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指磨搓，吃饭的时候，夹在腘窝里磨搓，手淫开始的时候，玉环套在尚未勃起的阳jù上，周围阴毛缭绕，磨搓，阳jù壮大之后，玉环陷进阳jù根部的皮肉里，磨搓，因为被勒紧，射的时刻延迟了很多，但是总会到来，射的时刻，精液顶起玉环勒紧的球状海绵体肌，磨搓。没有大脑意识的时候，神秀偶尔会梦见这个玉环。有时候玉环的中间被填满，亮洁如月，有时候玉环稍稍变形，面圆如妇人，肉韧如女阴，有时候玉环就是玉环。有一晚，神秀梦见玉环的鸡骨白消失，变得无比通透，醒来，玉环的确通透了，鸡骨白褪成红沁，玉环显现出黄绿的岫玉的本色。从那之后，神秀就拿这个玉环当成袈裟环，隔着袈裟，磨搓。
弘忍给慧能的是一把炒菜铲子，对他说，你得把萝卜炒出肉味，这个铲子就是你的入处。慧能从不炒萝卜，他拿手的是豆腐。弘忍给了慧能炒菜铲子之后，慧能还是不炒萝卜，从来不炒豆腐。三年之后，弘忍问慧能，萝卜炒得如何了。慧能说，有了肉味。弘忍问话的第二天，慧能炒了萝卜，萝卜里全是肉味。萝卜在被炒之前，被慧能用肉汁泡了一天一夜。多年不沾荤腥的和尚们出现了部分呕吐、轻度腹泻，之后出现了普遍的对于肉的思念，围着毒龙池念了圆觉经三天，同时把慧能扔进毒龙池，泡了三天。三天之后，慧能被人从毒龙池里捞出来，身体泡得像大白萝卜一样，阳jù泡得像小白萝卜一样，隐隐有股腐朽的肉味。
弘忍给不二的入处是一把笤帚。弘忍说，你要把厕所的地面扫出沉香的味道。这个笤帚就是你的入处。
不二问：“为什么进来的每个人要有个入处？”
弘忍答：“因为进来的每个人都想成佛。”
不二问：“为什么给我的入处是个笤帚而不是一个女人屁股？”
弘忍答：“给你笤帚是因为东山寺偏巧缺个打扫厕所的。不给你女人屁股是因为东山寺没有女人屁股。”
不二问：“哪个寺庙有女人屁股？”
弘忍答：“任何一个寺庙都没有女人屁股。”
不二问：“女人屁股不是个入处吗？”
弘忍答：“是个入处，但是是个非常惊险的入处，常人随便进入，必死，必偏，必乱。”
不二问：“那你给我笤帚，我扫厕所的时候，看到坑位，就想到人蹲在上面，就想到女人有时候也需要蹲在上面，好看女人有时候也需要蹲在上面，蹲在上面的时候通常都要露出屁股。好看女人也有屁股，屁股也是两半的，大便的时候，也需要分开，露出包裹的孔洞来。所以，你给了我一个笤帚，我还是有了女人屁股，很多女人屁股，那怎么办呢？”
弘忍答：“自堕魔道，和入口无关。”
不二问：“为什么每个人的入处都不一样，还能一样成佛？”
弘忍答：“因为世界是棵倒着长的树，下面是多个分岔的入口，上面是同一个根，这个根上坐着的，就是佛。”
不二问：“多数人走不到就死了，他们看不到佛，他们幸福吗？”
弘忍答：“佛和幸福没关系。”
不二说：“世界不是你说的这样，世界不是棵倒长着的树。”
弘忍说：“你怎么知道？”
不二说：“明摆着。世界是两棵长在一起的树，上面是一个树根，下面也是一个树根。最下面，最上面，是同一个树根。这同一个树根生出枝干，这些枝干又长出无数分岔的入口，这些分岔的入口又汇合成上面同一个树根。本来是佛，尽头是佛。你说的佛，是我说的尽头佛。你只说对了一半，你忘记了本来佛。”
弘忍不说话。
不二说：“这个不难。我从本来佛直直地、痴痴地、愣愣地走到尽头佛，记不得上个刹那的事儿，不计划下一个刹那的事儿，一直走就是了。仿佛我身体里有个阳jù，身体外有个阳jù，其实，它们是相通的，它们是一条直路上的。你别管阴毛，它们是太多的分岔，一直走，就能从身体里的阳jù走到身体外的阳jù，从马眼走到马眼，我走到了，就走到佛了吗？还是我一直是佛，从来就没有不是过？”
