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睛，本来比对男人的吸引力也是她们的一项重要内容，不想却一起输给了一个小小的丫头，这下都不觉有些挂不住脸，连谈话的兴致都渐渐的淡下来。
这一注意，渐渐的就发现庄周的不同，绝不是一般儒生那种文弱的气质，而是温和儒雅中透着英武的气质，英武之中却又有着无比潇洒出尘的气度，不动如山，灵动如水，绝对是世间少见的美男子，这一发现，立时就让众人暗惊，不可能啊，如此出色的外表，即使气质全无，也不可能不会引起自己的注意，怎么先前竟然没有发现这位庄公子的不凡呢。
这就是修行的奇妙了。
最初的时候，庄周从山林中长成，身体看上去简直和最彪悍的猎豹相似，后来又生死场中无数来回，那种弱肉强食冷漠无情的气质就更加明显，便是后来，不再做佣兵，身上的铁血气息渐渐减弱，由于没有修习内力，也是肌肉明显，仿如钢浇铁铸，站在那里都会给人一种淡淡的压迫感。
后来随着修行的加深，身上的气质就越加柔和，到了后来，便仿如春风一般，一眼望去，完全是一个无害的人物了。
这个时候庄周身上的气质变化便是用翻天覆地来形容也不为过，但这么明显的变化仍然落了下层，只不过是修行初步时候的现象。
至人无己，神人无功，圣人无名，盖不滞于外物，是故人不知。
这个境界，即便是现在的庄周，也不过是遥遥窥见。
当日浮萍站在千万宫阙之中，明明就在庄周眼前，庄周眼中看到的，却只有宫阙而没有浮萍，完全和周围的万物融为一个整体，以庄周的警觉来说，简直是不可思议。
而当他一步走出的时候，蓦然就成为了身边世界的中心，一切都是为了彰显他的存在而存在，却偏偏不会有半分不和谐的感觉，那万千宫阙依旧，而人却成了主宰。
庄周现在的状况，虽然不比浮萍当时的境界，但却也是同一种情况。
便是在益州买船东下的时候，庄周有时候还控制不住自己的气质外溢，自然而然的就成为了周围人的中心，但这个时候，借助巫门手札的启发，原本丝丝外溢的气息，已经收敛的无迹可查。
明月等人或是身怀高深武功，或是见多识广，但又怎么能够触碰的到庄周本体精神的存在，那对她们来说，不啻于要一只蚂蚁来描绘一只大象的雄伟壮丽，距离太过遥远了。
她们能看到的，也就是眼前庄周表露出来的一部分罢了。
修行路上，有时一步已是天壤，何况庄周这种已经要证返虚大道的准仙人和凡人的巨大距离。
钗儿和湛卢等人，没开始修行的时候，未必有这几个花魁出色，便是现在，在外貌上真要比较起来的话，还是略有差距，但无论让谁来评判，都不会认为这几个花魁能够比得上已经结成内丹的钗儿等人。
所以庄周才能表现的如此从容自若。
一块原石，即便里面蕴含的是无暇美玉，也绝对不会比一件普通玉器更能吸引人的眼光，除非那是专门赌石的大行家，或许可以通过种种的表象推测出它里面所蕴含的本质是多么的美丽。
有意无意的，话题便被引到庄周送出的那本诗作上。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
这首秦观的鹊桥仙脱颖而出，成了几位花魁最为欣赏的小词，这些花魁平日里迎来送往的形形色色的人物见得多了，像其中几人，才具超卓，不逊男子，却也沉沦青楼，无力挣扎，对命运的无常也就感受更深，即便是朝中大员，也未必能够牵动她们的心肠，不过逢场作戏罢了。
人都说自古青楼女子多薄幸，越是得不到的反而越是渴求，像八大花魁这种级数的，能打动她们的，也就只有真情了，庄周最是喜欢的那种豪迈奔放的风格，反倒没有多少人看好。
说道诗词，因为时间仓促，适才也不过是匆匆一翻，这个时候自然有人重新打开那本诗抄，细细阅读，却是越读越惊，细细体会其中神妙之处，这种东西，却是修养越高，越能体会到其中真意，也就越感到诗词的出色，若是水准差些的，多半就是只知叫好却不知道好在何处，不免就少了三分震撼。
这一读来，这诗抄不过薄薄一本，二十来首，和梁国有些儒生，出手的个人诗集动不动就是上百首相比，实在是很小的一部分，但每一首却都称的上是绝妙，便是梁国立国六百年，文化鼎盛，期间风流人物自然也是不少，但达到这种层次的，却也不过三四十首，这自然不是庄周无诗可选，而是文化背景不同，要仔细选择，这就要打下相当大一部分。
