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sp; “岳老三，别客套了，就我们三位，好好伺候就行。”
落座以后，岳老三麻溜的沏茶倒水。小爷甘光复征求道爷的已建议后，没有上火锅，点了几样传统的川菜，其中的硬菜都是双份，岳老三在一边劝说道：“少爷，多了，你们三位恐怕吃不完；您是不是要打包带走，我让后厨一会慢慢再做，赶趟就行。”
大熊气哼哼的说道：“打什么包，我怕不够呢，米饭多上点！”
等候的间隙，小爷甘光复告诉道爷，自己在马鞍山开了一家医院，极力邀请道爷出山垂堂坐诊普世济民，道爷欣然答应，说还要请自己的几位医术高深的道友一块坐堂……
看大熊吃饭是一种淋漓尽致的享受，比起远在西北河西走廊的曹大头不遑多让。
午餐后一看时间尚早，道爷便带着小爷甘光复和大熊瞻仰了名闻天下的重庆大佛。
在重庆内环大佛寺大桥下面的长江边，有一座寺庙。从南滨路就可以可以看到路边的摩崖石刻大佛。
摩崖石刻大佛上方有“重庆大佛”四字，大佛寺因此而得名。重庆有好几个大佛寺，比如潼南大佛寺、江津石门大佛寺、永川大佛寺、开县南雅大佛寺等。讲规模，重庆大佛寺可能是小兄弟；但若论“出身”，重庆大佛寺则是当之无愧的“老大”它的来头很大。
因为重庆大佛寺是重庆历史上唯一由皇帝下令修建的寺庙。
重庆大佛，就是大夏王朝开国皇帝明玉珍定都重庆后，命手下大将邹兴（建国后任司徒，相当于分管人事、民政、教育等领域的副总理）在长江南岸凿石建造的，元至正二十五年（1365年）建成，距今已有650余年。
重庆大佛是长江三峡规模最大的摩崖石刻大佛造像，也是中国历史上唯一可以确认的由农民起义军政权所造的佛像，目的是镇压水患，保佑往来船只平安。还有一种说法是，大佛是用来镇妖的。当时重庆水患频繁，江面滩险浪急，船只时常触礁，民间盛传是因为对岸江北人头山上经常有鬼怪出没。
重庆大佛像是释迦牟尼佛，大佛高七点五米，肩宽二点四米，底部宽三点二米。两脚分开端坐，左手平放膝上，右手作说法印，披袈裟，袒右臂，头现肉髻，俨然如佛经所描绘的如来说法相。大佛面朝长江，背靠石壁，庄严慈祥，气度非凡。
重庆大佛不仅具有很高的历史、文化和宗教价值，还有一定的水文价值，以前过往船只都通过大佛来判断长江水位。大佛座基高程为179米，很容易被洪水淹没。当长江水涨到大佛脚上时，人们称“大佛爷洗脚”，当长江水涨到大佛脸上时，人们称“大佛爷洗脸”，大佛也就成为天然的洪水标志。
重庆大佛外面是滚滚长江。
明代永乐十九年（1421年），也就是大夏国灭亡50年后，工匠又在大佛后面的石壁上凿了五尊佛像，建了五佛殿。清道光二十四年（1844年），五佛殿进行了重建，为重檐歇山式建筑。
五佛殿的石龛内，中央为三佛并坐，分别为释迦牟尼的报身（卢舍那佛）、法身（毗卢遮那佛）、化身（释迦牟尼佛）。三佛的左侧为坐青狮之文殊菩萨，右侧为坐白象之普贤菩萨。
大佛寺曾经辉煌一时，历史上香火极盛时，寺内僧人曾达数百之多。清道光二十四年（公元1844年）重建后，寺庙再度兴旺。到20世纪30年代，寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭、僧房、念佛堂、禅堂等，占地面积约30亩。
大佛寺眼下是重庆佛教华严学校的校址，有50多名青年僧尼在此读书习经，专门学习、研究《华严经》。
望着临江而坐的神秘大佛，小爷甘光复突然觉得内心一阵悸动，感觉空间里的禹王乾坤鼎和眼前的大佛有某种千丝万缕的联系。
