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上节説到收藏瓷器的几点体会，且首要前提的是要买对瓷器即收到自己想要的老瓷器，这就牵些到瓷器辩真、去假的问题。
收藏瓷器也与收藏其他古玩一样先要辩伪。我的经验是首看胎，次看造型，再看釉与彩，最后看瓷器上画、书、印等信息，一一符合才可定下，否则存一点有凝就要放弃，不可贪图便利吃大亏。
现在先説瓷器的胎：民国以前的瓷土大多是人工碾碎的，与现代的机器碾碎有明显的区别，用40倍放大镜看有大小不等的颗粒，而现代瓷器胎瓷土颗粒大小基本上是一致的，有人説现代仍然有人工碾压的瓷土做胎的，这要进一步看过去的瓷土经碾压后还要经发糟特别润，用眼看胎土是干的但瓷泥是润的，这一点在明清青花瓷胎上表现的尤为明显。
从元代以来我国瓷器制作基本上是以景德镇为中心瓷土是经碾碎发哮制作的，历经岁月瓷胎土那个样子看多了自然会清楚。
有年岁的瓷多是温润的。我在多年前很是关注铜佛像的收藏，一次到文物中心去听专家专门讲解青铜佛像的课。
大家问来问去不知道到底怎么辩伪？最后专家説：现代的青铜佛像作伪太多最主要的是看是否是电解质铜做的，不是，铸造铜的就可进一步断下去。
我回家把一尊经博物馆定下铸造的战国青铜镜与一现代铜佛放在放大镜里一比较清楚明瞭。这个道理以后在鉴别书画的纸、颜料，古籍的纸、墨，木器的漆彩料都用得上。
再説造型，这里我把我收到的龙泉梅子青烛台説出就大可明白。
早几年明、清官窑已操的很火，就是民窑瓷好的也价值不菲，我就把瓷器的收藏重点放进宋代的高古瓷这一块。还是在十多年以前我在派出所当所长的时候，一国防厂子一位科长打听到我也喜爱古瓷（他也是一位古玩发烧友)就送给我一片瓷，他讲是建筑工地捡到的不知是那个瓷。
最后我断定是一片宋耀州窑的划花瓷，我就以耀州窑瓷片为基础开始了高古瓷的收藏，二十年来收到的高古瓷也有一部分。
还是説烛台收后好几年，我见高古瓷近几年开始发烧，市场反映不错拿出来研究一番，仔细看来一荷叶烛台像是宋代的，中柱四方开光题诗、塑人物就看适清末民国的，特别的是我翻了所有的历代烛台资料没有这样的造型，最后反过来证明：胎、釉、型都是民国仿宋的才落下心。古玩行的话：古器都有样子和气韵就是説他的型。三説她的釉、彩。
瓷器大分二类：青花、彩瓷（还有单色釉），这里的辩别体会是看釉面是否温润（不是亮亮的有贼光），特别的是过去釉往往不是太干净（含铁）有锈斑点，缩釉点一定达胎骨，还有的是开片没有规则细丝里不是白的往往是黑丝（放大镜）。
如是釉上彩一定有用过的痕迹，放大镜下彩有划过的痕（数罕见的库房瓷外），这一观点也可用于其他古玩表面痕迹的鉴定，当然新器有痕迹那是人为做上的痕迹有规则。
彩当然新的大多是化学料（颗粒细），老得用的是颗粒粗大小不一的人工料，这一点在鉴定中国古代画中也灵。
最后説説瓷上的画、书法、印的信息。民间绘画都有一定规则：一副画又是一个典故、成语故事、历史源远，搞清了瓷器上的画意也就搞懂了一大半。
书法六体都有一定时间出现，我一老藏友喜爱收古印章，一天他拿着一方芙蓉冻方章让我赏识，他初定这章是民国的，我看后根据边款的隶书书法（魏碑体较浓），我断清中期。
所以玩古玩也是一门学问，不懂得书法和历史，特别是甲骨金文、大小纂体我不知难到了多少次，好多印文不识，吃过的亏也蛮多的，这里以后慢慢导来。（未完待续）
