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贾大山喝了两杯茶，继续说：“人啊！就是缘分。他们来到我村一住就一辈子，还与我成为好朋友。
你们还有一个事不清楚，谁也想不到，隔年九月，当年救下程是空的和尚释法济也来我们村，就住在佛岭上的佛峰寺。
你们都知道，我们这个村名叫佛岭村，就是因有佛岭而得名的。
你们看，佛岭的山顶上像一个佛祖的头，整个佛岭山像佛祖的身体，岭下的两个小山包像佛祖的两脚。佛峰寺就建在佛的肚脐上。
佛岭的左边的山如雄狮，右边的山如象。据说这是真正的佛地。
相传，释迦摩尼佛祖出生时，是从母亲摩耶夫人的腋下生出的，白象为了争得第一个抱佛祖，从须弥山飞扑过来，狮子也为了争取第一个抱佛祖，从恒河快奔上来。
他们到达时，佛祖已经出生，站在地上。以后，白象和锦狮就成为佛祖的左右护法。”
贾阿树说：“大山，你们怎么讲佛祖了。不是在讲和尚吗？”大家又是一阵乐。
贾大山喝了一杯茶，继续说：“释法济到佛峰寺后，对寺院修修补补，一边采野果充饥，一边开荒种麦种茶，白天劳动，晚上念经。不久邻近的乡里，陆续有人来拜佛。梵音渐有，佛灯渐明。
几个月后的一天，我和程是空两人，上佛寺拜佛。当他们俩见面时，互相看看，都一时震住了。二十多年过去了，能在这里相遇，他们激动得泪流满面。这就是缘分。
之后，程是空就常到佛峰寺与释法济闲聊，在那里学习了很多佛理佛法，读了很多部佛经。
他原来是做生意的，积蓄不少，常资助释法济费用，也算是报答当年的救命之恩。不久，他也跟释法济师父学种茶、做茶。
我们这里山高皇帝远，山地荒地数不清，也就由他们开垦。
茶年年增多，和尚也年年增多，寺院不断扩大，和尚们自食其力，垦荒种茶、种麦，这里已经成为一个世外桃源。现在，已经有七十多个和尚，释法济师父就自然成为寺院的方丈，程是空也自然成为这山中员外。
别看程是空六十多岁，别看他身上十几处刀剑枪伤，他的身体极其强壮。再加上他聪明好学，种茶，制茶的工夫远近闻名，佛理佛法也首屈一指
。有一次，他跟和尚们聊天，问和尚：‘你们说为什么佛祖像都的赤脚，没有穿鞋子？’多数和尚们面面相见说不出理由。
有的和尚说：‘赤脚应该表示赤诚。’程是空笑笑说：‘赤诚应该用心表示，那有用脚来表示的’
有的和尚说：‘佛祖脚踏莲花，莲花出污泥而不染，佛祖怕穿鞋子带着泥土，脏坏了莲花。’程是空笑笑说：“鞋子有带脏泥土，脚就没有吗？’
和尚们说：‘要不，你讲是怎回事？’
程是空说：‘说来简单。我认为佛祖出生、生长地是在印度，那是极其高温的地方，一年四季没有寒冷的天气，又穿鞋子不方便，所以佛祖就赤脚。’说的和尚们哈哈大笑，真以为他讲得对。”六个老人也哈哈乐了。
贾阿枫说：“我看他说的有理。如果我做佛祖，我也不要穿鞋子。”大家都骂贾阿枫：“做你个头，你也想当佛祖！”
贾阿树说：“我们这个村，可以算是长寿村，五百余人口，八十多岁的有五十多人，九十多岁的就有二十多人。难怪程是空不想死，村里有我们这么多个老头做伴。”
贾阿石说：“哎，他是留恋他的妻子！是鬼没有他的办法。”
贾大山又说：“其实，他活回来，我最高兴，我跟他是好朋友，老朋友。再说，他对乡亲们极其照顾。你们看，多少年来，哪家生活遇到困难，他都伸手帮助，不是送钱，就是送麦面。”
贾阿石说：“对。如果鬼界也有人性，也应该让他活着。他对我们乡亲确实太好啦。据说他学习佛理以后，特别注意关心老人、残疾人、生孩子的妇女。他常说为这样的人排除困苦，功德最大。”
贾大山说：“是啊。他佛理研究得很深，常跟和尚们讨论，有时，还真的难倒了和尚。有一次他问几个和尚：‘师父啊，为什么寺庙只给佛菩萨做生日、出家日、成道日的纪念和庆祝，而没有做忌神的纪念？’和尚们都答不出来。
他说：‘如我所理解，佛理佛法说看破、放下，不执色身。认为色身只是一个暂存形体，抛弃了色身，灵魂照样活着，只是形式不同而已。佛理讲不生不死，究竟涅槃，所以，就没有给佛菩萨做忌神，也就是不做死的日子的纪念。’和尚们听后都表示赞同。
还有一次，一个叫张养的人执意要跟和尚出家，可是，他的父母亲、女儿到寺庙里啼哭，硬是不让他出家。释法济方丈劝他回去，他就是不听。
半天后，程是空对张养说：‘四大菩萨，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，只有地藏王菩萨现出家相，观音、文殊、普贤都现在家相。
这是为什么？就是说明在家人修行成菩萨的比出家人多啊！出家是心出家，不一定全部是身出家。孝敬父母、养育子女也是佛祖的旨意啊。’
张养听后，眉开颜笑，就跟着父母亲回家了。由此可见，程是空这个人，学习佛理学得很深，而且灵活运用。”
六个老人议论一个下午，乐一个下午，茶也饱了，准备告辞回家。贾大山站起送客，说：“好了，今天的缘分就到此。我晚上还要到程是空家，再叙缘。”
