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谶言又称谶语、符谶、符命,简单来,便是将来会应验的话。
谶言之术,便是谶术,即预言之术。
谶言便是通过施展谶术而应验的。
“谶言之术,谶术,道友请留步……”
董长生喃喃自语着,脸上露出了难得的兴奋之色。
在成就金仙后,他就已经哀、喜、欲、怒、乐五蕴皆空,神、魂、意、魄、精五真安定。
若非刻意显露情绪,表达某种态度,一般似他这种金仙果位的强者,遇到任何事情,都很难会产生情绪变化。
但得到申公豹的这门谶术,却让他发自内心的喜悦和兴奋。
一句‘道友请留步’,不知断送了多少真仙,乃至金仙、太乙金仙的仙道之路,若是仔细想来,是何其强大。
董长生重复几遍这句话后,情绪渐渐平静下来,也明白了一些问题。
“谶术,还只是术,不是法,更不是道,怕是以申公豹的境界,还远不足悟出更高深的此类道法……”
若申公豹若不止是真仙境界,凭他花费大量精力,钻研奇门遁甲、五行术数,不定可以将这门谶术,提升到谶法的层面。
至于谶道,那纵然是混元金仙果位的圣人,怕也没几人掌握。
唯有高座九重云那位老祖才能真正施展这种预言命运的大道法门。
‘道友请留步’只是此门谶术的谶言,相当施展某门道法时,运功完毕后,需要念动的咒语。
在念动此句谶言之前,自然还需要通过专门的谶符,沟通相应的大道法则、天地奥义。
“我的境界高于当初的申公豹,若是能将此门谶术深入研究,改进提升,一定会有更多的妙用!”
董长生简单了解申公豹这门谶术后,有了他的打算。
商周大战之时,各派各教齐出,竞相争锋,种种因果纠缠,混乱无序。
申公豹另辟蹊径,凭着商朝太师之名,借着王朝气运、功德,施展这门谶术,运筹帷幄,为商朝先后请来十八路援兵,其中更是不乏赵公明、三宵这种太乙金仙级的人物。
最终,使得商朝的战将兵马达到三十六路,凑足了天数,导致截教门人弟损伤惨重,引得通天教主动怒,摆下诛仙阵、万仙阵,与其他三教争锋,最终使截教一门彻底衰败。
董长生想到申公豹所做之事,及其导致的种种结果,再结合如今天尊对其的护佑,心中实在没法不往这方面想。
不过,这些事情也不是他能擅自猜度的。
他有自知自明,当下便不再去猜想申公豹到底是为那位圣人,为那一教做事,又继续思考这门谶术相关的事情来。
如今并非商周封神时那种特殊环境,也没有有王朝气运、功德供他使用,并不是施展这门谶术的大好时候。
若是让他只以自身气运、功德施展,这门谶术必然威力大减,别去动太乙金仙级的人物,能动真仙级的,都十分艰难。
成汤江山六百年的气运和功德,远非他自身的气运、功德所能相比。
申公豹若非是商朝国师,以其自身的气运、功德施展这门谶术,肯定连他都不如。
不管如何,先将这门谶术参悟透彻,修炼掌握了,日后总有用到的时候。
董长生这般想着,便开始真正参悟修炼这门谶术,只有完全掌握这门谶术的符谶之法,才能施展这门谶术,之后才能想办法改进和提升。
……………………
时间快速流转,转眼便是三个月过去了。
奇门遁甲之道实在太过繁杂艰涩,即便董长生是通过申公豹修炼心得,来参悟这门谶术相关的奥义,仍旧觉得十分困难。
他这一次静坐,花费这么长时间,只能算是大概理解掌握了这门谶术的符谶之法。
缓缓睁开眼睛来,董长生脸上无喜无悲,从已经重新炼制后,空间足有千丈大的鬼皮囊中,取出各种炼制符篆的材料来,准备尝试制作符谶。
谶术是研究奇门遁甲玄理所得,以符谶为媒介,沟通其所代表的天地奥义、大道法则,然后以谶言施展而出,从而影响他人的命运。
确实是真正的断言、预言之术。
以申公豹为例,他先施展相应的一道符谶,然后再出那句‘道友请留步’的谶言,便可改变他人的想法。
若是单单以谶术施展的这种方式来看,与五行道术施展,几乎完全相同,比如火墙术、清心咒等,都是以一道符篆媒介,沟通相关的天地奥义来施展。
这是初级的谶术施展方式,若是提升为谶法、谶道,那便不需要再用符谶来施展,也可以以相应的功法、口诀等来施展。
而与五行道术施展时,需要消耗法力、灵气不同,施展谶术消耗的乃是功德、气运,甚至生命。
气运太过玄妙,并不是太好计算,但是功德却是可以。
一念及此,董... -->>