弘忍说：“去去去，扫厕所去。”
在扫厕所的间隙，不二还是读佛经的，所以佛学基本概念还是有的，不二回答弘忍的问题道：“佛家三宝是佛、法、僧。”
“为什么是这三宝？”
“佛是道路，法是规定，僧是团队。有了这三宝，一个团队按着一定的规定走在道路上，就是一股幸福而强大的力量。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“禾、麦、稻。”
“为什么是这三宝？”
“我们天天用。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“弘忍，我的答案告诉过你了，别驴一样傻屄一样反复问我。
我问你，弘忍傻屄老和尚，什么是佛家三宝？”
“粮食，妇女，床榻。”
“为什么是这三宝？”
“我们天天触摸。”
“你没摸也射了。”
“我摸了。”
“你也教教我你的魔法摸法吧。妇女不在眼前，手不摸，还是能射。这个我不会，这个比较实用，比较干净，很有样儿，神气儿。”
“你先学吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，自摸的时候自摸，自摸到时候了，射。等你这等神通学会了，再学用手指射，中指射最容易，然后是拇指，修炼到最后，十指随意而射，非常神气。这之后，你再修射而非射，就是说你射在你自己身体里面，化精为血、化精为气，你能长寿。而你看到的我这种，妇女不在眼前，手不摸，还是能射，是太高深的修为。”
弘忍反复提及射和摸，不二不由自主地想到玄机，一阵山风从厕所门绕进来，冷冷楞楞地撞击不二的腰，不二一阵痉挛和寒颤，阳jù于是勃起。
不二记不得玄机的面目，因为他本来就没看清楚过。但是，不二回忆起对于玄机的嗅觉，甚至触觉，尽管他或许从来就没闻过和触摸过玄机。这些嗅觉和触觉，莲藕一样，水草一样，云彩一样，风一样，在变动，在还原，在生长，在形成，它们有自己的生命，它们只是借一个所在，和不二无关，和不二的脑袋无关，和不二的记忆无关。
在这自己生长的嗅觉和触觉中，不二用阳jù最顶端的马眼嗅闻玄机，触摸玄机。不二的阳jù手指一样从印堂到神庭到百会到风池、从耳尖到悬顾到承灵到目窗、抚摸玄机的头顶，头顶上青硬的发根刷刺不二的包皮，不二的包皮渐渐壮大、渐渐被撑薄、同时渐渐感觉到玄机发根的生长，生长成浓密而沉重的发髻，发髻层层包裹不二的马眼、guī头、系带、包皮、yīn茎、阴囊，阴囊上的阴毛和玄机的头发纠缠在一起包裹不二整个的阳jù，阳jù在滑腻的发髻中反复抽送，抽送中发髻分合，分合多次后发髻渐渐散乱，散乱地纠缠着拉扯着捆绑着不二的阳jù，阳jù在重力的帮助下将玄机的头发完全梳散，梳散开的头发分出清晰的发际，发际指引着不二的阳jù触摸玄机青白的头皮，头皮上一丝丝弯垂的发根在阳jù持续的抽送过程中持续地翻拨阳jù的表皮，表皮下的深筋膜隆起、浅筋膜隆起、静脉隆起，隆起让表皮更加嫩薄，嫩薄地摩擦玄机顺滑而通顺的头发，头发一丝一丝横着勒进阳jù顶端的马眼，马眼内的皮肤渐渐由浅红变成紫红，紫红地喷涌出精液，精液粘稠地冲击玄机散开的头发，头发滑顺地引导精液慢慢流到发梢，发梢触摸玄机的肩膀，肩膀上精液慢慢凝固，凝固的过程中玄机在凌乱的头发里抬起脸慢慢看了不二一眼。
玄机的这一眼让不二的精液汩汩地涌出，没有触摸，没有喷射，但是已经全部涌出。“这一切仅仅是想到了玄机并不存在的头发，弘忍的魔法摸法真的有魔法吗？”不二心里想。
