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/> 按照品级高低,人人有份。
除了百官有份,还有中央军成立起,那些烈士家属也有份。还有这些年朱由校封的劳模,已经那些在技术创新方面做出贡献的工人等等也有份。
另外北直隶那些福利院也送去了点一些牛羊,吩咐那些福利院宰杀牛羊,让那些孤寡老人、儿童以及残疾人感觉一下朝廷的温暖。
一番封赏下去,一半的羊就不见了,很快京城到处都是羊肉味在飘散。
张德民之前是一名普通工人,别人都叫他张傻子。因为他做事特别实惠,从来不懂偷懒,去年在工地上给官府修路,当时碰上了一场连绵五六天的雨水,施工状况变得非常糟糕,工人们都叫苦不迭。唯有张德民一声不吭、埋头苦干。没过多久,张德民自己都没搞明白怎么回事,就从官府那里获得了劳动模范的荣誉称号。
听说还是皇帝亲自批的。
再然后张德民就被皇家钢铁公司给招进去了,成了一个正式工,用不了多久房子也能分配下来了。
张德民这天刚回到家,就发现家里多了一只羊。
“张傻子,皇上赏了只羊给你。有酒楼的掌柜过来问了,你要是愿意卖,他们酒楼出六块银元。”邻居对张德民说道。
“皇上赏的羊?不卖,我要留着自家吃。”张德民现在日子虽然过得平淡,但却不缺钱,而且很充实。
还有发明了纸弹的周福海,也领到了一只羊。
而那些朱由校登基之后修建起来的福利院,里面的孤儿、孤寡老人,以及残疾人。很快也都吃上了一顿丰盛的羊肉和牛肉。
这些困难群体所在的福利院目前还是很不错的。因为监管比较严。所以没有出现公然克扣的现象。
皇帝赏赐的羊虽然不是很贵重,但却是一个很有面子的事情,而且也能让人充分感受到朝廷的温暖。
不少人都想尝一口这羊肉的味道,虽然这羊的味道并没有什么特别,但却是皇帝打败蒙古人抢回来的,意义非凡,主要是想沾沾喜气。
没过多久,京城的百姓就得知消息。朝廷开始出售剩下的牛羊了。而且价钱也不贵。于是乎没过多久,剩下的几万只羊就被京城达官贵人以及百姓抢购一空了。
独乐乐不如众乐乐,随着十万多只牛羊的赏赐和销售,一种欢庆的气氛依旧在京城弥漫着。
朱由校接着开始封赏有功将士,此次跟随他御驾亲征的将士,就算是没有什么功劳的,也都记了苦劳。一律赏了耕地三十亩,记了三等功一次。那些有功将士,则按照功劳大小进行封赏。
主要还是封赏土地,此次对蒙古战争的胜利。使得明王朝获得了大片的疆域,耕地、草场数量庞大。有足够多的土地可以进行封赏。
一番赏赐过后,又是抚恤、缅怀牺牲的烈士。
重头戏还是彻底落实以蒙制蒙的政策,没过多久朝廷就宣布成立‘东北行政区’,行政区分四个省,一个是‘辽东省’,一个是‘辽西省’,还有一个是‘吉林’、‘黑龙江’。
辽东也就是后世的辽宁,辽西则是内蒙古东部地区。吉林和黑龙江则直接照搬后世的名称。
东北行政区开辟出三个新的省份,接下来朝廷将在这些省份全面开县立府。
在东北行政区的这四个省之中,耕地面积达到将近4亿亩,草场将近7亿亩。除了汉民之外,还将有负责牧业生产的蒙古人。
这些草场除了大部分将分配给蒙古牧民外,还将成立数个大型的皇家军马场,专门用来生产军马。
同时出台了一个《蒙古部族自治法案》,对管辖范围内的蒙古人采取自治措施。但是这种自治,实际上是大明直接对蒙古贵族进行管理,然后用蒙古贵族去管理蒙古牧民的一个金字塔统治结构。
《蒙古自治法案》规定了蒙古贵族的等级,将按照其管辖蒙古牧民的多少,分为一百户到一千户。
每个蒙古贵族,对蒙古牧民的税收不得超过生产总量的十分之一。