小爷甘光复又会有咋样的奇遇呢？我们拭目以待。
sp; “岳老三，别客套了，就我们三位，好好伺候就行。”
落座以后，岳老三麻溜的沏茶倒水。小爷甘光复征求道爷的已建议后，没有上火锅，点了几样传统的川菜，其中的硬菜都是双份，岳老三在一边劝说道：“少爷，多了，你们三位恐怕吃不完；您是不是要打包带走，我让后厨一会慢慢再做，赶趟就行。”
大熊气哼哼的说道：“打什么包，我怕不够呢，米饭多上点！”
等候的间隙，小爷甘光复告诉道爷，自己在马鞍山开了一家医院，极力邀请道爷出山垂堂坐诊普世济民，道爷欣然答应，说还要请自己的几位医术高深的道友一块坐堂……
看大熊吃饭是一种淋漓尽致的享受，比起远在西北河西走廊的曹大头不遑多让。
午餐后一看时间尚早，道爷便带着小爷甘光复和大熊瞻仰了名闻天下的重庆大佛。
在重庆内环大佛寺大桥下面的长江边，有一座寺庙。从南滨路就可以可以看到路边的摩崖石刻大佛。
摩崖石刻大佛上方有“重庆大佛”四字，大佛寺因此而得名。重庆有好几个大佛寺，比如潼南大佛寺、江津石门大佛寺、永川大佛寺、开县南雅大佛寺等。讲规模，重庆大佛寺可能是小兄弟；但若论“出身”，重庆大佛寺则是当之无愧的“老大”它的来头很大。
因为重庆大佛寺是重庆历史上唯一由皇帝下令修建的寺庙。
重庆大佛，就是大夏王朝开国皇帝明玉珍定都重庆后，命手下大将邹兴（建国后任司徒，相当于分管人事、民政、教育等领域的副总理）在长江南岸凿石建造的，元至正二十五年（1365年）建成，距今已有650余年。
重庆大佛是长江三峡规模最大的摩崖石刻大佛造像，也是中国历史上唯一可以确认的由农民起义军政权所造的佛像，目的是镇压水患，保佑往来船只平安。还有一种说法是，大佛是用来镇妖的。当时重庆水患频繁，江面滩险浪急，船只时常触礁，民间盛传是因为对岸江北人头山上经常有鬼怪出没。
重庆大佛像是释迦牟尼佛，大佛高七点五米，肩宽二点四米，底部宽三点二米。两脚分开端坐，左手平放膝上，右手作说法印，披袈裟，袒右臂，头现肉髻，俨然如佛经所描绘的如来说法相。大佛面朝长江，背靠石壁，庄严慈祥，气度非凡。
重庆大佛不仅具有很高的历史、文化和宗教价值，还有一定的水文价值，以前过往船只都通过大佛来判断长江水位。大佛座基高程为179米，很容易被洪水淹没。当长江水涨到大佛脚上时，人们称“大佛爷洗脚”，当长江水涨到大佛脸上时，人们称“大佛爷洗脸”，大佛也就成为天然的洪水标志。
重庆大佛外面是滚滚长江。
明代永乐十九年（1421年），也就是大夏国灭亡50年后，工匠又在大佛后面的石壁上凿了五尊佛像，建了五佛殿。清道光二十四年（1844年），五佛殿进行了重建，为重檐歇山式建筑。
五佛殿的石龛内，中央为三佛并坐，分别为释迦牟尼的报身（卢舍那佛）、法身（毗卢遮那佛）、化身（释迦牟尼佛）。三佛的左侧为坐青狮之文殊菩萨，右侧为坐白象之普贤菩萨。
大佛寺曾经辉煌一时，历史上香火极盛时，寺内僧人曾达数百之多。清道光二十四年（公元1844年）重建后，寺庙再度兴旺。到20世纪30年代，寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭、僧房、念佛堂、禅堂等，占地面积约30亩。
大佛寺眼下是重庆佛教华严学校的校址，有50多名青年僧尼在此读书习经，专门学习、研究《华严经》。
望着临江而坐的神秘大佛，小爷甘光复突然觉得内心一阵悸动，感觉空间里的禹王乾坤鼎和眼前的大佛有某种千丝万缕的联系。
小爷甘光复又会有咋样的奇遇呢？我们拭目以待。