上节説到收藏瓷器的几点体会，且首要前提的是要买对瓷器即收到自己想要的老瓷器，这就牵些到瓷器辩真、去假的问题。
收藏瓷器也与收藏其他古玩一样先要辩伪。我的经验是首看胎，次看造型，再看釉与彩，最后看瓷器上画、书、印等信息，一一符合才可定下，否则存一点有凝就要放弃，不可贪图便利吃大亏。
现在先説瓷器的胎：民国以前的瓷土大多是人工碾碎的，与现代的机器碾碎有明显的区别，用40倍放大镜看有大小不等的颗粒，而现代瓷器胎瓷土颗粒大小基本上是一致的，有人説现代仍然有人工碾压的瓷土做胎的，这要进一步看过去的瓷土经碾压后还要经发糟特别润，用眼看胎土是干的但瓷泥是润的，这一点在明清青花瓷胎上表现的尤为明显。
从元代以来我国瓷器制作基本上是以景德镇为中心瓷土是经碾碎发哮制作的，历经岁月瓷胎土那个样子看多了自然会清楚。
有年岁的瓷多是温润的。我在多年前很是关注铜佛像的收藏，一次到文物中心去听专家专门讲解青铜佛像的课。
大家问来问去不知道到底怎么辩伪？最后专家説：现代的青铜佛像作伪太多最主要的是看是否是电解质铜做的，不是，铸造铜的就可进一步断下去。
我回家把一尊经博物馆定下铸造的战国青铜镜与一现代铜佛放在放大镜里一比较清楚明瞭。这个道理以后在鉴别书画的纸、颜料，古籍的纸、墨，木器的漆彩料都用得上。
再説造型，这里我把我收到的龙泉梅子青烛台説出就大可明白。
早几年明、清官窑已操的很火，就是民窑瓷好的也价值不菲，我就把瓷器的收藏重点放进宋代的高古瓷这一块。还是在十多年以前我在派出所当所长的时候，一国防厂子一位科长打听到我也喜爱古瓷（他也是一位古玩发烧友)就送给我一片瓷，他讲是建筑工地捡到的不知是那个瓷。
最后我断定是一片宋耀州窑的划花瓷，我就以耀州窑瓷片为基础开始了高古瓷的收藏，二十年来收到的高古瓷也有一部分。
还是説烛台收后好几年，我见高古瓷近几年开始发烧，市场反映不错拿出来研究一番，仔细看来一荷叶烛台像是宋代的，中柱四方开光题诗、塑人物就看适清末民国的，特别的是我翻了所有的历代烛台资料没有这样的造型，最后反过来证明：胎、釉、型都是民国仿宋的才落下心。古玩行的话：古器都有样子和气韵就是説他的型。三説她的釉、彩。
瓷器大分二类：青花、彩瓷（还有单色釉），这里的辩别体会是看釉面是否温润（不是亮亮的有贼光），特别的是过去釉往往不是太干净（含铁）有锈斑点，缩釉点一定达胎骨，还有的是开片没有规则细丝里不是白的往往是黑丝（放大镜）。
如是釉上彩一定有用过的痕迹，放大镜下彩有划过的痕（数罕见的库房瓷外），这一观点也可用于其他古玩表面痕迹的鉴定，当然新器有痕迹那是人为做上的痕迹有规则。
彩当然新的大多是化学料（颗粒细），老得用的是颗粒粗大小不一的人工料，这一点在鉴定中国古代画中也灵。
最后説説瓷上的画、书法、印的信息。民间绘画都有一定规则：一副画又是一个典故、成语故事、历史源远，搞清了瓷器上的画意也就搞懂了一大半。
书法六体都有一定时间出现，我一老藏友喜爱收古印章，一天他拿着一方芙蓉冻方章让我赏识，他初定这章是民国的，我看后根据边款的隶书书法（魏碑体较浓），我断清中期。
所以玩古玩也是一门学问，不懂得书法和历史，特别是甲骨金文、大小纂体我不知难到了多少次，好多印文不识，吃过的亏也蛮多的，这里以后慢慢导来。（未完待续）