在获得利益的同时,这些蒙古贵族必须保障其管辖的范围内草场的护理,贯彻轮牧政策。五千亩的草场,每年必须有两千亩进休牧,放牧的三千亩草场,不得过度放牧,以保证草场不退化。
同时这些蒙古贵族必须确保管辖范围内蒙古牧民不会乱作,还要确保管辖范围内的牧业正常生产。
处罚措施就是降级,一千户的犯了错误降到九百户,犯了严重错误的将被取消贵族身份。
而这些蒙古贵族,则可以在大明定居、消费。
对于普通蒙古牧民,朱由校则制定出了一套保障制度和人口限制措施。即基本的受灾保障,如果碰上太过寒冷的冬季冻死了大批牛羊,则牧民可以免税的同时,还将得到朝廷的基本救助,保障他们不被饿死。并且还将提供一笔贷款,让他们用于购买牲畜幼崽。
有五千亩的草场,加上十税一的低税率,这些牧民的生活就能过得很不错,就算是没太多钱,但起码吃肉也能吃饱。日子能安稳的过下去,自然不会造朝廷的反。
但人口一旦增长,草场被分摊之后,必然就会产生人口矛盾。
所以朱由校又制定出了每户蒙古牧民的草场,只能由长子继承。多出来的孩子,没有草场的继承权,除非是长子出了意外。没有继承权的牧民孩子怎么办呢?也很简单,那就是融入大明的城镇,转型成工人。官府将会成立专门的学校,教这些蒙古人汉语和一些简单的汉字。
或者出家当和尚,朱由校准备在牧区引入西藏的黄教。这个方法是满清用来对付蒙古人想出来的,结果就是把蒙古人搞得人口一直无法增长,蒙古的整个民族彻底被满清搞衰弱了。
西藏佛教本身在蒙古就很有市场,林丹汗之所以和很多蒙古贵族关系不好,就是因为不信黄教,该信了红教。当然也是藏传佛教,就和基督教的新教和天主教的区别。
其次就是一些平常的法律,蒙古人犯罪了也将按照大明的法律进行判处,司法权还在官府手上,执行的时候则由蒙古贵族进行配合。
这样的制度颁布之后,那些投靠大明的蒙古部落都感觉非常满意。特别是接着朝廷正式册封了一大批蒙古贵族。
很多原本并不是贵族的蒙古小部落首领一夜之间就成了贵族,就好比一个乞丐突然拥有了一笔财富。
最重要的是,他们发财了。而且日子将会比林丹汗之下的蒙古贵族的日子过得还要滋润。
他们每年能从管辖的蒙古牧民那里抽取一成的税,一个百户在正常年景意味着能抽取到三千只羊,这意味着有三千多元的收入。如果是一名千户,则可以抽取到三万只羊,也是三万元左右的收入。
更美妙的是,他们只要向官府申请,就可以进入关内定居、消费。而且在贸易上将不再存在什么壁垒,商人可以自由前往牧区和蒙古牧民、贵族贸易。每年有了稳定的财富收入,还能到大明的花花世界去花销,那日子实在太美妙了。
而林丹汗统治下的蒙古贵族,就算是有几十万只羊又能如何?羊看似很多,实际上却要养活部落的人,最后剩下的也不多。而在大明治下,那些蒙古牧民将是自己生产、自己负责,一成的税就是蒙古贵族纯粹的收入。尽管只有一成的税,但实际上却比相同水平的传统蒙古贵族收入要高。
而且传统的蒙古贵族就算有一大堆羊,也很难换成银子。就算是换成了银子,也很难购买到大量的明国货物。
对于那些普通牧民来说,这样的制度也是他们完全可以收接受的。这意味着他们可以稳定的生活,不用再到处追逐水草。他们还能获得充足的茶叶、铁器。
这是一个各方都能接受的利益分配方案,唯一牺牲的就是那些蒙古旧有势力,但他们被排斥在了这个利益圈之外。
至于林丹汗,早就被这些蒙古人抛诸脑后。
之前林丹汗能够获得较高的威望,主要是和大明正式开通了贸易,大明又卖了一批武器装备给他。如今贸易不用靠林丹汗了,林丹汗的武力也在一场战争的失败下彻底失去了威慑力。
更重要的是,林丹汗背弃了黄教,在宗教信仰上已经和大部分蒙古人背道而驰,于是林丹汗被这些蒙古人十分厌恶的抛弃了。(未完待续。)
