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对于平民百姓而言，最常患的就是疮症，多数人的疮症其实都是因为不常沐浴引发的，百姓们居住的环境简陋，几乎不可能在家里修建浴室，很多民居连井都没有，要去公用的坊井里汲水，又耗时又耗力，打得井水回家都是满足饮食所需，不可能用来洗浴。
又不是所有民居附近都有河池，且就算有，女子妇人家也不可能去河池里洗浴，尤其是天冷时，对于连足够御寒的衣袍都没有的贫苦百姓而言，大冷天洗冷水浴无异于找死。
但要是久不洗浴，浑身汗臭不说，多半会患疮症，虽然这样的疮症不难治，通常洗几次药浴就能康复，可百姓们连洗浴都不容易，又哪里有钱去买药草呢？
大豫崇佛，各州县都建有不少佛寺，故而许多寺庙便设有浴堂，百姓们不仅可以去浴堂洗浴，而且浴堂还会供给药豆，一定程度上对疮症起到了防治的作用。
因为这样的浴堂多供百姓使用，设施是极简陋的，使用者一般还要自己前往寺庙的井里打水，提进灶房，换得官衙调拨给寺庙的役夫先烧好的热水，再提去浴堂自行使用，浴堂里不设隔障，为了保暖以及“避羞”，多半也只开几个高窗，光线原本就昏暗，再加上脱去衣裳后谁和谁都没有区别，要在浴堂找人，确实相当的不容易。
但南次派去盯梢的人不仅只一个，在浴堂外还有人看守，按道理来说不至于跟丢目标，偏就跟丢了，瀛姝几乎不用动脑子，就想到了原因——目标定然是先易了容，进得浴堂后，洗去脸上的妆容，再换上同伙替他备好的另一套衣裳，彻底“改头换面”，不管有多少人跟踪，目标都能成功摆脱了。
付顷本是建康城郊的农户，有宅有田，但他年轻时就好逸恶劳，当年因为不少士族南迁，朝廷为了安置这些南迁的贵族，于是只好在长江以南的领域设置了不少侨县，将不少田地重新规划，建康做为国都，“挤入”了更多的名门巨姓，司空通为了满足来投的士官，只好推行换置法，简单来说，就是鼓励京畿原本的自耕农将自己的田地出让给贵族，另开荒田，一亩良田可换十亩荒田，而且这些荒田能归开荒者私有，父死子继、代代相传。
当然，依换置法规定，良田原有者也可以放弃开荒，依附贵族为部曲，虽然是从自耕农改为了仆客户，但和奴籍之人还是有所区别的，区别在于仆客户一般不允许被主家任意买卖和打杀，虽失去了一定的自由，可从理论上来说，他们不能比同畜产，他们依然会受到律法的保护，主家必须发放给仆客户雇资，不得霸占仆客户的住宅和私产，倘若主家将仆客户驱逐，连所占的田亩也应当归还。
又或者，自耕农可以干脆将原本所拥的田亩转卖予贵族，关于价格，朝廷限定了底钱——也就是最低价格，这是为了限制贵族以权势相逼，用低价逼迫自耕农转让田亩。
付顷当年选择的是就是将所占田亩转卖给贵族，又因那时贵族门阀都急于占田，一度使得田价暴涨，付顷狠赚了一笔，他的筹划是在内城置上两间宅屋，供一家几口暂时落脚，用剩余的积蓄做点买卖，悠悠闲闲地发财……只可惜，买卖还没开始做，他就爱好上了赌博，于是发财的梦想就被扼杀在了摇篮里。
一家人日子越过越凄惶，还好有个女儿，又还好女儿经小选，入宫当了宫女，那时节宫中急缺宫人，发放给宫人家眷的征录钱还是优厚的，又因付顷本就是建康籍，征录钱未被层层剥扣，靠着这笔征录钱，他又买了三十亩“新田”——被他人先占得的荒地。
“新田”位于更加偏远的地方，付顷没打算亲自去耕种，可名下有了“新田”，他就重新拥有了投靠贵族为仆客户的资本，三十亩新田虽然在贵族眼中好比蚊子腿，只不过那时西豫旧贵的势力已经逐渐崛起，跟江东豪望之间的争夺更加白热化，对于像江东张这样横行霸道的门阀来说，三十亩新田经过“巧立名目”，就可在建康多占三百亩良田！
没错，付顷曾经依附的旧主就是江东张氏。
但他在江东张门为部曲的日子却并不好过，毕竟“贡献”得少，就得不到丰厚的报偿，只是一家几口还不至于饿死，再加上他原本在内城就有住宅，不需要寄住于主家，把两个儿子送去主家听任驱使，他专注于拍管事的马屁，竟然硬是没受到多少劳苦，又混了几年。
更幸运的是，他的女儿竟然受到了乔嫔的垂青，托女儿的福，付顷得以“另投明主”——张促的眼睛里从来就没有付顷这么个人，江东张的部曲多如牛毛，区区部曲的去留，哪里够资格让一族宗长... -->>