不二对弘忍说：“是你修为高深，还是玄机的胴体太好，还是你的劫数到了啊？弘忍老和尚，你吹牛屄啊？”
指磨搓，吃饭的时候，夹在腘窝里磨搓，手淫开始的时候，玉环套在尚未勃起的阳jù上，周围阴毛缭绕，磨搓，阳jù壮大之后，玉环陷进阳jù根部的皮肉里，磨搓，因为被勒紧，射的时刻延迟了很多，但是总会到来，射的时刻，精液顶起玉环勒紧的球状海绵体肌，磨搓。没有大脑意识的时候，神秀偶尔会梦见这个玉环。有时候玉环的中间被填满，亮洁如月，有时候玉环稍稍变形，面圆如妇人，肉韧如女阴，有时候玉环就是玉环。有一晚，神秀梦见玉环的鸡骨白消失，变得无比通透，醒来，玉环的确通透了，鸡骨白褪成红沁，玉环显现出黄绿的岫玉的本色。从那之后，神秀就拿这个玉环当成袈裟环，隔着袈裟，磨搓。
弘忍给慧能的是一把炒菜铲子，对他说，你得把萝卜炒出肉味，这个铲子就是你的入处。慧能从不炒萝卜，他拿手的是豆腐。弘忍给了慧能炒菜铲子之后，慧能还是不炒萝卜，从来不炒豆腐。三年之后，弘忍问慧能，萝卜炒得如何了。慧能说，有了肉味。弘忍问话的第二天，慧能炒了萝卜，萝卜里全是肉味。萝卜在被炒之前，被慧能用肉汁泡了一天一夜。多年不沾荤腥的和尚们出现了部分呕吐、轻度腹泻，之后出现了普遍的对于肉的思念，围着毒龙池念了圆觉经三天，同时把慧能扔进毒龙池，泡了三天。三天之后，慧能被人从毒龙池里捞出来，身体泡得像大白萝卜一样，阳jù泡得像小白萝卜一样，隐隐有股腐朽的肉味。
弘忍给不二的入处是一把笤帚。弘忍说，你要把厕所的地面扫出沉香的味道。这个笤帚就是你的入处。
不二问：“为什么进来的每个人要有个入处？”
弘忍答：“因为进来的每个人都想成佛。”
不二问：“为什么给我的入处是个笤帚而不是一个女人屁股？”
弘忍答：“给你笤帚是因为东山寺偏巧缺个打扫厕所的。不给你女人屁股是因为东山寺没有女人屁股。”
不二问：“哪个寺庙有女人屁股？”
弘忍答：“任何一个寺庙都没有女人屁股。”
不二问：“女人屁股不是个入处吗？”
弘忍答：“是个入处，但是是个非常惊险的入处，常人随便进入，必死，必偏，必乱。”
不二问：“那你给我笤帚，我扫厕所的时候，看到坑位，就想到人蹲在上面，就想到女人有时候也需要蹲在上面，好看女人有时候也需要蹲在上面，蹲在上面的时候通常都要露出屁股。好看女人也有屁股，屁股也是两半的，大便的时候，也需要分开，露出包裹的孔洞来。所以，你给了我一个笤帚，我还是有了女人屁股，很多女人屁股，那怎么办呢？”
弘忍答：“自堕魔道，和入口无关。”
不二问：“为什么每个人的入处都不一样，还能一样成佛？”
弘忍答：“因为世界是棵倒着长的树，下面是多个分岔的入口，上面是同一个根，这个根上坐着的，就是佛。”
不二问：“多数人走不到就死了，他们看不到佛，他们幸福吗？”
弘忍答：“佛和幸福没关系。”
不二说：“世界不是你说的这样，世界不是棵倒长着的树。”
弘忍说：“你怎么知道？”
不二说：“明摆着。世界是两棵长在一起的树，上面是一个树根，下面也是一个树根。最下面，最上面，是同一个树根。这同一个树根生出枝干，这些枝干又长出无数分岔的入口，这些分岔的入口又汇合成上面同一个树根。本来是佛，尽头是佛。你说的佛，是我说的尽头佛。你只说对了一半，你忘记了本来佛。”
弘忍不说话。
不二说：“这个不难。我从本来佛直直地、痴痴地、愣愣地走到尽头佛，记不得上个刹那的事儿，不计划下一个刹那的事儿，一直走就是了。仿佛我身体里有个阳jù，身体外有个阳jù，其实，它们是相通的，它们是一条直路上的。你别管阴毛，它们是太多的分岔，一直走，就能从身体里的阳jù走到身体外的阳jù，从马眼走到马眼，我走到了，就走到佛了吗？还是我一直是佛，从来就没有不是过？”