谶言又称谶语、符谶、符命,简单来,便是将来会应验的话。
谶言之术,便是谶术,即预言之术。
谶言便是通过施展谶术而应验的。
“谶言之术,谶术,道友请留步……”
董长生喃喃自语着,脸上露出了难得的兴奋之色。
在成就金仙后,他就已经哀、喜、欲、怒、乐五蕴皆空,神、魂、意、魄、精五真安定。
若非刻意显露情绪,表达某种态度,一般似他这种金仙果位的强者,遇到任何事情,都很难会产生情绪变化。
但得到申公豹的这门谶术,却让他发自内心的喜悦和兴奋。
一句‘道友请留步’,不知断送了多少真仙,乃至金仙、太乙金仙的仙道之路,若是仔细想来,是何其强大。
董长生重复几遍这句话后,情绪渐渐平静下来,也明白了一些问题。
“谶术,还只是术,不是法,更不是道,怕是以申公豹的境界,还远不足悟出更高深的此类道法……”
若申公豹若不止是真仙境界,凭他花费大量精力,钻研奇门遁甲、五行术数,不定可以将这门谶术,提升到谶法的层面。
至于谶道,那纵然是混元金仙果位的圣人,怕也没几人掌握。
唯有高座九重云那位老祖才能真正施展这种预言命运的大道法门。
‘道友请留步’只是此门谶术的谶言,相当施展某门道法时,运功完毕后,需要念动的咒语。
在念动此句谶言之前,自然还需要通过专门的谶符,沟通相应的大道法则、天地奥义。
“我的境界高于当初的申公豹,若是能将此门谶术深入研究,改进提升,一定会有更多的妙用!”
董长生简单了解申公豹这门谶术后,有了他的打算。
商周大战之时,各派各教齐出,竞相争锋,种种因果纠缠,混乱无序。
申公豹另辟蹊径,凭着商朝太师之名,借着王朝气运、功德,施展这门谶术,运筹帷幄,为商朝先后请来十八路援兵,其中更是不乏赵公明、三宵这种太乙金仙级的人物。
最终,使得商朝的战将兵马达到三十六路,凑足了天数,导致截教门人弟损伤惨重,引得通天教主动怒,摆下诛仙阵、万仙阵,与其他三教争锋,最终使截教一门彻底衰败。
董长生想到申公豹所做之事,及其导致的种种结果,再结合如今天尊对其的护佑,心中实在没法不往这方面想。
不过,这些事情也不是他能擅自猜度的。
他有自知自明,当下便不再去猜想申公豹到底是为那位圣人,为那一教做事,又继续思考这门谶术相关的事情来。
如今并非商周封神时那种特殊环境,也没有有王朝气运、功德供他使用,并不是施展这门谶术的大好时候。
若是让他只以自身气运、功德施展,这门谶术必然威力大减,别去动太乙金仙级的人物,能动真仙级的,都十分艰难。
成汤江山六百年的气运和功德,远非他自身的气运、功德所能相比。
申公豹若非是商朝国师,以其自身的气运、功德施展这门谶术,肯定连他都不如。
不管如何,先将这门谶术参悟透彻,修炼掌握了,日后总有用到的时候。
董长生这般想着,便开始真正参悟修炼这门谶术,只有完全掌握这门谶术的符谶之法,才能施展这门谶术,之后才能想办法改进和提升。
……………………
时间快速流转,转眼便是三个月过去了。
奇门遁甲之道实在太过繁杂艰涩,即便董长生是通过申公豹修炼心得,来参悟这门谶术相关的奥义,仍旧觉得十分困难。
他这一次静坐,花费这么长时间,只能算是大概理解掌握了这门谶术的符谶之法。
缓缓睁开眼睛来,董长生脸上无喜无悲,从已经重新炼制后,空间足有千丈大的鬼皮囊中,取出各种炼制符篆的材料来,准备尝试制作符谶。
谶术是研究奇门遁甲玄理所得,以符谶为媒介,沟通其所代表的天地奥义、大道法则,然后以谶言施展而出,从而影响他人的命运。
确实是真正的断言、预言之术。
以申公豹为例,他先施展相应的一道符谶,然后再出那句‘道友请留步’的谶言,便可改变他人的想法。
若是单单以谶术施展的这种方式来看,与五行道术施展,几乎完全相同,比如火墙术、清心咒等,都是以一道符篆媒介,沟通相关的天地奥义来施展。
这是初级的谶术施展方式,若是提升为谶法、谶道,那便不需要再用符谶来施展,也可以以相应的功法、口诀等来施展。
而与五行道术施展时,需要消耗法力、灵气不同,施展谶术消耗的乃是功德、气运,甚至生命。
气运太过玄妙,并不是太好计算,但是功德却是可以。
一念及此,董... -->>
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