贾大山喝了两杯茶，继续说：“人啊！就是缘分。他们来到我村一住就一辈子，还与我成为好朋友。
你们还有一个事不清楚，谁也想不到，隔年九月，当年救下程是空的和尚释法济也来我们村，就住在佛岭上的佛峰寺。
你们都知道，我们这个村名叫佛岭村，就是因有佛岭而得名的。
你们看，佛岭的山顶上像一个佛祖的头，整个佛岭山像佛祖的身体，岭下的两个小山包像佛祖的两脚。佛峰寺就建在佛的肚脐上。
佛岭的左边的山如雄狮，右边的山如象。据说这是真正的佛地。
相传，释迦摩尼佛祖出生时，是从母亲摩耶夫人的腋下生出的，白象为了争得第一个抱佛祖，从须弥山飞扑过来，狮子也为了争取第一个抱佛祖，从恒河快奔上来。
他们到达时，佛祖已经出生，站在地上。以后，白象和锦狮就成为佛祖的左右护法。”
贾阿树说：“大山，你们怎么讲佛祖了。不是在讲和尚吗？”大家又是一阵乐。
贾大山喝了一杯茶，继续说：“释法济到佛峰寺后，对寺院修修补补，一边采野果充饥，一边开荒种麦种茶，白天劳动，晚上念经。不久邻近的乡里，陆续有人来拜佛。梵音渐有，佛灯渐明。
几个月后的一天，我和程是空两人，上佛寺拜佛。当他们俩见面时，互相看看，都一时震住了。二十多年过去了，能在这里相遇，他们激动得泪流满面。这就是缘分。
之后，程是空就常到佛峰寺与释法济闲聊，在那里学习了很多佛理佛法，读了很多部佛经。
他原来是做生意的，积蓄不少，常资助释法济费用，也算是报答当年的救命之恩。不久，他也跟释法济师父学种茶、做茶。
我们这里山高皇帝远，山地荒地数不清，也就由他们开垦。
茶年年增多，和尚也年年增多，寺院不断扩大，和尚们自食其力，垦荒种茶、种麦，这里已经成为一个世外桃源。现在，已经有七十多个和尚，释法济师父就自然成为寺院的方丈，程是空也自然成为这山中员外。
别看程是空六十多岁，别看他身上十几处刀剑枪伤，他的身体极其强壮。再加上他聪明好学，种茶，制茶的工夫远近闻名，佛理佛法也首屈一指
。有一次，他跟和尚们聊天，问和尚：‘你们说为什么佛祖像都的赤脚，没有穿鞋子？’多数和尚们面面相见说不出理由。
有的和尚说：‘赤脚应该表示赤诚。’程是空笑笑说：‘赤诚应该用心表示，那有用脚来表示的’
有的和尚说：‘佛祖脚踏莲花，莲花出污泥而不染，佛祖怕穿鞋子带着泥土，脏坏了莲花。’程是空笑笑说：“鞋子有带脏泥土，脚就没有吗？’
和尚们说：‘要不，你讲是怎回事？’
程是空说：‘说来简单。我认为佛祖出生、生长地是在印度，那是极其高温的地方，一年四季没有寒冷的天气，又穿鞋子不方便，所以佛祖就赤脚。’说的和尚们哈哈大笑，真以为他讲得对。”六个老人也哈哈乐了。
贾阿枫说：“我看他说的有理。如果我做佛祖，我也不要穿鞋子。”大家都骂贾阿枫：“做你个头，你也想当佛祖！”
贾阿树说：“我们这个村，可以算是长寿村，五百余人口，八十多岁的有五十多人，九十多岁的就有二十多人。难怪程是空不想死，村里有我们这么多个老头做伴。”
贾阿石说：“哎，他是留恋他的妻子！是鬼没有他的办法。”
贾大山又说：“其实，他活回来，我最高兴，我跟他是好朋友，老朋友。再说，他对乡亲们极其照顾。你们看，多少年来，哪家生活遇到困难，他都伸手帮助，不是送钱，就是送麦面。”
贾阿石说：“对。如果鬼界也有人性，也应该让他活着。他对我们乡亲确实太好啦。据说他学习佛理以后，特别注意关心老人、残疾人、生孩子的妇女。他常说为这样的人排除困苦，功德最大。”
贾大山说：“是啊。他佛理研究得很深，常跟和尚们讨论，有时，还真的难倒了和尚。有一次他问几个和尚：‘师父啊，为什么寺庙只给佛菩萨做生日、出家日、成道日的纪念和庆祝，而没有做忌神的纪念？’和尚们都答不出来。
他说：‘如我所理解，佛理佛法说看破、放下，不执色身。认为色身只是一个暂存形体，抛弃了色身，灵魂照样活着，只是形式不同而已。佛理讲不生不死，究竟涅槃，所以，就没有给佛菩萨做忌神，也就是不做死的日子的纪念。’和尚们听后都表示赞同。
还有一次，一个叫张养的人执意要跟和尚出家，可是，他的父母亲、女儿到寺庙里啼哭，硬是不让他出家。释法济方丈劝他回去，他就是不听。
半天后，程是空对张养说：‘四大菩萨，观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，只有地藏王菩萨现出家相，观音、文殊、普贤都现在家相。
这是为什么？就是说明在家人修行成菩萨的比出家人多啊！出家是心出家，不一定全部是身出家。孝敬父母、养育子女也是佛祖的旨意啊。’
张养听后，眉开颜笑，就跟着父母亲回家了。由此可见，程是空这个人，学习佛理学得很深，而且灵活运用。”
六个老人议论一个下午，乐一个下午，茶也饱了，准备告辞回家。贾大山站起送客，说：“好了，今天的缘分就到此。我晚上还要到程是空家，再叙缘。”