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手截着他，不让他说下去，道：“朕没有事，只是这两晚睡少了，容易疲倦。”
常惠道：“陛下何不早点上床就寝？”
刘病已平静的道：“有些话要说出来才舒服，睡也会睡得好点。”
刘病已道：“有一件事特别吸引朕的兴趣。”
常惠问道：“是哪件事呢？”
刘病已闭上龙目，好一会后再睁开来，异芒闪烁，一字一字的沉声道：“‘破碎虚空’，是’千真万确‘的事。”
常惠呆瞪着他，完全不明白他凭甚么得出这个”石破天惊“的结论。
刘病已语调铿锵的道：“常卿仍然年轻，阅历未够。人是很奇怪的东西，有个可说是优点，但也是缺点的习性。就是不论事情如何离奇古怪，记忆犹新时如何震撼，但在一段时间后，会将之搁置或淡化，然后一切回复正常，特别是当此事与自己一向的信念有冲突。我们需要的，是一个安全、稳定和能理解的世界。像‘破碎虚空’这种完全超乎常理的武功，是没有人可以接受其存在的，也没法改变其他人’根深蒂固‘的想法。”
常惠由衷的道：“陛下这番话发人深省，正好说出小民的情况。刚听闻‘破碎虚空’时，小民整个人倒转过来，’神魂颠倒‘，但现在‘仙门’只像在上一世轮回发生的事。”
刘病已缓缓道：“根据现存的记录，商周两代在天道上的成就，已臻巅峰至境，以后的人只能因循演绎，没有可能超越。”
常惠倒抽一口凉气道：“这个看法相当惊人。社会该是不断进步的，怎会在远古时代，已攀上峰顶？”
刘病已道：“朕指的是天地之道，那与任何工具巧器没有关系。一切知识思想之源，均来自天文之学，谁能贯通天道循环之理，便能掌握天道之秘。而商代以十干配合十二支纪日、纪年之法，是一切天文的源头。六十甲子更是秘不可测，道尽天道人事的奥秘。只从以时辰八字测算禄命之法，我们便可以小窥大，明白六十甲子神奇之处。”
常惠讶道：“商代已有天干地支表示年、月、日、时的方法吗？”
刘病已答道：“或许在三皇之时已用干支纪年，但在这方面是无从稽考，因为到商代才出现文字，存在于甲骨卜辞之中。例如‘癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，匪若？’，那是一次天狗食日的记录。又如‘七日己巳夕有新大星并火’。‘火’是大火星，在星象学上是客星犯宿，属不吉之兆，故被记载下来。周代的《易经》，更是众经之首。常卿有想过一个问题吗？就是在各方面远比我们落后的古代人，凭什么创出像六十甲子、易经这些超乎日常经验的东西来，而后人不论如何努力，却只能在它们的基础上发展，没法超越分毫？”
常惠道：“在武功心法上，何尝不是如此？如‘破碎虚空’，练成已难比登天，更不要说去超越了。”
刘病已欣然道：“‘破碎虚空’正是登天之法，令人颠倒。”
刘病已道：“常卿有何感觉？”
常惠坦白道：“头皮发麻，全身虚虚飘飘，有点像当日听闻的情况。”
刘病已道：“思考这些超乎现世的事，有种让朕从琐碎沉重的国务解脱出来的感觉，生命再非没有意义。”
手截着他，不让他说下去，道：“朕没有事，只是这两晚睡少了，容易疲倦。”
常惠道：“陛下何不早点上床就寝？”
刘病已平静的道：“有些话要说出来才舒服，睡也会睡得好点。”
刘病已道：“有一件事特别吸引朕的兴趣。”
常惠问道：“是哪件事呢？”
刘病已闭上龙目，好一会后再睁开来，异芒闪烁，一字一字的沉声道：“‘破碎虚空’，是’千真万确‘的事。”
常惠呆瞪着他，完全不明白他凭甚么得出这个”石破天惊“的结论。
刘病已语调铿锵的道：“常卿仍然年轻，阅历未够。人是很奇怪的东西，有个可说是优点，但也是缺点的习性。就是不论事情如何离奇古怪，记忆犹新时如何震撼，但在一段时间后，会将之搁置或淡化，然后一切回复正常，特别是当此事与自己一向的信念有冲突。我们需要的，是一个安全、稳定和能理解的世界。像‘破碎虚空’这种完全超乎常理的武功，是没有人可以接受其存在的，也没法改变其他人’根深蒂固‘的想法。”
常惠由衷的道：“陛下这番话发人深省，正好说出小民的情况。刚听闻‘破碎虚空’时，小民整个人倒转过来，’神魂颠倒‘，但现在‘仙门’只像在上一世轮回发生的事。”
刘病已缓缓道：“根据现存的记录，商周两代在天道上的成就，已臻巅峰至境，以后的人只能因循演绎，没有可能超越。”
常惠倒抽一口凉气道：“这个看法相当惊人。社会该是不断进步的，怎会在远古时代，已攀上峰顶？”
刘病已道：“朕指的是天地之道，那与任何工具巧器没有关系。一切知识思想之源，均来自天文之学，谁能贯通天道循环之理，便能掌握天道之秘。而商代以十干配合十二支纪日、纪年之法，是一切天文的源头。六十甲子更是秘不可测，道尽天道人事的奥秘。只从以时辰八字测算禄命之法，我们便可以小窥大，明白六十甲子神奇之处。”
常惠讶道：“商代已有天干地支表示年、月、日、时的方法吗？”
刘病已答道：“或许在三皇之时已用干支纪年，但在这方面是无从稽考，因为到商代才出现文字，存在于甲骨卜辞之中。例如‘癸酉贞日夕又食，佳若？癸酉贞日夕又食，匪若？’，那是一次天狗食日的记录。又如‘七日己巳夕有新大星并火’。‘火’是大火星，在星象学上是客星犯宿，属不吉之兆，故被记载下来。周代的《易经》，更是众经之首。常卿有想过一个问题吗？就是在各方面远比我们落后的古代人，凭什么创出像六十甲子、易经这些超乎日常经验的东西来，而后人不论如何努力，却只能在它们的基础上发展，没法超越分毫？”
常惠道：“在武功心法上，何尝不是如此？如‘破碎虚空’，练成已难比登天，更不要说去超越了。”
刘病已欣然道：“‘破碎虚空’正是登天之法，令人颠倒。”
刘病已道：“常卿有何感觉？”
常惠坦白道：“头皮发麻，全身虚虚飘飘，有点像当日听闻的情况。”
刘病已道：“思考这些超乎现世的事，有种让朕从琐碎沉重的国务解脱出来的感觉，生命再非没有意义。”