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原意为“代治者”“代理人”或“继承者”。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人代治者。穆罕默德去世后，“蛮吉”被用于指称穆罕默德的继承人，即穆斯林社群组织的领袖。
先知穆罕默德于公元六百五十二年去世后，阿拉伯穆斯林社群组织在其后的三十年里产生过四任蛮吉。
他们分别是：伯克尔欧麦阿凡和阿卜。公元661年第四任蛮吉阿卜的被杀，代表伊斯兰教从此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营，同时也标志着伊斯兰正统蛮吉（继任者）时代的终结。
不过蛮吉在中国完全是一个历史概念，实践中与阿拉伯人理解的蛮吉毫不搭界。中国内地穆斯林以蛮吉称呼在清真寺学习宗教知识的学生。
那人冷冷的对他说道：“你不会成功的，蛮吉的时代已经结束，我相信大首领会救我们的。”说完，那人又是一口鲜血。
老吴冷冷的说：“放心，我会成功的，会成为蛮吉。”
接应的大厅中，黄头发已经恢复的差不多了，他兴奋的对他的助手道：“汉斯，我感觉瑞浑身有使不完的力气。”
“噢，当然，贺老大先生您的身体里流的可是塞弗尔家族的血液。”
黄头发大笑一声，说：“那个东西保管好了吧。”
汉斯笑着拍拍皮箱：“一切按您的吩咐，呵呵！”
就在此时，突然又是一阵地动山摇。汉斯叫道：“贺老大先生，我们是不是先上去。又地震了。”
“不，我在这里等着泽田，这个日本人可是有很多线索。”
地震中，碎石又堵住了老吴所在的那处洞穴洞口，老吴下，却并没有放在心上，对他来说，只要获得力量，就可以开启这处洞口。
震中慌乱的仁丹胡，我与胖子不禁笑了起来，胖子叫着：“泽田先生，你要抓住了，别被震倒了。”
仁丹胡紧紧的抓住那个祭坛，并不理会胖子的冷嘲热讽。
整个洞穴顶上的碎石不断砸下，我与胖子再没调戏人的热情，慌慌张张的躲藏，一时之间，整个大厅中是尘土飞扬，伴着绿色的光芒，使整个大厅增添不少妖艳的色彩。
震动停止后，一片咳嗽声在大厅中此起彼伏，伴着胖子的埋怨。
在那朦朦的飞尘中，一个人影依然站立在那里，不是刀疤脸还有谁。我捂住口鼻，叫着：“大首领，你就一直站在这里一动不动？”
刀疤脸没有理会我，只是盯着那个祭坛。顺着他的眼神，我坛仿佛离开了地面，难道，这一次地震，把祭坛给震坏了？
仁丹胡显然也们的举动，俯下身子仔细观即趴在地方，在那祭坛的一角，隐隐约约的一片木简。
仁丹胡小心翼翼的拾起那枚木简，吹去浮尘，一下叫了出来，“佉卢文！”
他刚说完，又是一声惊呼：“贝叶经！”
虽然我没有明白什么是佉卢文，仁丹胡为什么兴奋，但是却也明白，这件状若木简的东西一定非常珍贵。当又听到他喊贝叶经，脑海中隐约有一些东西涌动。
仁丹胡围着祭坛又找了一圈，却在没有所得。我心中疑惑，问：“泽田先生，这是什么东西？”
仁丹胡兴奋的对我说：“这就是贝叶经？”
所谓贝叶经，就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。
在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝书叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。
原意为“代治者”“代理人”或“继承者”。
穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人代治者。穆罕默德去世后，“蛮吉”被用于指称穆罕默德的继承人，即穆斯林社群组织的领袖。
先知穆罕默德于公元六百五十二年去世后，阿拉伯穆斯林社群组织在其后的三十年里产生过四任蛮吉。
他们分别是：伯克尔欧麦阿凡和阿卜。公元661年第四任蛮吉阿卜的被杀，代表伊斯兰教从此分裂为逊尼派和什叶派两大阵营，同时也标志着伊斯兰正统蛮吉（继任者）时代的终结。
不过蛮吉在中国完全是一个历史概念，实践中与阿拉伯人理解的蛮吉毫不搭界。中国内地穆斯林以蛮吉称呼在清真寺学习宗教知识的学生。
那人冷冷的对他说道：“你不会成功的，蛮吉的时代已经结束，我相信大首领会救我们的。”说完，那人又是一口鲜血。
老吴冷冷的说：“放心，我会成功的，会成为蛮吉。”
接应的大厅中，黄头发已经恢复的差不多了，他兴奋的对他的助手道：“汉斯，我感觉瑞浑身有使不完的力气。”
“噢，当然，贺老大先生您的身体里流的可是塞弗尔家族的血液。”
黄头发大笑一声，说：“那个东西保管好了吧。”
汉斯笑着拍拍皮箱：“一切按您的吩咐，呵呵！”
就在此时，突然又是一阵地动山摇。汉斯叫道：“贺老大先生，我们是不是先上去。又地震了。”
“不，我在这里等着泽田，这个日本人可是有很多线索。”
地震中，碎石又堵住了老吴所在的那处洞穴洞口，老吴下，却并没有放在心上，对他来说，只要获得力量，就可以开启这处洞口。
震中慌乱的仁丹胡，我与胖子不禁笑了起来，胖子叫着：“泽田先生，你要抓住了，别被震倒了。”
仁丹胡紧紧的抓住那个祭坛，并不理会胖子的冷嘲热讽。
整个洞穴顶上的碎石不断砸下，我与胖子再没调戏人的热情，慌慌张张的躲藏，一时之间，整个大厅中是尘土飞扬，伴着绿色的光芒，使整个大厅增添不少妖艳的色彩。
震动停止后，一片咳嗽声在大厅中此起彼伏，伴着胖子的埋怨。
在那朦朦的飞尘中，一个人影依然站立在那里，不是刀疤脸还有谁。我捂住口鼻，叫着：“大首领，你就一直站在这里一动不动？”
刀疤脸没有理会我，只是盯着那个祭坛。顺着他的眼神，我坛仿佛离开了地面，难道，这一次地震，把祭坛给震坏了？
仁丹胡显然也们的举动，俯下身子仔细观即趴在地方，在那祭坛的一角，隐隐约约的一片木简。
仁丹胡小心翼翼的拾起那枚木简，吹去浮尘，一下叫了出来，“佉卢文！”
他刚说完，又是一声惊呼：“贝叶经！”
虽然我没有明白什么是佉卢文，仁丹胡为什么兴奋，但是却也明白，这件状若木简的东西一定非常珍贵。当又听到他喊贝叶经，脑海中隐约有一些东西涌动。
仁丹胡围着祭坛又找了一圈，却在没有所得。我心中疑惑，问：“泽田先生，这是什么东西？”
仁丹胡兴奋的对我说：“这就是贝叶经？”
所谓贝叶经，就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。
在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝书叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。