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求庇护的凤北幽感到格外的安心。
所以刚刚胡璇问道是否靠得住时她才毫不犹豫回答说“靠得住！”
刚刚跟布道与布法的态度以及说的那些话，也只是她的试探与一点小策略。她也并没有打算真正推迟救治陆云的时间。她性子有些急，只要她认为可以做的事情，她会尽快做完。所以，她在认可这五仙山后，她会很快完成对陆云的救治，这样也能早点完成这十二年的等待。
得到肯定答案的胡璇没有继续多问为什么，她知道这位北幽娘娘的判断历来没出现过什么问题。这北幽娘娘在她心中就是高贵与智慧的象征。只要是她说出的话与做出的事，她服从听话就好，别真不用她质疑。
胡璇又在这里帮助凤北幽打理一下，看没什么事情后她说：“娘娘您早点休息吧！我下去了。”
凤北幽看了她一眼，眼神有些复杂，然后说：“去吧！”
这样胡璇下到二层开始收拾自己的房间与物品。
第二天，布道很早起来先去藏经楼查阅了这迦摩教的资料。这里的资料也不是特别多，只是记录迦摩教的结构和简单的背景。
看完他大概了解了，这样一个教派教义与阶层分布。这迦摩教有六大主神，第一主神就是拉帝天，其他五位是拉帝天孕育出的人族最早生命，他们分别是太阳神多奇拉、月亮女神婆奴、星辰之神婆莎、土地之神韦罗刹、空间之神罗那哈、时间之神撒罗。
其中月亮女神与星辰之神是一对双生子。让拉帝天最头痛的是时间之神撒罗，他总是想着法跟拉帝天作对，他认为拉帝天应该让出第一主神的位置，让自己来做。这个世界没有主神可以，但没有时间一切都无法运行。主神拉帝天虽然神力最强，但是确实也奈何不了时间之神。撒罗在人间也有自己教派弟子，所以才有了这代鹰神转世身被撒罗教重伤的事情。
这个教派在人间鹰神之下又分五个等级。
第一个等级是教监梵普拉与教母罗尼婆这对夫妻所代表的姓氏，教监与教母是最高统治者是拉帝天最忠实的仆人，在人间只听命于鹰神一人。
第二等级是教正与教监所代表的姓氏，教正与教监各分左右。左教正名为赤德耶，他自称自称太阳神仆人。右教正扎巴摩卓与扎巴摩玛也是一对双生子自称是月亮女神的仆人。左教监舍罗是大地之神的仆人，右教监杜尼是空间之神的仆人。他们这个等级的人在相貌的最主要特点是皮肤是白皙的，五官也更立体一些。
第三个等级是教持，教持顾名思义是真正做事的人。是承上启下的阶级，往上服务于前两个等级，往下管束其他两个等级，也可以说是奴役下面的等级。总体上是八大姓氏，八个家族。分别是：太阳一族的哈赫家族与梵拉家族，主要归属左教正；月亮一族的卓玛尼家族与卓玛雅家族，主要归属右教正；大地一族的婆多家族与迦德家族，主要归属左教监；空间一族的尼哈拉家族与布赫家族，主要归属右教监。这个等级的人皮肤是棕褐色的，面貌特征接近第一二两等级的人。
第四个等级是教仆主要姓氏家族为，卡巴、吉桑维、利亚努、费黑、赫砮力等。
第五个等级是教奴主要姓氏为，瓦利萨、康海哈、撒罗、勒尼、格东、乌然等。
第四五这两个等级的人皮肤是黑色的，面貌特征不如上三个等级那么立体，脸有些圆扁。
这些姓氏等级划分清楚，等级明确。而且每个等级，世袭罔替永远不可以升级，更不可以僭越犯上。如果想提高等级，这辈子就要服务好上几个等级，攒够功德再次轮回转世的时候就可以转世到高等级家族去。当然也表示，低等级家族是因为上辈子做了坏事，所以才会转生到低等级家族来受苦赎罪。
布道看到这里连连摇头，这样的众生制度，不管是中原的道家还是佛家都不会认同的。中原也有等级制度，但只是为了管理方便而已。只要通过个人的努力或者机缘，就可以步步高升改变自己与家族的命运。绝不会让某个人或者姓氏家族永世不可翻身。
还有一点引起了布道注意，因为他看到迦摩教认为，大地同月亮与太阳一样都是圆的。这个跟道家讲的天圆地方说法，又有很大不同。就是因为他们认为都是圆的所以他们的旗子也是圆的。
还有一点比较有意思，他发现这撒罗时间之神的姓氏被迦摩教分到最低等级之中去了。还有书中介绍，他们的族长名字就是他们的姓氏，没有具体的名字。只有下面的子孙才在姓氏后面有名字。
另外不同的是西近天的统治阶级也是这迦摩教，属于政教一体，这个与中原又是不一样。