弘忍说：“去去去，扫厕所去。”
在扫厕所的间隙，不二还是读佛经的，所以佛学基本概念还是有的，不二回答弘忍的问题道：“佛家三宝是佛、法、僧。”
“为什么是这三宝？”
“佛是道路，法是规定，僧是团队。有了这三宝，一个团队按着一定的规定走在道路上，就是一股幸福而强大的力量。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“禾、麦、稻。”
“为什么是这三宝？”
“我们天天用。”
“我再问你一遍，什么是佛家三宝？”
“弘忍，我的答案告诉过你了，别驴一样傻屄一样反复问我。
我问你，弘忍傻屄老和尚，什么是佛家三宝？”
“粮食，妇女，床榻。”
“为什么是这三宝？”
“我们天天触摸。”
“你没摸也射了。”
“我摸了。”
“你也教教我你的魔法摸法吧。妇女不在眼前，手不摸，还是能射。这个我不会，这个比较实用，比较干净，很有样儿，神气儿。”
“你先学吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉，自摸的时候自摸，自摸到时候了，射。等你这等神通学会了，再学用手指射，中指射最容易，然后是拇指，修炼到最后，十指随意而射，非常神气。这之后，你再修射而非射，就是说你射在你自己身体里面，化精为血、化精为气，你能长寿。而你看到的我这种，妇女不在眼前，手不摸，还是能射，是太高深的修为。”
弘忍反复提及射和摸，不二不由自主地想到玄机，一阵山风从厕所门绕进来，冷冷楞楞地撞击不二的腰，不二一阵痉挛和寒颤，阳jù于是勃起。
不二记不得玄机的面目，因为他本来就没看清楚过。但是，不二回忆起对于玄机的嗅觉，甚至触觉，尽管他或许从来就没闻过和触摸过玄机。这些嗅觉和触觉，莲藕一样，水草一样，云彩一样，风一样，在变动，在还原，在生长，在形成，它们有自己的生命，它们只是借一个所在，和不二无关，和不二的脑袋无关，和不二的记忆无关。
在这自己生长的嗅觉和触觉中，不二用阳jù最顶端的马眼嗅闻玄机，触摸玄机。不二的阳jù手指一样从印堂到神庭到百会到风池、从耳尖到悬顾到承灵到目窗、抚摸玄机的头顶，头顶上青硬的发根刷刺不二的包皮，不二的包皮渐渐壮大、渐渐被撑薄、同时渐渐感觉到玄机发根的生长，生长成浓密而沉重的发髻，发髻层层包裹不二的马眼、guī头、系带、包皮、yīn茎、阴囊，阴囊上的阴毛和玄机的头发纠缠在一起包裹不二整个的阳jù，阳jù在滑腻的发髻中反复抽送，抽送中发髻分合，分合多次后发髻渐渐散乱，散乱地纠缠着拉扯着捆绑着不二的阳jù，阳jù在重力的帮助下将玄机的头发完全梳散，梳散开的头发分出清晰的发际，发际指引着不二的阳jù触摸玄机青白的头皮，头皮上一丝丝弯垂的发根在阳jù持续的抽送过程中持续地翻拨阳jù的表皮，表皮下的深筋膜隆起、浅筋膜隆起、静脉隆起，隆起让表皮更加嫩薄，嫩薄地摩擦玄机顺滑而通顺的头发，头发一丝一丝横着勒进阳jù顶端的马眼，马眼内的皮肤渐渐由浅红变成紫红，紫红地喷涌出精液，精液粘稠地冲击玄机散开的头发，头发滑顺地引导精液慢慢流到发梢，发梢触摸玄机的肩膀，肩膀上精液慢慢凝固，凝固的过程中玄机在凌乱的头发里抬起脸慢慢看了不二一眼。
玄机的这一眼让不二的精液汩汩地涌出，没有触摸，没有喷射，但是已经全部涌出。“这一切仅仅是想到了玄机并不存在的头发，弘忍的魔法摸法真的有魔法吗？”不二心里想。
不二对弘忍说：“是你修为高深，还是玄机的胴体太好，还是你的劫数到了啊？弘忍老和尚，你吹牛屄啊？”