，然后点击“添加到主屏幕”悲怆三人坟 (2/2)
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是需要人来做的，从繁华到蛮荒，也该是米箩里掉糠箩里吧，但他来了，还带来了他的儿子，真是义无反顾呀！他或许就是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的好吏呢？只可惜他还没有来得及施展他的抱负，还没有来得及做下一点丰功伟绩就被龙场的瘴气夺去了他的生命，这真是极大的悲哀，如果没有阳明先生那一篇瘗旅文，又有谁会来凭吊这样一位名不见经传的小小吏目呢？我说三人坟见证了一个王朝的悲哀，其因就在于此，明武宗的羸弱，使得奸佞当道，致使象阳明先生这样的学儒，这样的思想者要来忍受三年瘴气折磨，让那个永远也不能知道他姓名的吏目暴尸荒野。武宗的时代，我们民族还不十分的沉闷，思想界也还算是活跃的，却为什么偏偏就容不下一个王守仁呢？
站在三人坟前，我的思想已经没有了时间和空间的界限，一忽儿，林涛风语也仿佛是阳明先生当年那悲怆的声音：“连峰际天兮，飞鸟不通，游子还乡兮，莫知西东，莫知西东兮，唯天则同；异域殊同兮，环海之中，达观随寓兮，奚必予宫。魂兮！魂兮！无悲以恫”
一忽儿，婆娑树影幻化成代代学子，他们伫立三人坟前，凭吊久之，倾酒遥祭，吟诗作文，再一忽儿，我的思绪又回到了现在，我看见，那位来自韩国的哲学博士金吉洛虔诚的站在三人坟前，右手抚心，深深三鞠躬
看来，三人坟已经跨跃了时空，跨跃了国界，成为永恒。一个坟堆又岂能有如此的生命力，那是一个思想在永恒，那个思想世世代代撞击着我们的心扉，规范着我们的道德行为，从孔子、韩愈、朱熹，到五百年前的王阳明，一代代的思想者都在试图用最简洁明了的语言来来阐释这个思想，来让世人了解这个思想，这个思想便是“仁”三人坟在那荒野之中，数百年来乡人樵牧其间，而没有被夷为平地，且世代有人捐资修葺勒碑纪铭，自然不会是“吏目”有幸，是阳明瘗旅文体现的“仁爱”思想超越时空，可以让人不远万里会聚在这堆荒冢之前。
而三人坟呢，毕竟还是荒冢一堆，虽然也有文物保护部门在一定的时候会来为他修葺一番，虽然也有研究文化的专家学者会来这里满足研究的兴趣，但这毕竟是少数人，它对大众似乎已没有多大的吸引力。一次，我极力的把一群年轻的文学爱好者怂恿来到三人坟，尽管他们当中也有欣喜若狂者，但他们感兴趣的只是三人坟的故事，至于瘗旅文，竟无一人读过。他们玩累了，坐在草坪上休息闲聊，倚着三人坟的石碑拍照留影，三人坟那沉重的故事在他们的嘻笑声中，也只是一缕春风，缓缓拂过，须臾便消失在蓝天白云间。
阳明先生在这里隐退了“仁爱”思想在这里只是残花败叶。三人坟注定只能承载一个沉重的故事，因为王阳明离现在的人们的确很遥远了。
两百多年前那位来自东鲁的孙谔先生，把一首诗留在三人坟，他那时是多么的自信，满以为后来的人们都会“当呤吾诗于青枫落日间”那位立碑的王肯谷县令也坚定的认为三人坟会“且将与阳明书院不朽矣”如果他们看到那一块斑剥的石碑只成了拍照留影的衬物，他们会作何想呢？
我们又作何想呢？三人坟还是在那荒野之中，明天，一个外国的朝圣者要来，后天，又要举办什么节了，于是有了人来修路，有了人来修坟，外国人走了，节办过了，一切都归于平静，没有激动，没有深沉。
