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合当时的情况来说,很显然,孔子说的话很有道理啊。搞那么一些东西,其实就是瞎搞白搞。”

    “人家有钱,人家乐意,想做什么就做什么,轮得到孔子说三道四吗?”解诸道。

    希北风道:“这话说得也不是没有道理,孔子确实似乎没有多少立场去评论人家的这桩私事。”

    “所以啊,孔子这个人,其实说到底,还是多管闲事了。”解诸道。

    希北风道:“哪怕真的是多管闲事,也没有什么吧,人总有这样的时刻。”

    “但是标榜君子,或者说一直强调要向君子学习的孔子,似乎就不应该去说这么一件跟他没有什么关系的事情吧?”解诸道。

    希北风道:“那就算他错了好了,至于当时还有什么情况,我们也不必计较了。”

    “这话是说当时的孔子有说话的立场?”解诸道。

    希北风道:“这我就不得而知了,但很显然,你通过这么一句话,就直接断定孔子没有多少立场去说,似乎也是武断了。”

    “可是你不也觉得差不多是这样吗?”解诸道。

    希北风道:“我只是觉得有可能而已,并没有说一定就是那个样子。”

    “狡猾。”解诸道。

    希北风道:“你又不是第一天认识我了,对于这种说不好就立刻出错的东西,我一向都是用暧昧的态度去对待的。”

    “做人做成这个样子,似乎也很无聊吧。”解诸道。

    希北风道:“确实很无聊,但我本质上就是这么一个人,不愿意得罪太多的人,但也不介意心烦意乱的时候喷一喷随便哪个人。”

    “任性妄为。”解诸道。

    希北风道:“非要说的话,有一点,但多数时间,确实如你所说,是个很无聊的人,不愿意多得罪其他的人。”

    “这样的日子过久了,怕不是要把自己变成变色龙。”解诸道。

    希北风道:“见人说人话,见鬼说鬼话,也是一个值得修习的课程。不过如果你无法学习的话,我建议你见人的时候说自己的话,见鬼的时候干脆别说话了,在旁边嗯嗯哦哦就得了。”

    “一般人也是这么干的吧。”解诸道。

    希北风道:“我觉得差不多都是这样,见人说人话基本都会,但是见鬼说鬼话就考验人了,这个不是什么值得学习的事情。”

    “刚才还说是值得学习的课程。”解诸道。

    希北风道:“课程是课程,没有真的让你去做啊。例如现在有人教你怎么用黑作坊搞个小男孩,你还真的能去搞?”

    “不懂。”解诸道。

    希北风道:“不懂就对了,有些事情,可以拿在课程上来谈,但是放在实际生活中的话,怕不是脑子被门夹了才能干得出来。”

    “说到底还是虚伪。”解诸道。

    希北风道:“随便你吧,咱们看看下一则论语,原文太长,我直接说翻译好了。”

    子张问孔子说:“令尹子文几次做楚国宰相,没有显出高兴的样子,几次被免职,也没有显出怨恨的样了。(他每一次被免职)一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样?”

    孔子说:“可算得是忠了。”

    子张问:“算得上仁了吗?”

    孔子说:“不知道。这怎么能算得仁呢?”

    (子张又问:)“崔杼杀了他的君主齐庄公,陈文子家有四十匹马,都舍弃不要了,离开了齐国,到了另一个国家,他说,这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多,就离开了。到了另一个国家,又说,这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多,又离开了。这个人你看怎么样?”

    孔子说:“可算得上清高了。”

    子张说:“可说是仁了吗?”

    孔子说:“不知道。这怎么能算得仁呢?”

    “虽然不是很懂,但其实孔子也不觉得这些事情算是仁吧,只不过这句话说出来到底有什么用呢?”解诸道。

    希北风道:“你问我,我得问孔子,问不了孔子,只好看看别人怎么猜测的,然后再猜一猜到底是什么个意思。一般的说法是这样的,令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事,算是清高了,但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来,“忠”只是仁的一个方面,“清”则是为了维护礼而献身的殉道精神。所以,仅有忠和清高还是远远不够的。”

    “结果就是,要求真是高到没有边了。”解诸道。

    希北风道:“要说高也高,但认真计较的话,忠心和清高,就能算是仁了吗?很显然也确实不能算啊。评价一个人,只从这某个突出的方面去评价,那就直接说他们忠心和清高就行,又何必把这两种东西算作是仁呢?”

    “那仁到底是什么呢?”解诸道。

    希北风道:“仁,咱们不是学过了吗?”

    “总结一下不行吗?”解诸道。

    希北风道:“我是总结不来的,你可以看看过往的论语,以及以后要讲的论语,等你看完了整本论语,再来谈谈到底什么是仁。”

    “不看完,就没有资格说吗?”解诸道。

    希北风道:“当然又资格,毕竟孔子讨论仁的时候,总不可能是拿着论语去借鉴的吧?”

    “说得好有道理。”解诸道。

    希北风道:“冷笑话而已,不过孔子有他的仁,你可以看一看,跟你自身觉得的仁比较一下,再说出自己的仁,那样的话,就不会有太大的错误了。”

    “那你是认为孔子的仁是对的?”解诸道。

    希北风道:“对不对,每个人都有自己的看法,至少我觉得,已经是挺好的了,可以不同,但是截然相反的,一般都是邪道。”

    “但似乎,从讲论语以来,最截然不同的人,并不是我,而是你啊。”解诸道。

    希北风道:“所以,我说过的话,你千万不要相信。”

    “这其中也包括你讲的论语吗?”解诸道。

    希北风道:“论语又不是我的话。”

    “但你讲论语的时候,包括论语在内的话,不都是你的话吗?”解诸道:“我怎么确定你不是一开始就在骗我的吗?”

    希北风道:“问这个话就等于,你为什么相信历史书上写的东西呢?”

    “这样的问题,不应该问吗?”解诸道。

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