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第五十八則趙州五年分疏不下
舉:僧問趙州禪師:至道無難,唯嫌揀擇,是時人窠窟否?趙州云:曾有人問我
,直得五年分疏不下。
碧巖錄第二則已是趙州無揀擇,今第五十七、五十八、五十九、三節又來講
這個,然而並不是重複。第二則是講的對信心銘的翻案,而這裏的三則即是講的
學道者的態度。亦即學問的態度。
凡是好事,最怕列為成例。凡是好語,最怕變為俗套。如“唯嫌揀擇”這句
話,當初三祖說出,是有它的新鮮意味兒在前,這句話倒是結果。后人再來引這
句話,先要曉得那新鮮意味兒,纔可翻出新芽新句來。譬如打水撇,你拿一片扁
平的小石向水面橫掠過去,它會像蜻蜓點水的打著水又彈起來,一連串的在水面
跳躍而去,至二三丈之遠,一片小石可以打出十幾個水撇,一機接一機。祖述前
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難,因
為再答時必要以新的言語。所以唯嫌揀擇這句熟話,趙州禪師反為五年分疏不下。
雪竇禪師頌曰:
象王嚬呻,獅子哮吼,
無味之談,塞斷人口,
南北東西,烏飛兔走。
真是,古昔聖賢,皆是貴人中之貴人,作家中之作家,所以出口成章,而時人引
用,則頓成無味之談。天地茫茫,歲月悠忽,你趙州禪師何在?那好句何在?
第五十八則趙州五年分疏不下
舉:僧問趙州禪師:至道無難,唯嫌揀擇,是時人窠窟否?趙州云:曾有人問我
,直得五年分疏不下。
碧巖錄第二則已是趙州無揀擇,今第五十七、五十八、五十九、三節又來講
這個,然而並不是重複。第二則是講的對信心銘的翻案,而這裏的三則即是講的
學道者的態度。亦即學問的態度。
凡是好事,最怕列為成例。凡是好語,最怕變為俗套。如“唯嫌揀擇”這句
話,當初三祖說出,是有它的新鮮意味兒在前,這句話倒是結果。后人再來引這
句話,先要曉得那新鮮意味兒,纔可翻出新芽新句來。譬如打水撇,你拿一片扁
平的小石向水面橫掠過去,它會像蜻蜓點水的打著水又彈起來,一連串的在水面
跳躍而去,至二三丈之遠,一片小石可以打出十幾個水撇,一機接一機。祖述前
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難,因
為再答時必要以新的言語。所以唯嫌揀擇這句熟話,趙州禪師反為五年分疏不下。
雪竇禪師頌曰:
象王嚬呻,獅子哮吼,
無味之談,塞斷人口,
南北東西,烏飛兔走。
真是,古昔聖賢,皆是貴人中之貴人,作家中之作家,所以出口成章,而時人引
用,則頓成無味之談。天地茫茫,歲月悠忽,你趙州禪師何在?那好句何在?