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、佈施,但過去世若您曾行善事、佈施功德多,則您今世修財神法後,財神會將您前世的行善功德、資糧,轉成今世財運(旺旺),這就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事,但供奉財神及修財神法後,財運改善很多。
3.您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業...若修財神法,特別有效。
4.如法的修財神法,能開啟您,先天與後天之財運,使命中財運變成一池活水.....財運旺來,這對門市人員、經商、做生意的人,幫助很大...
5.如法的修財神法,即使您三世業命中都沒什麼財運道糧,故無法將其轉化為今世財運,至少財神也會變成您的護法而保祐您。
以下是節錄自西藏小常識..
財尊法門
很多東南亞的藏傳佛教信眾。對財尊法門特別有興趣,總以為去參加一、兩次灌頂,念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此!
一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神。不如叫作財尊更加正確,其藏文名字原為za。
財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足,令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德,并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中,很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持┤松黼y得而脆弱無常,故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業┬挢斪鸱ㄩT是為著得到修持順緣及能廣作布施╅_啟智慧令能深入經藏,見如來法義。
財尊法門一般分為三種類別:一.食子供養┒?財瓶供養及三.水供法。食子供即定曥敦斪鹎靶薹肮B以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請*師等以五谷、財寶、藥物、聖物及各種吉祥物品置瓶內密封。把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見,每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解。把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處,但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置,與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。
在中国民间,普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然。认为学佛的人不应起贪念来贪求财物,那么应当怎样看待财神法呢?
什么是“财”?在世间的意义上,“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等,统称为“财产”。而在佛教中解释,财是“资粮”的意思。修行佛法,要成就菩提,一定要具足累积资粮和清净业障两大条件,在累积资粮方面,又分为两种:
一是智慧资粮。也就是智慧上的财产,这是出世法上常提到般若空‘性’。
二是福德资粮,即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上,修行上若没有暇满的人身或者人天福报,如何能在人间得到修行的基本条件呢?
《法华经》说:“先以‘欲’钩牵,后令入佛智。”对于末法时代的众生来说,财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来说,财神法也是一种修行。在这物‘欲’横流的时代。如果要广行菩萨事业,相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮,并清静无始以来的贪‘欲’等业障,同时发出希望所有众生远离贫穷之苦,究竟成佛的菩提心,来为众生的利益祈请,以这样的发心来修财神法,心中就没有疑虑,能够欢欢喜喜得以如法修行,那财神法也是一种善巧的修行法‘门’了!
永嘉任‘波’切关于财神法的开示:
如果过去世没有足够的福报,修财神法没有用,而如果有福报,也没有必要修财神法,那佛法中财神法的意义何在呢?
恭请仁‘波’切赐以开示。
任‘波’切回答:我们以前有过无数的轮回,造的善业和恶业都是无数的,若说过去世有福报,现在就可以用,或者过去世无福报,现在就不能用,也不是这样简单的决定的。而且,即便以前你没有发财的福报,现在修财神法,也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业,可能在这一生感果,也可能到未来世才能感果。如果如你那么想,那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业,也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事:释迦佛在世的时候有一个人很穷,佛给他传一个财神的修法,他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法,应认为修财神法是在造新的善业,这样就可以接受它的合理‘性’继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意,现在你开一公司赚钱,当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样。你以前的善业也不需只靠他们,也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候,你说不用看医生了。业到了一定会死,业不到就死不了。又如肚子饿的时候,你说有业我就不用饿死,没业就找不到吃的,这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法,赚很多钱是可能的,赚不到钱也是可能的。如同看病。你到很大很好的医院看病,也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟。也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱,并不是这样。修财神是修福德,可以使你事业,作生意等都很顺利。人有福的时候。很多人会尊敬你,修财神有这种的作用。有福的人,其他人都会喜欢亲近,这个人就很吉祥顺利。
黑财神藏名“藏拉那‘波’”,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛,为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。身青黑‘色’。故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。此尊身形矮胖。大肚福相,红发黑肤*,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰。‘生’殖器上竖,辉光靠背。粗体大腹,右手擎盈血颅器于‘胸’,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄‘色’持财天之背,安住莲‘花’月轮座上。
