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bsp;王子啊，你是不是对自己的认知定位不太清晰？
“小人就在现场，搬开巨石的，好像是应天府的九门提督，他还穿着官服，小人平时也在城内见过这位大人，想来应该不会出错。”
探子将脑袋低的更低，很显然，他心里很明白自己这个回答会引起王子什么反应。
但现实如此，他实在是不敢明目张胆地欺满。
“不可能！绝对不可能！那块巨石就算是蒙达搬也不可能搬出来，大明怎么可能会有这样的人？！”
或许是出于震惊，或许是因为恼怒，二王子无视探子的存在，一脚就将屋内的木桌给踢翻在地。
“出去！”
一声怒喝，探子慌乱地从地上爬起，飞速地开门，在守卫们余光注视下，低眉顺眼地将房门紧闭。
等到二王子的目光彻底被隔绝，探子这才轻呼口气。
一时之间，三人彼此对视，目光中的无奈显露无疑。
明明是没有这件事的，可自家这个王子殿下就是要搞事，你也不看看你站在哪里，这可是人家大明的国土，你一个小小的王子，本来就是出使外交的，结果你偏偏还不服气，还想着跟大明千千万万的百姓扳手腕子，你也不看看自己那细胳膊细腿的，能杠的过吗？
看吧，不到半天的时间，大明就将事情给解决了，偏偏这位王子殿下还以为自己高高在上，成功为难住了大明，呵，这脸打的，还真是啪啪响啊！
几个人比这个二王子清楚的多，他们可不是二王子这个养尊处优的，对于大明，他们这些人清楚的多，能将北元人赶回大草原，光凭借那所谓的起义军怎么可能办到，这历史已经明晃晃地告诉你了，民心所向，那才是历史所向。
你在中原大地不把那些汉人当成人看待，还真以为这还在部落那个落后的大草原呢？
想的也太多了吧，你好好看看历史上的先辈给做出的表率——北魏，北魏那也是由少数民族鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，能在中原大地上站稳脚跟，没有被汉人们排斥，无非就是拓跋氏很重视这些汉人们的感受。
特别是文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，逐步实施了改革，使鲜卑族的社会经济由游牧经济转变为农业经济。
孝文帝即位后，在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合。
后来更是颁布了均田令，对那些百姓、奴婢、甚至是耕牛都作出了详细的受田规定，按着户口分配土地，可以说，在一定的条件下，北魏是维持了一定公平的。
可元代呢？
站在满是汉人的土地上，竟然作死地设置什么‘四等人制度’，即：将当时的元朝境内的百姓分为四等，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。
当然，历史上并没有明确记载所谓的‘四等人制度’，元朝也没有历史就‘四等人制度’做出什么明确以及系统的规定，但是在当时的社会，这种现象是真正存在的，或者说，这也算是跟印度的一种种姓制度在某种程度上很是相似。
bsp;王子啊，你是不是对自己的认知定位不太清晰？
“小人就在现场，搬开巨石的，好像是应天府的九门提督，他还穿着官服，小人平时也在城内见过这位大人，想来应该不会出错。”
探子将脑袋低的更低，很显然，他心里很明白自己这个回答会引起王子什么反应。
但现实如此，他实在是不敢明目张胆地欺满。
“不可能！绝对不可能！那块巨石就算是蒙达搬也不可能搬出来，大明怎么可能会有这样的人？！”
或许是出于震惊，或许是因为恼怒，二王子无视探子的存在，一脚就将屋内的木桌给踢翻在地。
“出去！”
一声怒喝，探子慌乱地从地上爬起，飞速地开门，在守卫们余光注视下，低眉顺眼地将房门紧闭。
等到二王子的目光彻底被隔绝，探子这才轻呼口气。
一时之间，三人彼此对视，目光中的无奈显露无疑。
明明是没有这件事的，可自家这个王子殿下就是要搞事，你也不看看你站在哪里，这可是人家大明的国土，你一个小小的王子，本来就是出使外交的，结果你偏偏还不服气，还想着跟大明千千万万的百姓扳手腕子，你也不看看自己那细胳膊细腿的，能杠的过吗？
看吧，不到半天的时间，大明就将事情给解决了，偏偏这位王子殿下还以为自己高高在上，成功为难住了大明，呵，这脸打的，还真是啪啪响啊！
几个人比这个二王子清楚的多，他们可不是二王子这个养尊处优的，对于大明，他们这些人清楚的多，能将北元人赶回大草原，光凭借那所谓的起义军怎么可能办到，这历史已经明晃晃地告诉你了，民心所向，那才是历史所向。
你在中原大地不把那些汉人当成人看待，还真以为这还在部落那个落后的大草原呢？
想的也太多了吧，你好好看看历史上的先辈给做出的表率——北魏，北魏那也是由少数民族鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，能在中原大地上站稳脚跟，没有被汉人们排斥，无非就是拓跋氏很重视这些汉人们的感受。
特别是文成帝拓跋濬、献文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相继登基，逐步实施了改革，使鲜卑族的社会经济由游牧经济转变为农业经济。
孝文帝即位后，在冯太后的辅佐下进行了大范围的改革。诸如实行俸禄制、均田制、三长制、迁都、汉化政策等，极大地促进了北魏经济社会的发展，促进了民族大融合。
后来更是颁布了均田令，对那些百姓、奴婢、甚至是耕牛都作出了详细的受田规定，按着户口分配土地，可以说，在一定的条件下，北魏是维持了一定公平的。
可元代呢？
站在满是汉人的土地上，竟然作死地设置什么‘四等人制度’，即：将当时的元朝境内的百姓分为四等，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人。
当然，历史上并没有明确记载所谓的‘四等人制度’，元朝也没有历史就‘四等人制度’做出什么明确以及系统的规定，但是在当时的社会，这种现象是真正存在的，或者说，这也算是跟印度的一种种姓制度在某种程度上很是相似。