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东天大域，忆慈小域，真灵支宿，青桐星，一颗原先荒芜，如今碧绿的星球。
一位忙忙碌碌的美人身影，正在给满星球的青桐林松地浇水。
她的脸上，似乎永远挂着恬淡的微笑，世界上恐怕没有词组，可以用来形容她的美貌，或许美貌二字本就是指的她。
除了偶尔停歇片刻，以用来观赏青桐之外，她好似不知疲倦也不会腻烦一样，不停的伺候着她视若珍宝的青桐树。
正在干活的她，如同全然没有注意一般，任凭两个女孩出现于她的身后不远处。
尹新月看见不远处，一如既往忙碌着的师尊，心中感到无限苦楚。
仅仅在一百年前，她的师尊秦忆笙，还是一个最不喜欢体力劳动的，有着严重洁癖的女人。
变成现在这样，她原本以为是师尊闲的发慌，找点事调剂一下，直到她不小心看见师尊忘了收起来的病历，才震惊的知道，师尊竟然是得了天人病！！
天人病，又名仙灾，曾用名修行障，至今无人知晓，它具体的病因是什么，也没人宣称知道它是何时诞生的，有人怀疑它与道师山有关，可是道师山也有很多得了天人病等死的存在。
如今的千灵大界，公认的天人病共有五种，分别是忘、恚、厌、癔、秽，前三种是慢症，第四种是急症，剩下的最后一种是最可怕的传染病症。
秦忆笙所患的是第一种，被修行人士称为无苦之症的忘病，得了这个病，所有记忆会缓慢的消失掉，它的开始与过程，病人本身是没感觉的，记忆的丢失也并不存在目的性，因其丢失的过程没有先后等顺序，病人的病理表现也是不同的。
以秦忆笙为例，她患病根本不打算告诉弟子，但却在刚开始遗忘时，不小心丢失了病历，尹新月主动的将病历交还给她时，她却又亲自为尹新月普及了天人病的概念，因为那时的她，以为尹新月是来向她求教的。
自那以后，她几乎一切都忘了个干净，甚至连自己的名字、性别等，都忘了。
她最严重的一次，光着身子在忆慈小域里飞来飞去，好像一个无忧无虑的小女孩，可她本身是一个成年且美的不可形容的大美女。
尹新月为了保护她，只能谎称自己是师尊的母亲，是一个保护大界环境的环保人士，将她骗到无名的荒芜星球上栽青桐树，这一栽就是近百年。
即使是这样，尹新月都已经很满足，起码师尊秦忆笙至今依旧是忘病病人，仍然没有伴生另四种病症的迹象。
相对于忘症，其余四症，一个比一个可怕，之所以如此说，是因为忘症的最后，只是毫无痛苦的逝去，而其他的无一善终。
《天人五症实录》开篇第一章节，如下：
无始之由，忽生忘症，其症无识、无定、无序，生之坐忘也；
忘尽不死者，或生恚症，其症必生三见，为非我见、非人见、非众生见，生之恚嗔也；
恚重不醒者，或生厌症，其症如名，心生厌弃，多为厌疗、厌持、自厌... -->>
东天大域，忆慈小域，真灵支宿，青桐星，一颗原先荒芜，如今碧绿的星球。
一位忙忙碌碌的美人身影，正在给满星球的青桐林松地浇水。
她的脸上，似乎永远挂着恬淡的微笑，世界上恐怕没有词组，可以用来形容她的美貌，或许美貌二字本就是指的她。
除了偶尔停歇片刻，以用来观赏青桐之外，她好似不知疲倦也不会腻烦一样，不停的伺候着她视若珍宝的青桐树。
正在干活的她，如同全然没有注意一般，任凭两个女孩出现于她的身后不远处。
尹新月看见不远处，一如既往忙碌着的师尊，心中感到无限苦楚。
仅仅在一百年前，她的师尊秦忆笙，还是一个最不喜欢体力劳动的，有着严重洁癖的女人。
变成现在这样，她原本以为是师尊闲的发慌，找点事调剂一下，直到她不小心看见师尊忘了收起来的病历，才震惊的知道，师尊竟然是得了天人病！！
天人病，又名仙灾，曾用名修行障，至今无人知晓，它具体的病因是什么，也没人宣称知道它是何时诞生的，有人怀疑它与道师山有关，可是道师山也有很多得了天人病等死的存在。
如今的千灵大界，公认的天人病共有五种，分别是忘、恚、厌、癔、秽，前三种是慢症，第四种是急症，剩下的最后一种是最可怕的传染病症。
秦忆笙所患的是第一种，被修行人士称为无苦之症的忘病，得了这个病，所有记忆会缓慢的消失掉，它的开始与过程，病人本身是没感觉的，记忆的丢失也并不存在目的性，因其丢失的过程没有先后等顺序，病人的病理表现也是不同的。
以秦忆笙为例，她患病根本不打算告诉弟子，但却在刚开始遗忘时，不小心丢失了病历，尹新月主动的将病历交还给她时，她却又亲自为尹新月普及了天人病的概念，因为那时的她，以为尹新月是来向她求教的。
自那以后，她几乎一切都忘了个干净，甚至连自己的名字、性别等，都忘了。
她最严重的一次，光着身子在忆慈小域里飞来飞去，好像一个无忧无虑的小女孩，可她本身是一个成年且美的不可形容的大美女。
尹新月为了保护她，只能谎称自己是师尊的母亲，是一个保护大界环境的环保人士，将她骗到无名的荒芜星球上栽青桐树，这一栽就是近百年。
即使是这样，尹新月都已经很满足，起码师尊秦忆笙至今依旧是忘病病人，仍然没有伴生另四种病症的迹象。
相对于忘症，其余四症，一个比一个可怕，之所以如此说，是因为忘症的最后，只是毫无痛苦的逝去，而其他的无一善终。
《天人五症实录》开篇第一章节，如下：
无始之由，忽生忘症，其症无识、无定、无序，生之坐忘也；
忘尽不死者，或生恚症，其症必生三见，为非我见、非人见、非众生见，生之恚嗔也；
恚重不醒者，或生厌症，其症如名，心生厌弃，多为厌疗、厌持、自厌... -->>
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