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是元神修者在山海各个世界里航行的法器，不挑选一下升级任务点，实在是对不起玉舟的性能。
巫咸国这个国家的特点，要是放在游戏里，那挺多就是新手村外的第一个国家，里面的巫，也都只能算是小怪，所以这么好的机会，楚阳当然不会反对修炼者们离开玉舟。
甚至，那些刚刚踏入修炼一行不久的，决定留在玉舟上的原来的军人，他也没有阻止他们到巫咸国去体验生活。
这些人警觉性很高，而且受过严格的军事训练，所以楚阳并不担心他们会搞出什么幺蛾子。
这些人到巫咸国，楚阳都同意了，那没什么理由请微仙君要去，他搞出一个不同意，那多不和谐。
但楚阳还真是想不到这请微仙君到底要到巫咸国做什么。
这个人吧，他自己认为自己成仙已经很多年了，在末法世界的华国，也有受香火供奉，吃了很多年的愿力。又因为小仙界到底是个相对封闭的小界，所以华国后来现代那些个工具，他都没接触过。
也就是说，对于巫咸国的那些科技产品，他根本就没有个概念。
而在之前，也从没见他表现过对末法世界科技的兴趣。
他的日常主要就是帮助玉舟上的普通人做一些术法辅助会让其变得更便捷的工作。此外就是打坐、和赤脚道仙喝酒、练剑这么几项日常。
所以楚阳和应龙说的“悬念”，还真不是在诓应龙。
其实清微仙君也不知道为什么自己就决定要到巫咸国里头来了。
等他出了玉舟，他才感到一阵迷茫。
按理说，他早已过了会困惑的年龄。
好几千岁，这儒家有句话叫四十不惑，他这都是四十的多少倍数年龄了，却现，困惑这种感觉，并没有从他的知觉里消失。
他突然就想起乔达摩上尊所讲的法来。
乔达摩上尊曾经在玉舟上对那些想向他求教的修炼者这样说道：
“我的法门，从根本上来说，是了生死。”
请微仙君此时有些明白了乔达摩上尊所说的这句话。
他这样的年纪，竟然也会在想，自己活着是为了什么。
最初他修炼，进入小仙界，成为元神修者，这些都是出于“不想死”。
因为长生是人无法回避想要追求的状态。
但是不想死之后，自己活着是为了什么？如果是为了追求不死，那自己已经达到了。
清微仙君呼吸了一口巫咸国的空气，他想道：或许，自己决定也要到巫咸国走一趟，是为了和其他人一样。
和玉舟上的其他人一样。
这很有趣。
世界上的人，总有人追求和别人不同，但是内心又有一种从众的心理，又害怕自己彻底地和别人不同。
完全相同令人害怕，与其他人特别不同还是会令人害怕。
清微仙君活了几千岁，最后在自己身上得出了是一个平常人才会有的情绪的结论。(未完待续。)
是元神修者在山海各个世界里航行的法器，不挑选一下升级任务点，实在是对不起玉舟的性能。
巫咸国这个国家的特点，要是放在游戏里，那挺多就是新手村外的第一个国家，里面的巫，也都只能算是小怪，所以这么好的机会，楚阳当然不会反对修炼者们离开玉舟。
甚至，那些刚刚踏入修炼一行不久的，决定留在玉舟上的原来的军人，他也没有阻止他们到巫咸国去体验生活。
这些人警觉性很高，而且受过严格的军事训练，所以楚阳并不担心他们会搞出什么幺蛾子。
这些人到巫咸国，楚阳都同意了，那没什么理由请微仙君要去，他搞出一个不同意，那多不和谐。
但楚阳还真是想不到这请微仙君到底要到巫咸国做什么。
这个人吧，他自己认为自己成仙已经很多年了，在末法世界的华国，也有受香火供奉，吃了很多年的愿力。又因为小仙界到底是个相对封闭的小界，所以华国后来现代那些个工具，他都没接触过。
也就是说，对于巫咸国的那些科技产品，他根本就没有个概念。
而在之前，也从没见他表现过对末法世界科技的兴趣。
他的日常主要就是帮助玉舟上的普通人做一些术法辅助会让其变得更便捷的工作。此外就是打坐、和赤脚道仙喝酒、练剑这么几项日常。
所以楚阳和应龙说的“悬念”，还真不是在诓应龙。
其实清微仙君也不知道为什么自己就决定要到巫咸国里头来了。
等他出了玉舟，他才感到一阵迷茫。
按理说，他早已过了会困惑的年龄。
好几千岁，这儒家有句话叫四十不惑，他这都是四十的多少倍数年龄了，却现，困惑这种感觉，并没有从他的知觉里消失。
他突然就想起乔达摩上尊所讲的法来。
乔达摩上尊曾经在玉舟上对那些想向他求教的修炼者这样说道：
“我的法门，从根本上来说，是了生死。”
请微仙君此时有些明白了乔达摩上尊所说的这句话。
他这样的年纪，竟然也会在想，自己活着是为了什么。
最初他修炼，进入小仙界，成为元神修者，这些都是出于“不想死”。
因为长生是人无法回避想要追求的状态。
但是不想死之后，自己活着是为了什么？如果是为了追求不死，那自己已经达到了。
清微仙君呼吸了一口巫咸国的空气，他想道：或许，自己决定也要到巫咸国走一趟，是为了和其他人一样。
和玉舟上的其他人一样。
这很有趣。
世界上的人，总有人追求和别人不同，但是内心又有一种从众的心理，又害怕自己彻底地和别人不同。
完全相同令人害怕，与其他人特别不同还是会令人害怕。
清微仙君活了几千岁，最后在自己身上得出了是一个平常人才会有的情绪的结论。(未完待续。)