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sp;他和丁柔曾经做过试验，将植物和动物分别送到两个芥子须弥世界里，结果不到两天动物就奄奄一息，原因是严重脱水和饥饿以及元气衰竭，芥子须弥世界里面虽然什么都有，但里面的草料吃到肚子里怎样进去又怎样出来，根本不被消化和吸收，水也是一样，这个世界里的任何出产都不能为凡间动物享用，而且引进去的动物元气衰竭的原因不完全跟没有吃喝有关系，还跟突然间衰老有关，就象一个人突然从青年变成了老年。引种的植物也是同样的下场，吸收不到里面的阳光雨露，同时衰败的速度惊人。
陶勋原本对芥子须弥世界有很宏大的计划，要将它建设成为老祖宗陶渊明笔下的世外桃源，但在严酷的现实面前却不得不打消了这样的念头这。不过他并没有死心，如果不能让活人生存，至少要做到让植物可以生存，如此一来他尽可以在里面大面积种植粮食、果蔬、药材等物，还可以在里面进行粮食品种的改良，这样即使天下出现灾荒，他也有足够的粮食救人活命。
但是如何改进，他毫无头绪，金庐笔谈里详细记录了炼制玉玲珑芥子须弥宝盒的前后经过，包括它的设计思路、制作过程、原理都写得十分清楚，陶勋发觉其原理部分似乎在天册某处见到过，这促使他开始全面地审视天册。可惜他近来公务缠身，晚上又要到仙府忙活，根本抽不出时间来。
按照轻重缓急的顺序，他现在要做的是尽快将千里传音器做出来，改造芥子须弥世界的事只能往后再押了。
有很多事情想起来容易，做起来却很难，千里传音器就是这样。
要千里传音，仙道界普遍的做法是飞剑传笺，就是用一种专门的传讯仙剑来实现，它能千里之外找到目标人，然后还有一种身份验证的小仙阵，只有符合身份的才能打开，也有利用其他仙器的，但功能大体差不多。
这种方法有很大的局限性，首先仙剑在飞行的过程中很容易受到攻击，这种小仙剑只具备最基本的防守能力，遇到紧急情况时就会自爆以免泄露信中秘密，不过遇到实力悬殊太大的对手就来不及自爆；其次，这种小仙剑发出去后只能在主人预定的范围内寻找目标，但剑仙的流动性很大，往往飞到预定目的地后收信人已经走了，只得自爆了事；第三，小仙剑本身也受气候、地理条件影响，飞错地方的现象非常普遍；第四，小仙剑是一次性消耗品，虽然不难炼制，终归仍要造成浪费。
当然，最困难之处还不在这几个方面，最大的困难在于千里传音器的目标用户全都是普通凡人，一切需要仙术基础的物件他们一概使用不了，除非传授仙术基础给这些并没有仙缘在身的普通凡人，但是陶勋没有这样的胆量逆天行事。
看来制作千里传音的器物非另辟蹊不可。
陶勋想先从天册里找灵感。于是，他连续两天一得空就仔细阅读和分析天册秘篇，这也是他自离开幽冥界之后最认真的一次研习天册秘篇。
子曰“温故而知新”在这个过程中，他重新通读了天册秘篇的全部内容，以前他在地藏老人的辅导下学习，只象一个饿汉一般不论什么都囫囵吞下，甚至于学了哪些东西他大部分都不记得，这一次难得的温习中他才发现天册秘篇是一个比他的想象还要广阔无数倍的巨大海洋，是一个浩渺复杂无比的巨大理论和实践体系，他以前的所学和理解真的只能算作恒河里的一粒沙子，连管中窥豹也算不上。
这让他深自反省，学海无涯，岂能固步自封，一点点小成功就自以为掌握了全部，就如同未到北海之前的河伯一样可笑。所以，陶勋沉下心研习，每到一处都要回忆地藏老人的解说，渐渐将千里传音器的事抛到脑后。