黑财神身青黑‘色’象征以胜义中远离一切遍计所执,即是意金刚自‘性’,为自‘性’净无垢。以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;*无遮表大悲,且寓意赤条条无牵挂,一尘不染,一切无所障碍,冲却了污浊‘色’尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之‘欲’愿。修持黑财神法‘门’,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”,意即黑财神。他的形象很简单,身体呈青黑‘色’,一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰,是愤怒的象征。全身*,表示他冲破尘网,出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬,象征拥有财宝;右手托一个骷髅碗,象征幸福。他两‘腿’弓立,右‘腿’伸,左‘腿’屈,足下踩一个俯卧男人,也是*的。
大黑天在魔阵内看着被围的陈浩然和勇公子,知道以两人之力不可能胜得了这班天魔。眼见日月即将分离,要回到西方世界的机会已经渺茫。大黑天心向下沉,知道自己犯下了弥天大罪,如果神能都被天魔吸去,将会成为天地人三界的罪神。大黑天说:“元始天魔,为了向万部湿婆罗‘交’代,今日我大黑天也不打算回到西方了。”元始天魔说:“大黑天,你现在有一半的力量被我所吸了,根本回不了西方。”大黑天说:“那我就用剩下来的,好好招呼你吧。”
大黑天使出大黑天无上威能。元始天魔说:“大黑天,你是想自取灭亡?”大黑天非但不再抵抗,反而咬紧牙关将元神之内的所有力量都谷尽,魔阵内的骨头无法及时反应过来,竟然被这一下突然暴升的能量所谷爆。只听蓬的一声巨响。
大黑天使出舍命破阵。大黑天说:“我无论如何也要给万部湿婆罗一个‘交’代,今日就算不再为神也要灭了你。”只听蓬的一声巨响。大黑天全力反扑,以超大的神能谷爆天魔大阵,就连元始天魔也想不到。
可是魔阵虽毁,大黑天也是大伤元气,根本无法跨过东西之界。元始天魔说:“你是自寻死路?”大黑天说:“勇公子。”大黑天说:“勇公子。”大黑天说:“这是我最后的力量。”勇公子说:“你要再与我合而为一?”
大黑天说:“与你合一会减弱我仅存的神能,将你身上四件圣器都结合起来吧。”圣器是大黑天赐予四大灵尊的神兵,大黑天心意一动,四把圣器都已经转到勇公子手上。‘混’天剑。极乐飞环。降魔杵。圣火令。
极乐四大圣器在勇公子手中聚成另一把奇异神兵,到底这把神兵能否扭转败局?q
、佈施,但過去世若您曾行善事、佈施功德多,則您今世修財神法後,財神會將您前世的行善功德、資糧,轉成今世財運(旺旺),這就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事,但供奉財神及修財神法後,財運改善很多。
3.您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業...若修財神法,特別有效。
4.如法的修財神法,能開啟您,先天與後天之財運,使命中財運變成一池活水.....財運旺來,這對門市人員、經商、做生意的人,幫助很大...
5.如法的修財神法,即使您三世業命中都沒什麼財運道糧,故無法將其轉化為今世財運,至少財神也會變成您的護法而保祐您。
以下是節錄自西藏小常識..
財尊法門
很多東南亞的藏傳佛教信眾。對財尊法門特別有興趣,總以為去參加一、兩次灌頂,念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此!
一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神。不如叫作財尊更加正確,其藏文名字原為za。
財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足,令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德,并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中,很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持┤松黼y得而脆弱無常,故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業┬挢斪鸱ㄩT是為著得到修持順緣及能廣作布施╅_啟智慧令能深入經藏,見如來法義。
財尊法門一般分為三種類別:一.食子供養┒?財瓶供養及三.水供法。食子供即定曥敦斪鹎靶薹肮B以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請*師等以五谷、財寶、藥物、聖物及各種吉祥物品置瓶內密封。把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見,每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解。把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處,但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置,與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。
在中国民间,普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然。认为学佛的人不应起贪念来贪求财物,那么应当怎样看待财神法呢?
什么是“财”?在世间的意义上,“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等,统称为“财产”。而在佛教中解释,财是“资粮”的意思。修行佛法,要成就菩提,一定要具足累积资粮和清净业障两大条件,在累积资粮方面,又分为两种:
一是智慧资粮。也就是智慧上的财产,这是出世法上常提到般若空‘性’。
二是福德资粮,即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上,修行上若没有暇满的人身或者人天福报,如何能在人间得到修行的基本条件呢?
《法华经》说:“先以‘欲’钩牵,后令入佛智。”对于末法时代的众生来说,财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来说,财神法也是一种修行。在这物‘欲’横流的时代。如果要广行菩萨事业,相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮,并清静无始以来的贪‘欲’等业障,同时发出希望所有众生远离贫穷之苦,究竟成佛的菩提心,来为众生的利益祈请,以这样的发心来修财神法,心中就没有疑虑,能够欢欢喜喜得以如法修行,那财神法也是一种善巧的修行法‘门’了!
