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第二百五十八章炮锤
李敬玄等人皆是苦笑，太子这样做，太惫懒了。
言官都站着没有动，不情不愿。
君王需要进谏，特别是谏官，如君王的明镜，可以照君王的得失错漏，因此一个贤明的君王身边，总有不少能进谏的诤臣。裴矩事隋炀帝媚谄，事文皇帝忠，亦为此故。然而进谏之前，自己得分清对错轻重，不能为清名而博清名，不顾国家百姓利益。李威继续说道，这一句话说得就有些诛心了。这些言官们脸上有些失色，李威继续说道：黄老之道，是清静无为而治。此句出自人法地，地法天，天法道，道法自然。这个无为是顺其天道自然而治，而不是真正不去作为。史称西汉黄霸无为而治，乃是西汉治理地方第一能吏。他任刺史时，鼓励百姓饲养家畜，赡养鳏寡贫困，推行教化，是无为而治，但是不是不作为而治如果这样，一个国家需要君臣做什么诸候之时，政法混1uan，因此商鞅变法，秦强于诸国。然而秦法日暴，终失天下。汉高祖仅约法三章，树立汉朝。汉朝始久，法又松弛，于是武候齐律法，因此以一小蜀，能伐强魏。再如我朝立国之初，百姓或者死于兵战之凶，或者逃匿于山野，或者逃于突厥南诏避祸，人口三不足一。此时治国是一策，现在人口增加，治国又是另一策。到了以后我朝人口恢复到隋朝鼎峰之时，又是一治国之策。因此，吕氏里又说，流水不腐，户枢不蠹。上善若水，这一句也不是让人不作为，水依势而行，人依势而为，兵依势而战，国依势而变，这才是真正最高的境界，真正的无为而治。治国之本，是国强民富，国家如何强大，百姓如何富裕，这才是臣子的本职。各位去吧。
话说得如此份上，言官只好离开。
李敬玄皱着眉头道：殿下，你饱读诗书，不能以强理夺天下进谏之路。
孤不是夺之，几项新政还没有实施，自京城里，议论纷纷。许多臣民是想让朝廷更好，可也有一些人是为了博清名附从，这不是可怕的。就怕有心人借助此势，煽风点火，导致新政失败。谈利士大夫以为不耻，可什么叫利，不一定是金钱，有名利，有功利，有权利，皆是一个利字。李相公，想一想，天下间能有几人做到不为利所动孤也做不到。因此孤无论作何想法，对什么人夺其利，也赋其利，减少争执，不让天下sao扰。也是禀程了无为而治。
李威这样说利，连李敬玄都不能吭声。
正说着，一个小吏走了进来，说是李威下了悬赏榜文被一人揭去。也就是悬赏开石之法的那个奖赏榜文。
这个榜文张贴于许多州府，也贴了许多天，一直没有动静，或者有人揭去，所谓的方法皆不实用，没有上报。对此，李威几乎没有抱什么希望了，毕竟千古以来，一直就用那几种方法开采石头的。
但禀报给了自己，证明有可能会有作用，李威又问了几句。就是在长安城中，是将作匠里的一个工匠揭的榜。
李威说道：带孤过去看一看。
不但李威，其他大臣一道跟了过去。其实两渠的要求，并不要求象大运河那样宽广，更没有大运河那样的长度。可是许多人认为李威是好高骛远，正是山石。能让山石容易开采，这项工程就不会很艰巨，如果不能，工程甚至与大运河相差无异。
到了京兆县衙，县令连忙迎了出来。
李威让他将揭榜的工匠传唤过来，一会儿一个近五十岁的工匠到来。伏下禀报，他名字叫熊jiao言，本长安人氏，原来是一个船夫，后来因为手巧，进入了将作监。后来参与改进了新型投石机工程，看到榜文后，又想到年青在船上工作时，看到大风将桅杆刮断，桅杆砸下来的威力，又结合了新型投石机的灵感，于是想出一策。
李威道：带孤看一看。
带到城南一个小院子里，院里摆着两辆车子，但有四角，用四根铁柱固定在地面上，第一辆车子上树竖起一个十字架，十字架一端长臂上，是一个圆椎形铁锤，另一端有许多绳子，固定在两车中间的平板上。也不是平板，应当利用弓形弹射原理制成了机括。机括是通过第二辆小车子上的绳索控制的。
熊jiao言道：殿下，这是臣民制成的一种东西，因为臣民家庭贫困，所以粗拟地仿制了一下，实用xg不大。
又解释了一下，用人力，将锤臂拉起来，固定在机括上。然后用第二辆车子的绳子打开机括。本来锤臂长，又加上一个铁锤，锤臂高高翘起，离地面很高。然后用机括迅将人臂弹起，这将使锤臂下落的度更快，夯打在地面上的力量更强。还有一个效用，没有用平面锤，而是圆椎形锤，压强更大。当然，现在人们不知道压力与压强原理，只知道这样做，力量会聚于一点。用此法，不停地对石头进行锤打，熊jiao言制成的这个器械还简陋了一些，如果材料充足，杠臂会更结实，铁锤也可以制得更重，夯打的度不算快，但每一锤夯打下去，有可能等于是几百个巨大汉举起一个级大锤，往石头上敲打。但有些山岩是顽石，又是整体的，不可能一锤就打碎了，因此防止反弹力，将竖臂的车子固定，使炮锤每一次落下去，夯打的皆是一点。
李威道... -->>