庄周这个时候拿出这本东西来，自然是下定决心大比之时全看自己的真本事了，这些名传千古的诗作，刚好可以用来扬名之用，其实真正的好作品，要做到高产实在是很难，有些人一辈子拿的出手的或许也就那么一首半首，甚至有人只有一句两句的，全靠吃老本罢了。
像一般士子见面，一般就是先说自己的家世来历，然后就开始拉关系，同乡、同门、同年，要是拉上一项，关系就亲密许多，要是刚好知道对方的得意诗作，就可以拿出来说一说，好比庄周在荆州盗版了一首杜甫的旅夜书怀，刚好有人知道这首诗作，便可以说“原来阁下就是星垂平野阔，月涌大江流的庄周庄轻尘，久仰久仰。”
这个时候雕版印刷成本太高，士子做了诗，都是自己拿本诗抄到处请人评论，扩大知名度，只有少数的大诗人才享有出版待遇，一般的好诗都是靠的口口相传或是传抄，所以以前也有洛阳纸贵这个说法，可不比网络时代大家都有了自己的博客和个人网站，信息爆炸性的增长，能被印刷出版的，像太祖的拳脚枪棒秘笈，不但价格便宜，而且印刷质量极好，图文清晰，绝对不是想象中的质量低劣，唯一的缺点就是雕版印刷，一块板只能用一次，成本太高，而且一本书几十万字，要是用雕版印刷的话，光是刻的板都能堆好几间屋子，和活字印刷没法比。
所以许多书籍，虽然称为书籍，但其实都是手抄的，真正印刷出版的并不多，流传的也就不广，要是主人家不小心遭了什么劫难，兵灾，水火之类的，这本书遗失了，说不定一本奇书就从此湮没无闻。
也因为书籍的宝贵才有藏书一说，这个玩意可是很花钱的爱好，比藏黄金古董之类的花钱多了，不是几百年积累，根本不会有什么规模，而每过几百年，国家也会有大型的修订藏书的活动，从民间大肆搜罗各种图书，整理出版，也是为了保存文化，不过中间有多少被删除掉就说不清了。
一个一般点的儒生，在梁国这种环境，崇尚诗文，从小到大，所做的诗词，好坏不说，几百首总是有的，要是每个儒生的诗文都知道，自然是不可能，即便是见识在广博的人都做不到这一点，一个人的诗文能够被人知道，甚至出版，那就是一种荣耀，不但不要稿费，还有倾家荡产就为了出书的，所以能够交谈间不经意的引用对方的几句诗词，绝对是拉近关系的好方法，然后再评论一番，如果刚好品位相近，那就立刻成了知交好友了。
睛，本来比对男人的吸引力也是她们的一项重要内容，不想却一起输给了一个小小的丫头，这下都不觉有些挂不住脸，连谈话的兴致都渐渐的淡下来。
这一注意，渐渐的就发现庄周的不同，绝不是一般儒生那种文弱的气质，而是温和儒雅中透着英武的气质，英武之中却又有着无比潇洒出尘的气度，不动如山，灵动如水，绝对是世间少见的美男子，这一发现，立时就让众人暗惊，不可能啊，如此出色的外表，即使气质全无，也不可能不会引起自己的注意，怎么先前竟然没有发现这位庄公子的不凡呢。
这就是修行的奇妙了。
最初的时候，庄周从山林中长成，身体看上去简直和最彪悍的猎豹相似，后来又生死场中无数来回，那种弱肉强食冷漠无情的气质就更加明显，便是后来，不再做佣兵，身上的铁血气息渐渐减弱，由于没有修习内力，也是肌肉明显，仿如钢浇铁铸，站在那里都会给人一种淡淡的压迫感。
后来随着修行的加深，身上的气质就越加柔和，到了后来，便仿如春风一般，一眼望去，完全是一个无害的人物了。
这个时候庄周身上的气质变化便是用翻天覆地来形容也不为过，但这么明显的变化仍然落了下层，只不过是修行初步时候的现象。
至人无己，神人无功，圣人无名，盖不滞于外物，是故人不知。
这个境界，即便是现在的庄周，也不过是遥遥窥见。
当日浮萍站在千万宫阙之中，明明就在庄周眼前，庄周眼中看到的，却只有宫阙而没有浮萍，完全和周围的万物融为一个整体，以庄周的警觉来说，简直是不可思议。
而当他一步走出的时候，蓦然就成为了身边世界的中心，一切都是为了彰显他的存在而存在，却偏偏不会有半分不和谐的感觉，那万千宫阙依旧，而人却成了主宰。
庄周现在的状况，虽然不比浮萍当时的境界，但却也是同一种情况。
便是在益州买船东下的时候，庄周有时候还控制不住自己的气质外溢，自然而然的就成为了周围人的中心，但这个时候，借助巫门手札的启发，原本丝丝外溢的气息，已经收敛的无迹可查。
