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使我仿佛看到了梁山伯与祝英台化为双双蝴蝶,在百花丛中翩翩起舞

    随玉水河边一路走去,我们又来到了遗存的祝氏祠堂与祝氏祖堂。祝氏祖堂建于清道光六年(公元1826年)。祝氏一族原籍山西太原,汉代南迁到此定居,祝氏世祖原在虞城以教书为业,生三子,移居上虞各地,祝家庄支是其子祝贵宗公之后。祖堂内西侧墙上嵌一石碑,记载着这一史实。祖堂古朴端庄,正门处为三间通檐廊,屋内并无其他陈室,而正中梁坊上有一块堂匾,由上虞清代文科状元梁国汉所题。“纯嘏堂”三字古朴苍劲“嘏”是“福”的意思,可见梁国治对祝氏的评价与祝颂。原祝家庄还有一座规模更大的祝氏祠堂,现只存一块祠堂碑石,从碑文可看出,祝氏祠堂建于清乾隆四十四年(公元1779年),现此碑保存于曹娥庙内。我手摸祖堂墙上嵌着的这块石碑,尽管剥蚀和粗糙让我的心灵惊悸,但我知道,这是在抚摸祝英台生活的一部分,在抚摸着古老岁月的一部分。

    祝家庄还存有一口“井空洞”的古井,依然清泉汩汩。据当地老者介绍,这里也曾经是祝英台常来汲水的地方。临井照影,泉水清澈,只是物在人去,不见昔日英台容貌,也已找不到英台生活的痕迹了。

    临近中午,我们来到了药师庵。药师庵位于祝家庄的凤停山麓。据记载,药师庵始建于明崇祯戊辰年间(公元1628年),已经历了近400年的风雨。庵内有地藏殿、药师殿、大坛和一座多宝塔。正殿供奉着东方佛主之一的药师佛像,药师庵也因此得名。正殿前廊外有放生池,水质清洌的池里,蓝天白云绿荫伴游鱼畅其乐。寺西北侧有罗汉长廊,长达660米,宛如一条长臂把药师庵挽抱起来。药师庵的殿宇虽算不上宏伟,但环境清幽宜人,长廊石池,晨钟暮鼓,相映生辉,移步换景,引人入胜。药师庵可以说是名声在外,所以香客游人常年不绝,每逢节日,近至余姚、慈溪、上海、杭州,远至香港、台湾的香客也纷至沓来,进香聚会。药师庵也成了小城一处重要的佛文化圣地。

    中午,我们在祝家庄“员外山庄”就餐“员外山庄”在小城算是最大的一个农家乐园了,它按“省级农家乐特色村”的标准而建,以“土、野、鲜、奇”为特色,主打山村农家菜,乡里风味浓郁。大家胃口大开,美美地饱餐了一顿。酒足饭饱后,又在山庄小息、休闲,直至傍晚。

    回程路上,打开车窗,任风呼呼吹过,思绪好像飘幻在三月的春风里,尽情畅想

    说不清为什么会有这么浓切的乡恋情结?是否在乡间没有时钟催促的日影里,可以看得见我们平日里无暇顾及的影子?是否在清寂的村舍里,可以听得见我们时常被车辆和喧嚣淹埋的脚步声?是否在“日出而作日落而辍”的自在里,可以放松我们被另一种节奏扭结变形的心灵?

    或许,我无法给自己一个美满的答案,但我知道,在岁月之河里,期待休憩的心灵之舟,还会渴望着再一次、又一次去乡间停泊、再停泊也有一点可以肯定,那就是希望祝家庄能在不远的将来真正成为小城观光、旅游、休闲的完美之地,从而展现“梁祝故事原产地,文化休闲新乡村”的特色。届时,再来祝家庄不知又会是一种什么感受?

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