说起母亲们的背篓，就得说说我的家乡在哪里。

那是一片美丽神秘而贫瘠的地方，那里的人们勤劳朴实蛮横。

因“辰符”

“辰砂”

“赶尸”

而闻名于外。

说到这里想必有人已经猜到是那里了，就是湘西沅水中游的沅陵，旧时又叫辰州。

都说湘女多情，我不否认，但湘女多情多因“放蛊”

而浓重了色彩，其实湘女更多勤那才是真真确确实实在在的。

我说湘女多勤，你也许会问，你凭什么呢？不说别的，这背篓就足以说明。

在我儿时的记忆中，妇女们无论是田边山头还是集市或是走亲访友，背上都背着背篓，只要有女人的地方就会有背篓，只要女人还能够劳动就会背着背篓，那些官家太太和大户人家的奶奶除外。

但太太奶奶毕竟是少之又少，不足以代表那里的人民，只有劳苦大众遍布在城市乡间的每一个角落，演译着生活的艰辛和悲欢，才使得那方土地更富生机和活力。

男人们是不用背篓的，他们要么挑担要么肩扛，他们有扁担和箩筐。

或许是没有男人有力的肩膀来挑起生活的重担，但生存的不易也迫使这里的女人们必须背付起生活的重负。

背篓就成了女人们劳作的最好工具。

每户人家至少都有一个背篓，家里人多的尤其是多女人，那么背篓也就会更多。

中国传统意义上的男耕女织在这里并没有得到很好的体现。

所有的劳作几乎不分男女，盘山上筑路有女人，我的外婆就曾加入筑路的行列；水里犁田的有女人，很多村里的女人都会犁田；深山里运木头一样有女人的身影。

也许你会觉得这里的女人很苦，那确实。

但她们自己从不觉得苦，祖祖辈辈都是这样过，她从不抱怨生活的困苦，笑的时候依然笑得灿烂，唱歌的时候依然唱得响亮，吵架骂人的时候依然是恶毒而凶狠。

背篓是用本地产的竹子制成的，至于是楠竹，毛竹，还是水竹做成的我就没有去考究过。

有专门篾匠制作。

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