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这是一个平行的低魔法世界,本故事之中的社会文明程度大概可以视作原初世界的唐宋时期,大致以淮河-汉中一线为南北分界,以南是母权社会,以北为父权社会。
开讲故事之前,话说一下上古,仍属母系社会时,半神娲皇一统黄河流域,建国号楚。不久,伏羲、轩辕等男人谋反,弑娲皇,开启了父权改革的历史进程。
女娲死后,其嫡系不敌伏羲叛军,不得已之下,只好退走蛮地、南渡淮水,在淮南休养积蓄。但淮南水土险恶,难以耕种,当时的生产力太弱,南方土壤厚重,好难开垦,而且禽兽逼人,恶疾横生,南迁而来的士民病的病,饿的饿,死的死,能活下去就好不容易了,因此绝了北伐中原的心。
自那之后,中原地区历经所谓的圣贤之治,渐渐进入父系社会且巩固起来,曾经主宰国家的女性已被打压进社会最底层,成为男性的附属品。
与之相比,淮南社会发展缓慢,依然处在母权统治之下。
后来,统治中原的周王室式微,外加北戎进犯,朝廷没力制衡。诸侯于是趁机独立,并且联合起来对抗王室。
历经二百年混战,关西的秦国日益壮大,关东诸侯被蚕食殆尽。之后,秦国又把矛头指向淮南,高举男权的大旗,美名为“解放南蛮”。淮南军久疏战阵,很快便屈服于其淫威下。
秦统一南北二十年,虐用其民,以致各地怨声载道。尤其以南人最为愤怒,南北风俗南辕北辙,而秦人却以简单粗暴的武力手段企图快速变革,其结果只能是激起最广大的民怨。
秦始皇帝死后,南北各地便立即烧起战火。举首义的是南人陈妽,战力最强的也是南人,是虞姬的丈夫项羽。不久就把秦人赶回了北方,成功复国。
与此同时,北人也趁势而起。但秦人在北方经营已久,也实力雄厚,关东诸侯挡不住压力,只好向淮南求援。
之后,南北会盟于淮水边的寿春,筑凤台。在这次盟会中,中原人正式承认淮南为楚国,结成抗秦同盟,并且尊虞姬为盟主,最后确立了相互尊重民风民俗的外交大原则。这次盟会对后世的影响极其深远,世称“凤台之盟”。
由于有了项羽等楚人的加入,秦军咄咄逼人的势头终于被遏止,中原局势慢慢逆转。几年后,秦人眼见与天下人为敌,知道事不可为,迫不得已之下只好退回关中。
而虞姬没意逐鹿中原,也召回了楚人。
后来,项羽拥兵自重,对偏安政策不满,更受中原诸侯的蛊惑,意图效法上古伏羲氏,改革淮南,于是刺杀了其主母虞姬,自立为项王。
正在这时,原楚女王的嫡孙女,自号“武则天”,异军突起,与项王血战四年,终于平定内乱。
武则天雄才大略,文治武功,是淮南史上最有名的明君。
对外的武功:为报复北人,她向北用兵,大破魏国都城大梁,之后又直抵齐国临淄城下,逼使中原诸侯割地分封徐、宋、陈、郑四国的后裔,以此作为南北两方的缓冲国;向南征服赣水、湘水流域;向东收复趁项王之乱闹独立的吴、越两地;并且迁都金陵,改名建邺。
对内的文治:开启了引进和学习中原文化的大时代,世称“北风南渐”。 实际上、“北风南渐”是以秦始皇帝在全天下推行“书同文、车同轨、统一度量衡”为开端的,其后武则天也深感楚文化之落后,楚国被北人视为“荆楚之蛮”也不无道理,于是转被动为主动,主动拣选和改造适用于楚地风俗的中原文化,其中以道家学说最为抢眼,起用大智者李聃,尊为国师,号老子,撰述《道德经》,从本体论的高度论证了“阴胜阳、水胜火、雌胜雄、柔胜刚、牝胜牡”,为女尊男卑的社会传统奠定哲学基础,又与北方群儒舌战辩论,将当时北方最负盛名的大儒孟子呛得吐血而死。
老子的大成就是楚国形成新风气的转折点,在此之前,出于历史原因,男性一直受到政治压制,即使再有才能,也只能混迹于军事系统。在老子兴起之后,传统的政治意识开始受到挑战,并且自此之后逐渐变易,最终形成了新的男女政策,影响极之深远。
于是天下再次分裂:南方的楚国;盘踞关中、蜀中和黄河以西大片土地的秦国;据有黄河以东的三晋、亦即是韩魏赵三国;占据黄河下游和胶东半岛的齐国;坐拥幽蓟和辽东的燕国;以及位于淮水北岸,与楚接壤的... -->>