总体而言不管是信仰还是社会制度以及文化，人的相貌语言，都跟中原有太大的区别，可以说没有任何共通之处。布道还觉得也没什么可取之处，中原的制度更合理，文化更昌明。
看到这里虽然书中也没有太多其他记载了，布道也觉得这样就可以了。剩下来的在现实接触中慢慢了解吧！总之，布道看完后对着迦摩教一点好印象都没有，基本给它定义为邪教了。在以后的冲突中，他这回可以心安理得的做任何事了。甚至想着恨不能自己去想办法去推翻他们这个什么迦摩教，来解救那里的永世为奴为仆的百姓。
他看完出了这迦摩教的资料，回到了自己的道坊。这时，发现凤北幽与胡璇在门口正等他。
于是布道走快了几步迎上去说：“北幽娘娘好早啊！我刚刚去了藏书楼让你久等了。”
凤北幽还是老样子面无表情的说：“没事！找你谈谈下面的事情。”
布道一听说道：“那楼上请吧！”
这时小水灵蹦出来说：“师尊我有两位姐姐上来喝茶，只是他们说你不在不好上去。”
布道听完点点头说：“这回你去沏茶给我们吧！”
说完自己打了一个请的手势，自己再前面带路。小水灵则是在一楼忙着烧水准备茶水招待北幽娘娘两人。
上楼后分宾主坐好后，布道首先把今天早上查到关于迦摩教的内容跟凤北幽说了一遍。
凤北幽貌似对这些不是很感兴趣，听完只是“嗯”了一声，没有任何表情或者想发表什么意见之类的。
因为布道说这些用了很长时间，这时小水灵早就把茶水弄好了。他虽然没有听太全但也听了个大概，他反倒是说了一句：“师尊这是什么教派啊！我觉得还不如这方天教呢！”
布道点点说：“是啊！不过这是人家域外之事，我们也管不到那里。”
这小水灵这一句恰到好处的帮助布道化解一下，听完这些北幽娘娘态度不冷不淡所带来的尴尬。
布道顺势转过话题问道：“北幽娘娘是不是想与我商量如何复活陆云的事情？”
凤北幽点点说：“是！”然后她又说：“你是不是要叫上你掌教师弟一同商量？”
布道点点头说：“还是叫上的好！北幽娘娘稍等。”
凤北幽没有表态，只是拿起茶杯喝起茶来。布道知道她是默认了，于是心音传话过去。
不多时，布法到了。在一旁的小水灵看着来到的布法，他知道激动人心的时刻就要到来，等了好久终于等到了今天......
求庇护的凤北幽感到格外的安心。
所以刚刚胡璇问道是否靠得住时她才毫不犹豫回答说“靠得住！”
刚刚跟布道与布法的态度以及说的那些话，也只是她的试探与一点小策略。她也并没有打算真正推迟救治陆云的时间。她性子有些急，只要她认为可以做的事情，她会尽快做完。所以，她在认可这五仙山后，她会很快完成对陆云的救治，这样也能早点完成这十二年的等待。
得到肯定答案的胡璇没有继续多问为什么，她知道这位北幽娘娘的判断历来没出现过什么问题。这北幽娘娘在她心中就是高贵与智慧的象征。只要是她说出的话与做出的事，她服从听话就好，别真不用她质疑。
胡璇又在这里帮助凤北幽打理一下，看没什么事情后她说：“娘娘您早点休息吧！我下去了。”
凤北幽看了她一眼，眼神有些复杂，然后说：“去吧！”
这样胡璇下到二层开始收拾自己的房间与物品。
第二天，布道很早起来先去藏经楼查阅了这迦摩教的资料。这里的资料也不是特别多，只是记录迦摩教的结构和简单的背景。
看完他大概了解了，这样一个教派教义与阶层分布。这迦摩教有六大主神，第一主神就是拉帝天，其他五位是拉帝天孕育出的人族最早生命，他们分别是太阳神多奇拉、月亮女神婆奴、星辰之神婆莎、土地之神韦罗刹、空间之神罗那哈、时间之神撒罗。
其中月亮女神与星辰之神是一对双生子。让拉帝天最头痛的是时间之神撒罗，他总是想着法跟拉帝天作对，他认为拉帝天应该让出第一主神的位置，让自己来做。这个世界没有主神可以，但没有时间一切都无法运行。主神拉帝天虽然神力最强，但是确实也奈何不了时间之神。撒罗在人间也有自己教派弟子，所以才有了这代鹰神转世身被撒罗教重伤的事情。
这个教派在人间鹰神之下又分五个等级。
第一个等级是教监梵普拉与教母罗尼婆这对夫妻所代表的姓氏，教监与教母是最高统治者是拉帝天最忠实的仆人，在人间只听命于鹰神一人。
第二等级是教正与教监所代表的姓氏，教正与教监各分左右。左教正名为赤德耶，他自称自称太阳神仆人。右教正扎巴摩卓与扎巴摩玛也是一对双生子自称是月亮女神的仆人。左教监舍罗是大地之神的仆人，右教监杜尼是空间之神的仆人。他们这个等级的人在相貌的最主要特点是皮肤是白皙的，五官也更立体一些。
