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咱们现在说的木炭，用木炭的办法保存火种。就是以前的陶土。
这个办法一直用了好长时间，直到后来人们从日月山上出来，等到后面的时候，有一个更简单的办法，在渭河流域有一种草叫白蒿，一米多长，把这种草在它长成年之后拔下来，每边两根，总共六根草，编在一起，有两米左右长，晒干之后，一年四季在那儿放着，他们要生活，要去别的地方，大家要做不同的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。
到了那个地方，拣了一些柴火，这样一吹，火就着了。
燧人氏族对人们最大的贡献，可以说是人类第一次认识到可以自己动手创造火种，而创造火种的灵感，来自于一种叫毕方的鸟，来自于燧木。
所以这个氏族就以燧木为号，后世的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上另外一个族群最后融合，融合成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪还有这个族群存在。
后来燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
……
但是传说终究是传说，钻木取火的起源早已不可考，但是在当代电视上热播的荒野求生上面江流儿却不止一次的看到钻木取火的戏码。
无论是贝爷的荒野求生、还是一对夫妻组成的野外求生夫妻档，亦或是隐隐约约记得一个连裤子都不穿的英国人荒野求生四十天，还是澳洲小哥的空手烧砖盖房屋，里面都有钻木取火的场景。
这至少说明，老祖宗留下的技法虽然原始，但在一些特殊的场合，比如一清二白却需要火的时候。
比如现在。
外面的雨还在下，老天似乎是跟谁在怄气，一副怒气腾腾的样子，倾倒着自己的怒火——瓢泼大雨，电闪雷鸣更是不在话下。
山洞内的光线也越来越暗，不过外面时不时会有耀眼的闪电划过天空，在瞬间也能照亮江流儿所在的山洞。
循着昏暗的光线，江流儿找到了一些不知是何故掉在山洞里的树枝，有粗有细。
一般来说，钻木取火的取火杆应该选用生长迅速的软木材，不过现在是非常时期，外面又下着那么大的雨，天也快黑了，只能死马当活马医了。
江流儿先选了一块有一尺左右长、相对其他木头的来说用指甲一嵌，感觉比较软、有大约三寸宽，一寸厚的木板作为取火杆。
而钻火秆相对来说就需要硬度比较大，而且比较直、不是特别粗的木棍了，手边羞涩，叫苦不迭，江流儿只能找一个勉强可以拿来用的硬木棍来用。
因为钻火秆太长，只能截断一部分。
“咔嚓”一声，江流儿两手握着钻火秆的两端，用膝盖骨一撞，木棍便应声而断，分成了大小差不多的两截。
咱们现在说的木炭，用木炭的办法保存火种。就是以前的陶土。
这个办法一直用了好长时间，直到后来人们从日月山上出来，等到后面的时候，有一个更简单的办法，在渭河流域有一种草叫白蒿，一米多长，把这种草在它长成年之后拔下来，每边两根，总共六根草，编在一起，有两米左右长，晒干之后，一年四季在那儿放着，他们要生活，要去别的地方，大家要做不同的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。
到了那个地方，拣了一些柴火，这样一吹，火就着了。
燧人氏族对人们最大的贡献，可以说是人类第一次认识到可以自己动手创造火种，而创造火种的灵感，来自于一种叫毕方的鸟，来自于燧木。
所以这个氏族就以燧木为号，后世的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上另外一个族群最后融合，融合成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪还有这个族群存在。
后来燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
……
但是传说终究是传说，钻木取火的起源早已不可考，但是在当代电视上热播的荒野求生上面江流儿却不止一次的看到钻木取火的戏码。
无论是贝爷的荒野求生、还是一对夫妻组成的野外求生夫妻档，亦或是隐隐约约记得一个连裤子都不穿的英国人荒野求生四十天，还是澳洲小哥的空手烧砖盖房屋，里面都有钻木取火的场景。
这至少说明，老祖宗留下的技法虽然原始，但在一些特殊的场合，比如一清二白却需要火的时候。
比如现在。
外面的雨还在下，老天似乎是跟谁在怄气，一副怒气腾腾的样子，倾倒着自己的怒火——瓢泼大雨，电闪雷鸣更是不在话下。
山洞内的光线也越来越暗，不过外面时不时会有耀眼的闪电划过天空，在瞬间也能照亮江流儿所在的山洞。
循着昏暗的光线，江流儿找到了一些不知是何故掉在山洞里的树枝，有粗有细。
一般来说，钻木取火的取火杆应该选用生长迅速的软木材，不过现在是非常时期，外面又下着那么大的雨，天也快黑了，只能死马当活马医了。
江流儿先选了一块有一尺左右长、相对其他木头的来说用指甲一嵌，感觉比较软、有大约三寸宽，一寸厚的木板作为取火杆。
而钻火秆相对来说就需要硬度比较大，而且比较直、不是特别粗的木棍了，手边羞涩，叫苦不迭，江流儿只能找一个勉强可以拿来用的硬木棍来用。
因为钻火秆太长，只能截断一部分。
“咔嚓”一声，江流儿两手握着钻火秆的两端，用膝盖骨一撞，木棍便应声而断，分成了大小差不多的两截。