明月等人或是身怀高深武功，或是见多识广，但又怎么能够触碰的到庄周本体精神的存在，那对她们来说，不啻于要一只蚂蚁来描绘一只大象的雄伟壮丽，距离太过遥远了。
她们能看到的，也就是眼前庄周表露出来的一部分罢了。
修行路上，有时一步已是天壤，何况庄周这种已经要证返虚大道的准仙人和凡人的巨大距离。
钗儿和湛卢等人，没开始修行的时候，未必有这几个花魁出色，便是现在，在外貌上真要比较起来的话，还是略有差距，但无论让谁来评判，都不会认为这几个花魁能够比得上已经结成内丹的钗儿等人。
所以庄周才能表现的如此从容自若。
一块原石，即便里面蕴含的是无暇美玉，也绝对不会比一件普通玉器更能吸引人的眼光，除非那是专门赌石的大行家，或许可以通过种种的表象推测出它里面所蕴含的本质是多么的美丽。
有意无意的，话题便被引到庄周送出的那本诗作上。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
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说道诗词，因为时间仓促，适才也不过是匆匆一翻，这个时候自然有人重新打开那本诗抄，细细阅读，却是越读越惊，细细体会其中神妙之处，这种东西，却是修养越高，越能体会到其中真意，也就越感到诗词的出色，若是水准差些的，多半就是只知叫好却不知道好在何处，不免就少了三分震撼。
这一读来，这诗抄不过薄薄一本，二十来首，和梁国有些儒生，出手的个人诗集动不动就是上百首相比，实在是很小的一部分，但每一首却都称的上是绝妙，便是梁国立国六百年，文化鼎盛，期间风流人物自然也是不少，但达到这种层次的，却也不过三四十首，这自然不是庄周无诗可选，而是文化背景不同，要仔细选择，这就要打下相当大一部分。
庄周这个时候拿出这本东西来，自然是下定决心大比之时全看自己的真本事了，这些名传千古的诗作，刚好可以用来扬名之用，其实真正的好作品，要做到高产实在是很难，有些人一辈子拿的出手的或许也就那么一首半首，甚至有人只有一句两句的，全靠吃老本罢了。
像一般士子见面，一般就是先说自己的家世来历，然后就开始拉关系，同乡、同门、同年，要是拉上一项，关系就亲密许多，要是刚好知道对方的得意诗作，就可以拿出来说一说，好比庄周在荆州盗版了一首杜甫的旅夜书怀，刚好有人知道这首诗作，便可以说“原来阁下就是星垂平野阔，月涌大江流的庄周庄轻尘，久仰久仰。”
这个时候雕版印刷成本太高，士子做了诗，都是自己拿本诗抄到处请人评论，扩大知名度，只有少数的大诗人才享有出版待遇，一般的好诗都是靠的口口相传或是传抄，所以以前也有洛阳纸贵这个说法，可不比网络时代大家都有了自己的博客和个人网站，信息爆炸性的增长，能被印刷出版的，像太祖的拳脚枪棒秘笈，不但价格便宜，而且印刷质量极好，图文清晰，绝对不是想象中的质量低劣，唯一的缺点就是雕版印刷，一块板只能用一次，成本太高，而且一本书几十万字，要是用雕版印刷的话，光是刻的板都能堆好几间屋子，和活字印刷没法比。
所以许多书籍，虽然称为书籍，但其实都是手抄的，真正印刷出版的并不多，流传的也就不广，要是主人家不小心遭了什么劫难，兵灾，水火之类的，这本书遗失了，说不定一本奇书就从此湮没无闻。
也因为书籍的宝贵才有藏书一说，这个玩意可是很花钱的爱好，比藏黄金古董之类的花钱多了，不是几百年积累，根本不会有什么规模，而每过几百年，国家也会有大型的修订藏书的活动，从民间大肆搜罗各种图书，整理出版，也是为了保存文化，不过中间有多少被删除掉就说不清了。
一个一般点的儒生，在梁国这种环境，崇尚诗文，从小到大，所做的诗词，好坏不说，几百首总是有的，要是每个儒生的诗文都知道，自然是不可能，即便是见识在广博的人都做不到这一点，一个人的诗文能够被人知道，甚至出版，那就是一种荣耀，不但不要稿费，还有倾家荡产就为了出书的，所以能够交谈间不经意的引用对方的几句诗词，绝对是拉近关系的好方法，然后再评论一番，如果刚好品位相近，那就立刻成了知交好友了。