃的孤儿，让他们在丰衣足食、无忧无虑的环境中长大成人。
当然，自己与他们非亲非故，没有义务抚养他们；异能和空间，是奇典大神借给自己的，不是与人共享，自己也不能白付出。等他们长大以后，能挣钱养活自己了，让他们适当回报。自己再把他们回报的钱财（包括人力），用于扩大再建设。这样，让收养、回报、再建设，形成一个良性循环，加速事业发展。
这样一来，就把“义务”变成了“互惠”：既能救助了这些老弱孤寡，还能让自己的事业借力发展，岂不是一个两全其美的大好事！
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