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虽然徐北游不曾提起，但是当他从古战场回来之后，他心底那颗可以称之为野心的种子就已经彻底发芽，他不再满足于丹霞寨，他要走出去看看外面的广阔世界，甚至他开始向往师父所描绘的世界。
这个生于西北也长于西北的年轻人不甘于西北，他没什么“富贵不过云烟”的情怀，也有没什么“人活着最重要是开心”的心态，他的想法很简单，做一名人上人，就像那名骑着飒露紫的女子一样，贵不可言的人上人。
甚至在他心底还有一个从未对人付诸于口的想法萌芽，他以后的妻子，不该是一个什么都不懂的村姑，最起码也要是知云这样的小家碧玉，若是有可能，最好是骑飒露紫女子那般的大家闺秀。
他不希望以后自己的儿子像自己一样，人生中有二十年时间都用来面朝黄土背朝天。
所以他就像一个溺水者一样，拼命抓住任何能抓到的东西，修为、学识、见识，不断充实着自己，他希望自己下一次站在端木玉面前时，不是强装出的淡定，而是真的淡然镇定。
徐北游很明白一点，一个世家子自出生起就拥有的东西，一个寻常百姓可能用一辈子也抓不到手中，即便能抓到手中，也要付出常人难以想象的巨大代价。
更重要的一点，从一个世界到另外一个世界，不仅仅是努力就够了，还需要足够多的运气和机缘。
现在，机缘他已经有了，他要做的就是努力。
与知云一起吃过晚饭之后，徐北游独自一人重新回到自己的房间，点起油灯开始苦读起千古一相写就的《书经直解》，这对于徐北游来说无异于一场旷日持久的攻坚之战，读了大半个时辰，徐北游就已经有些晕晕乎乎，这让他很是想念先生，若是先生在身边，肯定能给自己讲解其中内容。
一直到子时时分，徐北游才上床休息，不过现在他已经很少睡觉，多半是用打坐修行来代替，争取早日汲取剩余剑气神意，突破三品境界，成为真正意义上的高手。
二品境界，就是放到帝都，也足以担任二等内侍卫了。
武夫修为就像庙堂公卿，只有一品和二品的高官才算是进入整个帝国的核心，这其中有一条看不见却泾渭分明的界线。
另一边，公孙仲谋没有入城，而是沿着敦煌城继续向西行去。
在整个帝国版图的极西之处，是“春风不度玉门关”的玉门关，在两者之间，则是有一片连绵佛窟，共有八百余洞，佛陀、菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、飞天等彩塑两千五百余座，故名千佛洞，是为天下佛窟之最。
公孙仲谋的目的地正是千佛洞。
千佛洞是当之无愧的佛门圣地，其名声仅次于佛门祖庭的横竖三世佛，不过与佛门祖庭不同，这里并不禁止外人入内，游人信徒可随意参观拜佛，故而白日里来往信徒极多。
公孙仲谋没有在白天现身，而是很有耐心地等到晚上，一轮明月高悬之后，他才正式走进千佛洞的范围。
其实千佛洞还是有一位由佛门委任的监事僧人，防止有宵小盗取塑像和经文。
此时正值月明星稀之际，监事僧人领着一名小和尚，也是自己唯一的徒弟，挨个巡视佛窟。
监事僧人已是中年，看面相倒是相貌堂堂，若是没有剃度出家，那定然是个不逊于公孙仲谋的儒雅老者。毕竟男人如酒，越是上了年份，就越是香醇。
他一手举着火把，一手牵着自己徒弟，腰间悬了一把戒刀。监事僧人其实是对外的说法，佛门内部都习惯称呼为守洞人，这个职位传承至今已有数百年之久，多是用来流放犯事僧人，中年僧人也不例外，他是被佛门主持亲自放逐到这个地方的。
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虽然徐北游不曾提起，但是当他从古战场回来之后，他心底那颗可以称之为野心的种子就已经彻底发芽，他不再满足于丹霞寨，他要走出去看看外面的广阔世界，甚至他开始向往师父所描绘的世界。
这个生于西北也长于西北的年轻人不甘于西北，他没什么“富贵不过云烟”的情怀，也有没什么“人活着最重要是开心”的心态，他的想法很简单，做一名人上人，就像那名骑着飒露紫的女子一样，贵不可言的人上人。
甚至在他心底还有一个从未对人付诸于口的想法萌芽，他以后的妻子，不该是一个什么都不懂的村姑，最起码也要是知云这样的小家碧玉，若是有可能，最好是骑飒露紫女子那般的大家闺秀。
他不希望以后自己的儿子像自己一样，人生中有二十年时间都用来面朝黄土背朝天。
所以他就像一个溺水者一样，拼命抓住任何能抓到的东西，修为、学识、见识，不断充实着自己，他希望自己下一次站在端木玉面前时，不是强装出的淡定，而是真的淡然镇定。
徐北游很明白一点，一个世家子自出生起就拥有的东西，一个寻常百姓可能用一辈子也抓不到手中，即便能抓到手中，也要付出常人难以想象的巨大代价。
更重要的一点，从一个世界到另外一个世界，不仅仅是努力就够了，还需要足够多的运气和机缘。
现在，机缘他已经有了，他要做的就是努力。
与知云一起吃过晚饭之后，徐北游独自一人重新回到自己的房间，点起油灯开始苦读起千古一相写就的《书经直解》，这对于徐北游来说无异于一场旷日持久的攻坚之战，读了大半个时辰，徐北游就已经有些晕晕乎乎，这让他很是想念先生，若是先生在身边，肯定能给自己讲解其中内容。
一直到子时时分，徐北游才上床休息，不过现在他已经很少睡觉，多半是用打坐修行来代替，争取早日汲取剩余剑气神意，突破三品境界，成为真正意义上的高手。
二品境界，就是放到帝都，也足以担任二等内侍卫了。
武夫修为就像庙堂公卿，只有一品和二品的高官才算是进入整个帝国的核心，这其中有一条看不见却泾渭分明的界线。
另一边，公孙仲谋没有入城，而是沿着敦煌城继续向西行去。
在整个帝国版图的极西之处，是“春风不度玉门关”的玉门关，在两者之间，则是有一片连绵佛窟，共有八百余洞，佛陀、菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、飞天等彩塑两千五百余座，故名千佛洞，是为天下佛窟之最。
公孙仲谋的目的地正是千佛洞。
千佛洞是当之无愧的佛门圣地，其名声仅次于佛门祖庭的横竖三世佛，不过与佛门祖庭不同，这里并不禁止外人入内，游人信徒可随意参观拜佛，故而白日里来往信徒极多。
公孙仲谋没有在白天现身，而是很有耐心地等到晚上，一轮明月高悬之后，他才正式走进千佛洞的范围。
其实千佛洞还是有一位由佛门委任的监事僧人，防止有宵小盗取塑像和经文。
此时正值月明星稀之际，监事僧人领着一名小和尚，也是自己唯一的徒弟，挨个巡视佛窟。
监事僧人已是中年，看面相倒是相貌堂堂，若是没有剃度出家，那定然是个不逊于公孙仲谋的儒雅老者。毕竟男人如酒，越是上了年份，就越是香醇。
他一手举着火把，一手牵着自己徒弟，腰间悬了一把戒刀。监事僧人其实是对外的说法，佛门内部都习惯称呼为守洞人，这个职位传承至今已有数百年之久，多是用来流放犯事僧人，中年僧人也不例外，他是被佛门主持亲自放逐到这个地方的。
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