/> 按照品级高低,人人有份。
除了百官有份,还有中央军成立起,那些烈士家属也有份。还有这些年朱由校封的劳模,已经那些在技术创新方面做出贡献的工人等等也有份。
另外北直隶那些福利院也送去了点一些牛羊,吩咐那些福利院宰杀牛羊,让那些孤寡老人、儿童以及残疾人感觉一下朝廷的温暖。
一番封赏下去,一半的羊就不见了,很快京城到处都是羊肉味在飘散。
张德民之前是一名普通工人,别人都叫他张傻子。因为他做事特别实惠,从来不懂偷懒,去年在工地上给官府修路,当时碰上了一场连绵五六天的雨水,施工状况变得非常糟糕,工人们都叫苦不迭。唯有张德民一声不吭、埋头苦干。没过多久,张德民自己都没搞明白怎么回事,就从官府那里获得了劳动模范的荣誉称号。
听说还是皇帝亲自批的。
再然后张德民就被皇家钢铁公司给招进去了,成了一个正式工,用不了多久房子也能分配下来了。
张德民这天刚回到家,就发现家里多了一只羊。
“张傻子,皇上赏了只羊给你。有酒楼的掌柜过来问了,你要是愿意卖,他们酒楼出六块银元。”邻居对张德民说道。
“皇上赏的羊?不卖,我要留着自家吃。”张德民现在日子虽然过得平淡,但却不缺钱,而且很充实。
还有发明了纸弹的周福海,也领到了一只羊。
而那些朱由校登基之后修建起来的福利院,里面的孤儿、孤寡老人,以及残疾人。很快也都吃上了一顿丰盛的羊肉和牛肉。
这些困难群体所在的福利院目前还是很不错的。因为监管比较严。所以没有出现公然克扣的现象。
皇帝赏赐的羊虽然不是很贵重,但却是一个很有面子的事情,而且也能让人充分感受到朝廷的温暖。
不少人都想尝一口这羊肉的味道,虽然这羊的味道并没有什么特别,但却是皇帝打败蒙古人抢回来的,意义非凡,主要是想沾沾喜气。
没过多久,京城的百姓就得知消息。朝廷开始出售剩下的牛羊了。而且价钱也不贵。于是乎没过多久,剩下的几万只羊就被京城达官贵人以及百姓抢购一空了。
独乐乐不如众乐乐,随着十万多只牛羊的赏赐和销售,一种欢庆的气氛依旧在京城弥漫着。
朱由校接着开始封赏有功将士,此次跟随他御驾亲征的将士,就算是没有什么功劳的,也都记了苦劳。一律赏了耕地三十亩,记了三等功一次。那些有功将士,则按照功劳大小进行封赏。
主要还是封赏土地,此次对蒙古战争的胜利。使得明王朝获得了大片的疆域,耕地、草场数量庞大。有足够多的土地可以进行封赏。
一番赏赐过后,又是抚恤、缅怀牺牲的烈士。
重头戏还是彻底落实以蒙制蒙的政策,没过多久朝廷就宣布成立‘东北行政区’,行政区分四个省,一个是‘辽东省’,一个是‘辽西省’,还有一个是‘吉林’、‘黑龙江’。
辽东也就是后世的辽宁,辽西则是内蒙古东部地区。吉林和黑龙江则直接照搬后世的名称。
东北行政区开辟出三个新的省份,接下来朝廷将在这些省份全面开县立府。
在东北行政区的这四个省之中,耕地面积达到将近4亿亩,草场将近7亿亩。除了汉民之外,还将有负责牧业生产的蒙古人。
这些草场除了大部分将分配给蒙古牧民外,还将成立数个大型的皇家军马场,专门用来生产军马。
同时出台了一个《蒙古部族自治法案》,对管辖范围内的蒙古人采取自治措施。但是这种自治,实际上是大明直接对蒙古贵族进行管理,然后用蒙古贵族去管理蒙古牧民的一个金字塔统治结构。
《蒙古自治法案》规定了蒙古贵族的等级,将按照其管辖蒙古牧民的多少,分为一百户到一千户。
每个蒙古贵族,对蒙古牧民的税收不得超过生产总量的十分之一。
在获得利益的同时,这些蒙古贵族必须保障其管辖的范围内草场的护理,贯彻轮牧政策。五千亩的草场,每年必须有两千亩进休牧,放牧的三千亩草场,不得过度放牧,以保证草场不退化。