sp;他和丁柔曾经做过试验，将植物和动物分别送到两个芥子须弥世界里，结果不到两天动物就奄奄一息，原因是严重脱水和饥饿以及元气衰竭，芥子须弥世界里面虽然什么都有，但里面的草料吃到肚子里怎样进去又怎样出来，根本不被消化和吸收，水也是一样，这个世界里的任何出产都不能为凡间动物享用，而且引进去的动物元气衰竭的原因不完全跟没有吃喝有关系，还跟突然间衰老有关，就象一个人突然从青年变成了老年。引种的植物也是同样的下场，吸收不到里面的阳光雨露，同时衰败的速度惊人。
陶勋原本对芥子须弥世界有很宏大的计划，要将它建设成为老祖宗陶渊明笔下的世外桃源，但在严酷的现实面前却不得不打消了这样的念头这。不过他并没有死心，如果不能让活人生存，至少要做到让植物可以生存，如此一来他尽可以在里面大面积种植粮食、果蔬、药材等物，还可以在里面进行粮食品种的改良，这样即使天下出现灾荒，他也有足够的粮食救人活命。
但是如何改进，他毫无头绪，金庐笔谈里详细记录了炼制玉玲珑芥子须弥宝盒的前后经过，包括它的设计思路、制作过程、原理都写得十分清楚，陶勋发觉其原理部分似乎在天册某处见到过，这促使他开始全面地审视天册。可惜他近来公务缠身，晚上又要到仙府忙活，根本抽不出时间来。
按照轻重缓急的顺序，他现在要做的是尽快将千里传音器做出来，改造芥子须弥世界的事只能往后再押了。
有很多事情想起来容易，做起来却很难，千里传音器就是这样。
要千里传音，仙道界普遍的做法是飞剑传笺，就是用一种专门的传讯仙剑来实现，它能千里之外找到目标人，然后还有一种身份验证的小仙阵，只有符合身份的才能打开，也有利用其他仙器的，但功能大体差不多。
这种方法有很大的局限性，首先仙剑在飞行的过程中很容易受到攻击，这种小仙剑只具备最基本的防守能力，遇到紧急情况时就会自爆以免泄露信中秘密，不过遇到实力悬殊太大的对手就来不及自爆；其次，这种小仙剑发出去后只能在主人预定的范围内寻找目标，但剑仙的流动性很大，往往飞到预定目的地后收信人已经走了，只得自爆了事；第三，小仙剑本身也受气候、地理条件影响，飞错地方的现象非常普遍；第四，小仙剑是一次性消耗品，虽然不难炼制，终归仍要造成浪费。
当然，最困难之处还不在这几个方面，最大的困难在于千里传音器的目标用户全都是普通凡人，一切需要仙术基础的物件他们一概使用不了，除非传授仙术基础给这些并没有仙缘在身的普通凡人，但是陶勋没有这样的胆量逆天行事。
看来制作千里传音的器物非另辟蹊不可。
陶勋想先从天册里找灵感。于是，他连续两天一得空就仔细阅读和分析天册秘篇，这也是他自离开幽冥界之后最认真的一次研习天册秘篇。
子曰“温故而知新”在这个过程中，他重新通读了天册秘篇的全部内容，以前他在地藏老人的辅导下学习，只象一个饿汉一般不论什么都囫囵吞下，甚至于学了哪些东西他大部分都不记得，这一次难得的温习中他才发现天册秘篇是一个比他的想象还要广阔无数倍的巨大海洋，是一个浩渺复杂无比的巨大理论和实践体系，他以前的所学和理解真的只能算作恒河里的一粒沙子，连管中窥豹也算不上。
这让他深自反省，学海无涯，岂能固步自封，一点点小成功就自以为掌握了全部，就如同未到北海之前的河伯一样可笑。所以，陶勋沉下心研习，每到一处都要回忆地藏老人的解说，渐渐将千里传音器的事抛到脑后。