永嘉任‘波’切关于财神法的开示:
如果过去世没有足够的福报,修财神法没有用,而如果有福报,也没有必要修财神法,那佛法中财神法的意义何在呢?
恭请仁‘波’切赐以开示。
任‘波’切回答:我们以前有过无数的轮回,造的善业和恶业都是无数的,若说过去世有福报,现在就可以用,或者过去世无福报,现在就不能用,也不是这样简单的决定的。而且,即便以前你没有发财的福报,现在修财神法,也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业,可能在这一生感果,也可能到未来世才能感果。如果如你那么想,那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业,也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事:释迦佛在世的时候有一个人很穷,佛给他传一个财神的修法,他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法,应认为修财神法是在造新的善业,这样就可以接受它的合理‘性’继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意,现在你开一公司赚钱,当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样。你以前的善业也不需只靠他们,也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候,你说不用看医生了。业到了一定会死,业不到就死不了。又如肚子饿的时候,你说有业我就不用饿死,没业就找不到吃的,这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法,赚很多钱是可能的,赚不到钱也是可能的。如同看病。你到很大很好的医院看病,也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟。也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱,并不是这样。修财神是修福德,可以使你事业,作生意等都很顺利。人有福的时候。很多人会尊敬你,修财神有这种的作用。有福的人,其他人都会喜欢亲近,这个人就很吉祥顺利。
黑财神藏名“藏拉那‘波’”,乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现,在密宗认为,黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神,甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛,为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。身青黑‘色’。故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠,并使一切善愿都能心想事成,圆满无碍。此尊身形矮胖。大肚福相,红发黑肤*,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰。‘生’殖器上竖,辉光靠背。粗体大腹,右手擎盈血颅器于‘胸’,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄‘色’持财天之背,安住莲‘花’月轮座上。
黑财神身青黑‘色’象征以胜义中远离一切遍计所执,即是意金刚自‘性’,为自‘性’净无垢。以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意;*无遮表大悲,且寓意赤条条无牵挂,一尘不染,一切无所障碍,冲却了污浊‘色’尘;持颅器表悲心所业;抱灰鼬表满足众生求财之‘欲’愿。修持黑财神法‘门’,可获其庇佑,消除怨敌、偷盗、病魔等障,使诸受用财富增长。
黑财神是由古印度财神(梵名库别拉)演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”,意即黑财神。他的形象很简单,身体呈青黑‘色’,一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰,是愤怒的象征。全身*,表示他冲破尘网,出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬,象征拥有财宝;右手托一个骷髅碗,象征幸福。他两‘腿’弓立,右‘腿’伸,左‘腿’屈,足下踩一个俯卧男人,也是*的。
大黑天在魔阵内看着被围的陈浩然和勇公子,知道以两人之力不可能胜得了这班天魔。眼见日月即将分离,要回到西方世界的机会已经渺茫。大黑天心向下沉,知道自己犯下了弥天大罪,如果神能都被天魔吸去,将会成为天地人三界的罪神。大黑天说:“元始天魔,为了向万部湿婆罗‘交’代,今日我大黑天也不打算回到西方了。”元始天魔说:“大黑天,你现在有一半的力量被我所吸了,根本回不了西方。”大黑天说:“那我就用剩下来的,好好招呼你吧。”
大黑天使出大黑天无上威能。元始天魔说:“大黑天,你是想自取灭亡?”大黑天非但不再抵抗,反而咬紧牙关将元神之内的所有力量都谷尽,魔阵内的骨头无法及时反应过来,竟然被这一下突然暴升的能量所谷爆。只听蓬的一声巨响。
大黑天使出舍命破阵。大黑天说:“我无论如何也要给万部湿婆罗一个‘交’代,今日就算不再为神也要灭了你。”只听蓬的一声巨响。大黑天全力反扑,以超大的神能谷爆天魔大阵,就连元始天魔也想不到。
可是魔阵虽毁,大黑天也是大伤元气,根本无法跨过东西之界。元始天魔说:“你是自寻死路?”大黑天说:“勇公子。”大黑天说:“勇公子。”大黑天说:“这是我最后的力量。”勇公子说:“你要再与我合而为一?”
大黑天说:“与你合一会减弱我仅存的神能,将你身上四件圣器都结合起来吧。”圣器是大黑天赐予四大灵尊的神兵,大黑天心意一动,四把圣器都已经转到勇公子手上。‘混’天剑。极乐飞环。降魔杵。圣火令。
极乐四大圣器在勇公子手中聚成另一把奇异神兵,到底这把神兵能否扭转败局?q