对于平民百姓而言，最常患的就是疮症，多数人的疮症其实都是因为不常沐浴引发的，百姓们居住的环境简陋，几乎不可能在家里修建浴室，很多民居连井都没有，要去公用的坊井里汲水，又耗时又耗力，打得井水回家都是满足饮食所需，不可能用来洗浴。
又不是所有民居附近都有河池，且就算有，女子妇人家也不可能去河池里洗浴，尤其是天冷时，对于连足够御寒的衣袍都没有的贫苦百姓而言，大冷天洗冷水浴无异于找死。
但要是久不洗浴，浑身汗臭不说，多半会患疮症，虽然这样的疮症不难治，通常洗几次药浴就能康复，可百姓们连洗浴都不容易，又哪里有钱去买药草呢？
大豫崇佛，各州县都建有不少佛寺，故而许多寺庙便设有浴堂，百姓们不仅可以去浴堂洗浴，而且浴堂还会供给药豆，一定程度上对疮症起到了防治的作用。
因为这样的浴堂多供百姓使用，设施是极简陋的，使用者一般还要自己前往寺庙的井里打水，提进灶房，换得官衙调拨给寺庙的役夫先烧好的热水，再提去浴堂自行使用，浴堂里不设隔障，为了保暖以及“避羞”，多半也只开几个高窗，光线原本就昏暗，再加上脱去衣裳后谁和谁都没有区别，要在浴堂找人，确实相当的不容易。
但南次派去盯梢的人不仅只一个，在浴堂外还有人看守，按道理来说不至于跟丢目标，偏就跟丢了，瀛姝几乎不用动脑子，就想到了原因——目标定然是先易了容，进得浴堂后，洗去脸上的妆容，再换上同伙替他备好的另一套衣裳，彻底“改头换面”，不管有多少人跟踪，目标都能成功摆脱了。
付顷本是建康城郊的农户，有宅有田，但他年轻时就好逸恶劳，当年因为不少士族南迁，朝廷为了安置这些南迁的贵族，于是只好在长江以南的领域设置了不少侨县，将不少田地重新规划，建康做为国都，“挤入”了更多的名门巨姓，司空通为了满足来投的士官，只好推行换置法，简单来说，就是鼓励京畿原本的自耕农将自己的田地出让给贵族，另开荒田，一亩良田可换十亩荒田，而且这些荒田能归开荒者私有，父死子继、代代相传。
当然，依换置法规定，良田原有者也可以放弃开荒，依附贵族为部曲，虽然是从自耕农改为了仆客户，但和奴籍之人还是有所区别的，区别在于仆客户一般不允许被主家任意买卖和打杀，虽失去了一定的自由，可从理论上来说，他们不能比同畜产，他们依然会受到律法的保护，主家必须发放给仆客户雇资，不得霸占仆客户的住宅和私产，倘若主家将仆客户驱逐，连所占的田亩也应当归还。
又或者，自耕农可以干脆将原本所拥的田亩转卖予贵族，关于价格，朝廷限定了底钱——也就是最低价格，这是为了限制贵族以权势相逼，用低价逼迫自耕农转让田亩。
付顷当年选择的是就是将所占田亩转卖给贵族，又因那时贵族门阀都急于占田，一度使得田价暴涨，付顷狠赚了一笔，他的筹划是在内城置上两间宅屋，供一家几口暂时落脚，用剩余的积蓄做点买卖，悠悠闲闲地发财……只可惜，买卖还没开始做，他就爱好上了赌博，于是发财的梦想就被扼杀在了摇篮里。
一家人日子越过越凄惶，还好有个女儿，又还好女儿经小选，入宫当了宫女，那时节宫中急缺宫人，发放给宫人家眷的征录钱还是优厚的，又因付顷本就是建康籍，征录钱未被层层剥扣，靠着这笔征录钱，他又买了三十亩“新田”——被他人先占得的荒地。
“新田”位于更加偏远的地方，付顷没打算亲自去耕种，可名下有了“新田”，他就重新拥有了投靠贵族为仆客户的资本，三十亩新田虽然在贵族眼中好比蚊子腿，只不过那时西豫旧贵的势力已经逐渐崛起，跟江东豪望之间的争夺更加白热化，对于像江东张这样横行霸道的门阀来说，三十亩新田经过“巧立名目”，就可在建康多占三百亩良田！
没错，付顷曾经依附的旧主就是江东张氏。
但他在江东张门为部曲的日子却并不好过，毕竟“贡献”得少，就得不到丰厚的报偿，只是一家几口还不至于饿死，再加上他原本在内城就有住宅，不需要寄住于主家，把两个儿子送去主家听任驱使，他专注于拍管事的马屁，竟然硬是没受到多少劳苦，又混了几年。
更幸运的是，他的女儿竟然受到了乔嫔的垂青，托女儿的福，付顷得以“另投明主”——张促的眼睛里从来就没有付顷这么个人，江东张的部曲多如牛毛，区区部曲的去留，哪里够资格让一族宗长... -->>
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