但愿三人坟不只是一个悲怆而沉重的故事。
是需要人来做的，从繁华到蛮荒，也该是米箩里掉糠箩里吧，但他来了，还带来了他的儿子，真是义无反顾呀！他或许就是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的好吏呢？只可惜他还没有来得及施展他的抱负，还没有来得及做下一点丰功伟绩就被龙场的瘴气夺去了他的生命，这真是极大的悲哀，如果没有阳明先生那一篇瘗旅文，又有谁会来凭吊这样一位名不见经传的小小吏目呢？我说三人坟见证了一个王朝的悲哀，其因就在于此，明武宗的羸弱，使得奸佞当道，致使象阳明先生这样的学儒，这样的思想者要来忍受三年瘴气折磨，让那个永远也不能知道他姓名的吏目暴尸荒野。武宗的时代，我们民族还不十分的沉闷，思想界也还算是活跃的，却为什么偏偏就容不下一个王守仁呢？
站在三人坟前，我的思想已经没有了时间和空间的界限，一忽儿，林涛风语也仿佛是阳明先生当年那悲怆的声音：“连峰际天兮，飞鸟不通，游子还乡兮，莫知西东，莫知西东兮，唯天则同；异域殊同兮，环海之中，达观随寓兮，奚必予宫。魂兮！魂兮！无悲以恫”
一忽儿，婆娑树影幻化成代代学子，他们伫立三人坟前，凭吊久之，倾酒遥祭，吟诗作文，再一忽儿，我的思绪又回到了现在，我看见，那位来自韩国的哲学博士金吉洛虔诚的站在三人坟前，右手抚心，深深三鞠躬
看来，三人坟已经跨跃了时空，跨跃了国界，成为永恒。一个坟堆又岂能有如此的生命力，那是一个思想在永恒，那个思想世世代代撞击着我们的心扉，规范着我们的道德行为，从孔子、韩愈、朱熹，到五百年前的王阳明，一代代的思想者都在试图用最简洁明了的语言来来阐释这个思想，来让世人了解这个思想，这个思想便是“仁”三人坟在那荒野之中，数百年来乡人樵牧其间，而没有被夷为平地，且世代有人捐资修葺勒碑纪铭，自然不会是“吏目”有幸，是阳明瘗旅文体现的“仁爱”思想超越时空，可以让人不远万里会聚在这堆荒冢之前。
而三人坟呢，毕竟还是荒冢一堆，虽然也有文物保护部门在一定的时候会来为他修葺一番，虽然也有研究文化的专家学者会来这里满足研究的兴趣，但这毕竟是少数人，它对大众似乎已没有多大的吸引力。一次，我极力的把一群年轻的文学爱好者怂恿来到三人坟，尽管他们当中也有欣喜若狂者，但他们感兴趣的只是三人坟的故事，至于瘗旅文，竟无一人读过。他们玩累了，坐在草坪上休息闲聊，倚着三人坟的石碑拍照留影，三人坟那沉重的故事在他们的嘻笑声中，也只是一缕春风，缓缓拂过，须臾便消失在蓝天白云间。
阳明先生在这里隐退了“仁爱”思想在这里只是残花败叶。三人坟注定只能承载一个沉重的故事，因为王阳明离现在的人们的确很遥远了。
两百多年前那位来自东鲁的孙谔先生，把一首诗留在三人坟，他那时是多么的自信，满以为后来的人们都会“当呤吾诗于青枫落日间”那位立碑的王肯谷县令也坚定的认为三人坟会“且将与阳明书院不朽矣”如果他们看到那一块斑剥的石碑只成了拍照留影的衬物，他们会作何想呢？
我们又作何想呢？三人坟还是在那荒野之中，明天，一个外国的朝圣者要来，后天，又要举办什么节了，于是有了人来修路，有了人来修坟，外国人走了，节办过了，一切都归于平静，没有激动，没有深沉。
但愿三人坟不只是一个悲怆而沉重的故事。