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第一百一十二章：变脸易容术
子曰：“智者乐水”。“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
老子曰：“上善若水”。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。
佛曰：“善心如水”。水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
…………
走出空间里的老宅，沿着门前的小溪下行三里许有一汪清澈的水潭，十几亩见方。甘光复脱掉衣衫一个猛子扎入水中，像鱼儿一样飞快的滑翔……水中他的脑袋上就像套了一顶透明的罩子，可以无忧无虑的顺畅呼吸……愈往深处下潜，感觉有压力的时候，周身出现了一层淡淡的金色光晕，不适感马上消除的无影无踪，深达四五米的水底鹅卵石水草清晰可见，大大小小的鱼儿围绕着他欢快的穿梭游动，仿佛小爷甘光复的身上有一种神奇的魅力在吸引着它们。
温柔的水流抚摸他光滑的皮肤，细密的水滴渗入他的每一个毛孔，快速的进进出出置换他身体中的杂质和新陈代谢的产物，取而代之的是一种全新的，好似无穷无尽的能量之源，取之不尽用之不竭，与天地永存……
…………
老君洞道观位于重庆市南岸黄桷桠附近的老君山上，面对茫茫重庆城，遥看斜对朝天门三角洲。老君洞是重庆主城区最大最主要的宫观，也是重庆府的重要道观。数百年来，每逢初一、十五或清明、中元等传统节日，香客朝香，游人登高，香火一时胜极。道观内香烟氤氲缭绕，山路上行人络绎不绝。老君洞始建于汉朝三国时期，正式创建于隋末唐初，历时1300多年。有说法唐代原为佛教寺庙“广化寺”，同时也有记载为夏禹之妻涂山氏神庙，成化十六（1480）年重修，明万历甲戌（1574）冬月有过拓建。明末战乱后开始为道士管理。从此正式改为道教宫观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），曾经早期为正一天师道场，后再次颓废，清代乾隆四年(1739)开始由全真道士住持并复兴，从而遂渐成为全真龙门派道场。
这一天，老君洞的闫道长接待了云归道长和他的两个得意弟子，简短的寒暄之后，道爷打发两个弟子去观赏风景，两个老家伙在厢房唇枪舌剑的斗法，最后都得到了满意的结果。
闫道长有一手全真道家的易容绝学‘变脸’。
变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！
说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。
话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏“，后才改称“川剧”。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
闫道长的易容绝学脱胎于川剧的变脸。
江湖风清险恶，行走其中不得不或男扮女装，或少作老相。易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制、木制等，一般丑陋无比。
易容术中人皮面具最为精致，据说能以假乱真。还有药物易容，需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌，其水平甚至超过当代医学整容术。江湖上有名的大风堂堂主赵简与助手上官刃以手术互相交换形貌，连他的儿子赵无忌亦无法识别得出。
易者改变，容者容貌，所谓易容术便是改变人容貌的技术（艺术），它是一门严谨的科学，可以创造很多奇迹，
易容术也可以称为“塑型化装”，这种化装不同于医学整形，因为它的改变是暂时的，而且也是可以还原的；不仅如此，这种化装和一般的“化妆”也不一样，“塑性化装”对化装师能力是一种极大的考验，因为它要求化装师必须是一个美术家，也必须是一个雕塑家。
所以，民国时期五湖四海名山大川的道教圣地... -->>
第一百一十二章：变脸易容术
子曰：“智者乐水”。“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
老子曰：“上善若水”。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。
佛曰：“善心如水”。水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
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走出空间里的老宅，沿着门前的小溪下行三里许有一汪清澈的水潭，十几亩见方。甘光复脱掉衣衫一个猛子扎入水中，像鱼儿一样飞快的滑翔……水中他的脑袋上就像套了一顶透明的罩子，可以无忧无虑的顺畅呼吸……愈往深处下潜，感觉有压力的时候，周身出现了一层淡淡的金色光晕，不适感马上消除的无影无踪，深达四五米的水底鹅卵石水草清晰可见，大大小小的鱼儿围绕着他欢快的穿梭游动，仿佛小爷甘光复的身上有一种神奇的魅力在吸引着它们。
温柔的水流抚摸他光滑的皮肤，细密的水滴渗入他的每一个毛孔，快速的进进出出置换他身体中的杂质和新陈代谢的产物，取而代之的是一种全新的，好似无穷无尽的能量之源，取之不尽用之不竭，与天地永存……
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老君洞道观位于重庆市南岸黄桷桠附近的老君山上，面对茫茫重庆城，遥看斜对朝天门三角洲。老君洞是重庆主城区最大最主要的宫观，也是重庆府的重要道观。数百年来，每逢初一、十五或清明、中元等传统节日，香客朝香，游人登高，香火一时胜极。道观内香烟氤氲缭绕，山路上行人络绎不绝。老君洞始建于汉朝三国时期，正式创建于隋末唐初，历时1300多年。有说法唐代原为佛教寺庙“广化寺”，同时也有记载为夏禹之妻涂山氏神庙，成化十六（1480）年重修，明万历甲戌（1574）冬月有过拓建。明末战乱后开始为道士管理。从此正式改为道教宫观，名“太极宫”（俗称“老君洞”），曾经早期为正一天师道场，后再次颓废，清代乾隆四年(1739)开始由全真道士住持并复兴，从而遂渐成为全真龙门派道场。
这一天，老君洞的闫道长接待了云归道长和他的两个得意弟子，简短的寒暄之后，道爷打发两个弟子去观赏风景，两个老家伙在厢房唇枪舌剑的斗法，最后都得到了满意的结果。
闫道长有一手全真道家的易容绝学‘变脸’。
变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！
说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。
话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏“，后才改称“川剧”。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
闫道长的易容绝学脱胎于川剧的变脸。
江湖风清险恶，行走其中不得不或男扮女装，或少作老相。易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制、木制等，一般丑陋无比。
易容术中人皮面具最为精致，据说能以假乱真。还有药物易容，需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌，其水平甚至超过当代医学整容术。江湖上有名的大风堂堂主赵简与助手上官刃以手术互相交换形貌，连他的儿子赵无忌亦无法识别得出。
易者改变，容者容貌，所谓易容术便是改变人容貌的技术（艺术），它是一门严谨的科学，可以创造很多奇迹，
易容术也可以称为“塑型化装”，这种化装不同于医学整形，因为它的改变是暂时的，而且也是可以还原的；不仅如此，这种化装和一般的“化妆”也不一样，“塑性化装”对化装师能力是一种极大的考验，因为它要求化装师必须是一个美术家，也必须是一个雕塑家。
所以，民国时期五湖四海名山大川的道教圣地... -->>
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