第三个等级是教持，教持顾名思义是真正做事的人。是承上启下的阶级，往上服务于前两个等级，往下管束其他两个等级，也可以说是奴役下面的等级。总体上是八大姓氏，八个家族。分别是：太阳一族的哈赫家族与梵拉家族，主要归属左教正；月亮一族的卓玛尼家族与卓玛雅家族，主要归属右教正；大地一族的婆多家族与迦德家族，主要归属左教监；空间一族的尼哈拉家族与布赫家族，主要归属右教监。这个等级的人皮肤是棕褐色的，面貌特征接近第一二两等级的人。
第四个等级是教仆主要姓氏家族为，卡巴、吉桑维、利亚努、费黑、赫砮力等。
第五个等级是教奴主要姓氏为，瓦利萨、康海哈、撒罗、勒尼、格东、乌然等。
第四五这两个等级的人皮肤是黑色的，面貌特征不如上三个等级那么立体，脸有些圆扁。
这些姓氏等级划分清楚，等级明确。而且每个等级，世袭罔替永远不可以升级，更不可以僭越犯上。如果想提高等级，这辈子就要服务好上几个等级，攒够功德再次轮回转世的时候就可以转世到高等级家族去。当然也表示，低等级家族是因为上辈子做了坏事，所以才会转生到低等级家族来受苦赎罪。
布道看到这里连连摇头，这样的众生制度，不管是中原的道家还是佛家都不会认同的。中原也有等级制度，但只是为了管理方便而已。只要通过个人的努力或者机缘，就可以步步高升改变自己与家族的命运。绝不会让某个人或者姓氏家族永世不可翻身。
还有一点引起了布道注意，因为他看到迦摩教认为，大地同月亮与太阳一样都是圆的。这个跟道家讲的天圆地方说法，又有很大不同。就是因为他们认为都是圆的所以他们的旗子也是圆的。
还有一点比较有意思，他发现这撒罗时间之神的姓氏被迦摩教分到最低等级之中去了。还有书中介绍，他们的族长名字就是他们的姓氏，没有具体的名字。只有下面的子孙才在姓氏后面有名字。
另外不同的是西近天的统治阶级也是这迦摩教，属于政教一体，这个与中原又是不一样。
总体而言不管是信仰还是社会制度以及文化，人的相貌语言，都跟中原有太大的区别，可以说没有任何共通之处。布道还觉得也没什么可取之处，中原的制度更合理，文化更昌明。
看到这里虽然书中也没有太多其他记载了，布道也觉得这样就可以了。剩下来的在现实接触中慢慢了解吧！总之，布道看完后对着迦摩教一点好印象都没有，基本给它定义为邪教了。在以后的冲突中，他这回可以心安理得的做任何事了。甚至想着恨不能自己去想办法去推翻他们这个什么迦摩教，来解救那里的永世为奴为仆的百姓。
他看完出了这迦摩教的资料，回到了自己的道坊。这时，发现凤北幽与胡璇在门口正等他。
于是布道走快了几步迎上去说：“北幽娘娘好早啊！我刚刚去了藏书楼让你久等了。”
凤北幽还是老样子面无表情的说：“没事！找你谈谈下面的事情。”
布道一听说道：“那楼上请吧！”
这时小水灵蹦出来说：“师尊我有两位姐姐上来喝茶，只是他们说你不在不好上去。”
布道听完点点头说：“这回你去沏茶给我们吧！”
说完自己打了一个请的手势，自己再前面带路。小水灵则是在一楼忙着烧水准备茶水招待北幽娘娘两人。
上楼后分宾主坐好后，布道首先把今天早上查到关于迦摩教的内容跟凤北幽说了一遍。
凤北幽貌似对这些不是很感兴趣，听完只是“嗯”了一声，没有任何表情或者想发表什么意见之类的。
因为布道说这些用了很长时间，这时小水灵早就把茶水弄好了。他虽然没有听太全但也听了个大概，他反倒是说了一句：“师尊这是什么教派啊！我觉得还不如这方天教呢！”
布道点点说：“是啊！不过这是人家域外之事，我们也管不到那里。”
这小水灵这一句恰到好处的帮助布道化解一下，听完这些北幽娘娘态度不冷不淡所带来的尴尬。
布道顺势转过话题问道：“北幽娘娘是不是想与我商量如何复活陆云的事情？”
凤北幽点点说：“是！”然后她又说：“你是不是要叫上你掌教师弟一同商量？”
布道点点头说：“还是叫上的好！北幽娘娘稍等。”
凤北幽没有表态，只是拿起茶杯喝起茶来。布道知道她是默认了，于是心音传话过去。
不多时，布法到了。在一旁的小水灵看着来到的布法，他知道激动人心的时刻就要到来，等了好久终于等到了今天......