同时这些蒙古贵族必须确保管辖范围内蒙古牧民不会乱作,还要确保管辖范围内的牧业正常生产。
处罚措施就是降级,一千户的犯了错误降到九百户,犯了严重错误的将被取消贵族身份。
而这些蒙古贵族,则可以在大明定居、消费。
对于普通蒙古牧民,朱由校则制定出了一套保障制度和人口限制措施。即基本的受灾保障,如果碰上太过寒冷的冬季冻死了大批牛羊,则牧民可以免税的同时,还将得到朝廷的基本救助,保障他们不被饿死。并且还将提供一笔贷款,让他们用于购买牲畜幼崽。
有五千亩的草场,加上十税一的低税率,这些牧民的生活就能过得很不错,就算是没太多钱,但起码吃肉也能吃饱。日子能安稳的过下去,自然不会造朝廷的反。
但人口一旦增长,草场被分摊之后,必然就会产生人口矛盾。
所以朱由校又制定出了每户蒙古牧民的草场,只能由长子继承。多出来的孩子,没有草场的继承权,除非是长子出了意外。没有继承权的牧民孩子怎么办呢?也很简单,那就是融入大明的城镇,转型成工人。官府将会成立专门的学校,教这些蒙古人汉语和一些简单的汉字。
或者出家当和尚,朱由校准备在牧区引入西藏的黄教。这个方法是满清用来对付蒙古人想出来的,结果就是把蒙古人搞得人口一直无法增长,蒙古的整个民族彻底被满清搞衰弱了。
西藏佛教本身在蒙古就很有市场,林丹汗之所以和很多蒙古贵族关系不好,就是因为不信黄教,该信了红教。当然也是藏传佛教,就和基督教的新教和天主教的区别。
其次就是一些平常的法律,蒙古人犯罪了也将按照大明的法律进行判处,司法权还在官府手上,执行的时候则由蒙古贵族进行配合。
这样的制度颁布之后,那些投靠大明的蒙古部落都感觉非常满意。特别是接着朝廷正式册封了一大批蒙古贵族。
很多原本并不是贵族的蒙古小部落首领一夜之间就成了贵族,就好比一个乞丐突然拥有了一笔财富。
最重要的是,他们发财了。而且日子将会比林丹汗之下的蒙古贵族的日子过得还要滋润。
他们每年能从管辖的蒙古牧民那里抽取一成的税,一个百户在正常年景意味着能抽取到三千只羊,这意味着有三千多元的收入。如果是一名千户,则可以抽取到三万只羊,也是三万元左右的收入。
更美妙的是,他们只要向官府申请,就可以进入关内定居、消费。而且在贸易上将不再存在什么壁垒,商人可以自由前往牧区和蒙古牧民、贵族贸易。每年有了稳定的财富收入,还能到大明的花花世界去花销,那日子实在太美妙了。
而林丹汗统治下的蒙古贵族,就算是有几十万只羊又能如何?羊看似很多,实际上却要养活部落的人,最后剩下的也不多。而在大明治下,那些蒙古牧民将是自己生产、自己负责,一成的税就是蒙古贵族纯粹的收入。尽管只有一成的税,但实际上却比相同水平的传统蒙古贵族收入要高。
而且传统的蒙古贵族就算有一大堆羊,也很难换成银子。就算是换成了银子,也很难购买到大量的明国货物。
对于那些普通牧民来说,这样的制度也是他们完全可以收接受的。这意味着他们可以稳定的生活,不用再到处追逐水草。他们还能获得充足的茶叶、铁器。
这是一个各方都能接受的利益分配方案,唯一牺牲的就是那些蒙古旧有势力,但他们被排斥在了这个利益圈之外。
至于林丹汗,早就被这些蒙古人抛诸脑后。
之前林丹汗能够获得较高的威望,主要是和大明正式开通了贸易,大明又卖了一批武器装备给他。如今贸易不用靠林丹汗了,林丹汗的武力也在一场战争的失败下彻底失去了威慑力。
更重要的是,林丹汗背弃了黄教,在宗教信仰上已经和大部分蒙古人背道而驰,于是林丹汗被这些蒙古人十分厌恶的抛弃了。(未完待续。)