第二百五十八章炮锤
李敬玄等人皆是苦笑，太子这样做，太惫懒了。
言官都站着没有动，不情不愿。
君王需要进谏，特别是谏官，如君王的明镜，可以照君王的得失错漏，因此一个贤明的君王身边，总有不少能进谏的诤臣。裴矩事隋炀帝媚谄，事文皇帝忠，亦为此故。然而进谏之前，自己得分清对错轻重，不能为清名而博清名，不顾国家百姓利益。李威继续说道，这一句话说得就有些诛心了。这些言官们脸上有些失色，李威继续说道：黄老之道，是清静无为而治。此句出自人法地，地法天，天法道，道法自然。这个无为是顺其天道自然而治，而不是真正不去作为。史称西汉黄霸无为而治，乃是西汉治理地方第一能吏。他任刺史时，鼓励百姓饲养家畜，赡养鳏寡贫困，推行教化，是无为而治，但是不是不作为而治如果这样，一个国家需要君臣做什么诸候之时，政法混1uan，因此商鞅变法，秦强于诸国。然而秦法日暴，终失天下。汉高祖仅约法三章，树立汉朝。汉朝始久，法又松弛，于是武候齐律法，因此以一小蜀，能伐强魏。再如我朝立国之初，百姓或者死于兵战之凶，或者逃匿于山野，或者逃于突厥南诏避祸，人口三不足一。此时治国是一策，现在人口增加，治国又是另一策。到了以后我朝人口恢复到隋朝鼎峰之时，又是一治国之策。因此，吕氏里又说，流水不腐，户枢不蠹。上善若水，这一句也不是让人不作为，水依势而行，人依势而为，兵依势而战，国依势而变，这才是真正最高的境界，真正的无为而治。治国之本，是国强民富，国家如何强大，百姓如何富裕，这才是臣子的本职。各位去吧。
话说得如此份上，言官只好离开。
李敬玄皱着眉头道：殿下，你饱读诗书，不能以强理夺天下进谏之路。
孤不是夺之，几项新政还没有实施，自京城里，议论纷纷。许多臣民是想让朝廷更好，可也有一些人是为了博清名附从，这不是可怕的。就怕有心人借助此势，煽风点火，导致新政失败。谈利士大夫以为不耻，可什么叫利，不一定是金钱，有名利，有功利，有权利，皆是一个利字。李相公，想一想，天下间能有几人做到不为利所动孤也做不到。因此孤无论作何想法，对什么人夺其利，也赋其利，减少争执，不让天下sao扰。也是禀程了无为而治。
李威这样说利，连李敬玄都不能吭声。
正说着，一个小吏走了进来，说是李威下了悬赏榜文被一人揭去。也就是悬赏开石之法的那个奖赏榜文。
这个榜文张贴于许多州府，也贴了许多天，一直没有动静，或者有人揭去，所谓的方法皆不实用，没有上报。对此，李威几乎没有抱什么希望了，毕竟千古以来，一直就用那几种方法开采石头的。
但禀报给了自己，证明有可能会有作用，李威又问了几句。就是在长安城中，是将作匠里的一个工匠揭的榜。
李威说道：带孤过去看一看。
不但李威，其他大臣一道跟了过去。其实两渠的要求，并不要求象大运河那样宽广，更没有大运河那样的长度。可是许多人认为李威是好高骛远，正是山石。能让山石容易开采，这项工程就不会很艰巨，如果不能，工程甚至与大运河相差无异。
到了京兆县衙，县令连忙迎了出来。
李威让他将揭榜的工匠传唤过来，一会儿一个近五十岁的工匠到来。伏下禀报，他名字叫熊jiao言，本长安人氏，原来是一个船夫，后来因为手巧，进入了将作监。后来参与改进了新型投石机工程，看到榜文后，又想到年青在船上工作时，看到大风将桅杆刮断，桅杆砸下来的威力，又结合了新型投石机的灵感，于是想出一策。
李威道：带孤看一看。
带到城南一个小院子里，院里摆着两辆车子，但有四角，用四根铁柱固定在地面上，第一辆车子上树竖起一个十字架，十字架一端长臂上，是一个圆椎形铁锤，另一端有许多绳子，固定在两车中间的平板上。也不是平板，应当利用弓形弹射原理制成了机括。机括是通过第二辆小车子上的绳索控制的。
熊jiao言道：殿下，这是臣民制成的一种东西，因为臣民家庭贫困，所以粗拟地仿制了一下，实用xg不大。
又解释了一下，用人力，将锤臂拉起来，固定在机括上。然后用第二辆车子的绳子打开机括。本来锤臂长，又加上一个铁锤，锤臂高高翘起，离地面很高。然后用机括迅将人臂弹起，这将使锤臂下落的度更快，夯打在地面上的力量更强。还有一个效用，没有用平面锤，而是圆椎形锤，压强更大。当然，现在人们不知道压力与压强原理，只知道这样做，力量会聚于一点。用此法，不停地对石头进行锤打，熊jiao言制成的这个器械还简陋了一些，如果材料充足，杠臂会更结实，铁锤也可以制得更重，夯打的度不算快，但每一锤夯打下去，有可能等于是几百个巨大汉举起一个级大锤，往石头上敲打。但有些山岩是顽石，又是整体的，不可能一锤就打碎了，因此防止反弹力，将竖臂的车子固定，使炮锤每一次落下去，夯打的皆是一点。
李威道... -->>
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