这是一个平行的低魔法世界,本故事之中的社会文明程度大概可以视作原初世界的唐宋时期,大致以淮河-汉中一线为南北分界,以南是母权社会,以北为父权社会。
开讲故事之前,话说一下上古,仍属母系社会时,半神娲皇一统黄河流域,建国号楚。不久,伏羲、轩辕等男人谋反,弑娲皇,开启了父权改革的历史进程。
女娲死后,其嫡系不敌伏羲叛军,不得已之下,只好退走蛮地、南渡淮水,在淮南休养积蓄。但淮南水土险恶,难以耕种,当时的生产力太弱,南方土壤厚重,好难开垦,而且禽兽逼人,恶疾横生,南迁而来的士民病的病,饿的饿,死的死,能活下去就好不容易了,因此绝了北伐中原的心。
自那之后,中原地区历经所谓的圣贤之治,渐渐进入父系社会且巩固起来,曾经主宰国家的女性已被打压进社会最底层,成为男性的附属品。
与之相比,淮南社会发展缓慢,依然处在母权统治之下。
后来,统治中原的周王室式微,外加北戎进犯,朝廷没力制衡。诸侯于是趁机独立,并且联合起来对抗王室。
历经二百年混战,关西的秦国日益壮大,关东诸侯被蚕食殆尽。之后,秦国又把矛头指向淮南,高举男权的大旗,美名为“解放南蛮”。淮南军久疏战阵,很快便屈服于其淫威下。
秦统一南北二十年,虐用其民,以致各地怨声载道。尤其以南人最为愤怒,南北风俗南辕北辙,而秦人却以简单粗暴的武力手段企图快速变革,其结果只能是激起最广大的民怨。
秦始皇帝死后,南北各地便立即烧起战火。举首义的是南人陈妽,战力最强的也是南人,是虞姬的丈夫项羽。不久就把秦人赶回了北方,成功复国。
与此同时,北人也趁势而起。但秦人在北方经营已久,也实力雄厚,关东诸侯挡不住压力,只好向淮南求援。
之后,南北会盟于淮水边的寿春,筑凤台。在这次盟会中,中原人正式承认淮南为楚国,结成抗秦同盟,并且尊虞姬为盟主,最后确立了相互尊重民风民俗的外交大原则。这次盟会对后世的影响极其深远,世称“凤台之盟”。
由于有了项羽等楚人的加入,秦军咄咄逼人的势头终于被遏止,中原局势慢慢逆转。几年后,秦人眼见与天下人为敌,知道事不可为,迫不得已之下只好退回关中。
而虞姬没意逐鹿中原,也召回了楚人。
后来,项羽拥兵自重,对偏安政策不满,更受中原诸侯的蛊惑,意图效法上古伏羲氏,改革淮南,于是刺杀了其主母虞姬,自立为项王。
正在这时,原楚女王的嫡孙女,自号“武则天”,异军突起,与项王血战四年,终于平定内乱。
武则天雄才大略,文治武功,是淮南史上最有名的明君。
对外的武功:为报复北人,她向北用兵,大破魏国都城大梁,之后又直抵齐国临淄城下,逼使中原诸侯割地分封徐、宋、陈、郑四国的后裔,以此作为南北两方的缓冲国;向南征服赣水、湘水流域;向东收复趁项王之乱闹独立的吴、越两地;并且迁都金陵,改名建邺。
对内的文治:开启了引进和学习中原文化的大时代,世称“北风南渐”。 实际上、“北风南渐”是以秦始皇帝在全天下推行“书同文、车同轨、统一度量衡”为开端的,其后武则天也深感楚文化之落后,楚国被北人视为“荆楚之蛮”也不无道理,于是转被动为主动,主动拣选和改造适用于楚地风俗的中原文化,其中以道家学说最为抢眼,起用大智者李聃,尊为国师,号老子,撰述《道德经》,从本体论的高度论证了“阴胜阳、水胜火、雌胜雄、柔胜刚、牝胜牡”,为女尊男卑的社会传统奠定哲学基础,又与北方群儒舌战辩论,将当时北方最负盛名的大儒孟子呛得吐血而死。
老子的大成就是楚国形成新风气的转折点,在此之前,出于历史原因,男性一直受到政治压制,即使再有才能,也只能混迹于军事系统。在老子兴起之后,传统的政治意识开始受到挑战,并且自此之后逐渐变易,最终形成了新的男女政策,影响极之深远。
于是天下再次分裂:南方的楚国;盘踞关中、蜀中和黄河以西大片土地的秦国;据有黄河以东的三晋、亦即是韩魏赵三国;占据黄河下游和胶东半岛的齐国;坐拥幽蓟和辽东的燕国;以及位于淮水北岸,与楚接壤的... -->>
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