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r /> 岳飞拱手领命，当即发下虎符，命杨再兴与吕蒙提兵两万，即刻启程向西赶赴上洛关会合卫青、赵云，骚扰雍州，牵制朱杨，接应凉州大军从雍州突围。
刘辩又对高冕道：“听闻你和高仙芝将军是同族兄弟，而且将家传的高家枪法连得炉火纯青，丝毫不差于高思继和高思详，这次你就加入到卫青将军麾下，随他们一起出征雍州吧！”
没想到天子竟然知道自己这个刚刚入伍小卒的姓名，高冕喜出望外，但也不是那种得了颜色就敢开染坊的角色，面对刘辩的称赞，他还是摆出一副谦虚的模样，说自己的武艺哪里敢和两位堂兄相比，他在高家子弟中也是比高怀德技高一筹而已。
刘辩对高冕的解释倒是很赞同，虽然心里不说什么。可也对高冕的实诚打了高分。他对高思继一家传承下来的高家枪也了解得够深，这路枪法可以划分成两个极端，一是高思继学下来的修习横力之法，二就是高宠将其练至大成的聚力之法。这两种功法各有千秋，也不能够说孰高孰低，只是在历史演绎上学习聚力之法的武将通常要强于修习横力之法的武将。
所谓衡力，就是平衡人体之中的内劲。人类生于世界，体内多少都流着一股力量，但大多数人只会蛮用，不会巧用。那怎样才算得上巧用呢？必须做到刚柔并济，阴阳相合。如果一个人不知刚柔，不晓阴阳，那只是乘匹夫之勇，不能算真正的习武之人。
通过修炼衡力之法，便可以将体内的蛮劲、憨劲、顶劲慢慢转化为巧劲、精劲，从而让内劲达到阴阳调和，刚柔有序。此时，再配上合适的兵刃，恰当的释放这种内劲，那将以快取胜，以巧破敌，达到‘一巧破万钧’的境地。
修炼衡力之法，常用的兵器就是枪、矛、槊、棍棒或者大刀之类的兵器。修习此种功法的人也很多，比如：三国时的赵云、马超和张飞、关羽、黄忠五虎将，隋唐时的罗成，熊阔海，伍云召和伍天锡兄弟；还有残唐五代的白马银枪高思继，两宋时期的狄青、岳飞、韩世忠将领，这些都是将衡力之法练到顶峰的人物，才会成为时代的精英。
衡力的境界分为五种，世人最初时只会蛮劲，所以内劲只有刚，没有柔，只有阳，没有阴。随着功法的修炼，境界也在提高，内劲也会发生变化，如果将内劲划成十分，那达到一阳九阴，就叫第一层境界，后面的以此类推，顶峰境界便是五阳五阴之境了。到那时虚实兼备，刚柔相济，出招时锐不可当、虚实相生，回撤时迅疾如风，稳重而大气，终将成为一代武学高手。
衡力之法相比较聚力之法的特点就是入门简单，对于学习者的要求没有像聚力之法那样困难。只是实力的提升相较而言就有些缓慢，而且同样等级范围之内的武将，修炼聚力之法的会比修炼衡力之法的要强悍一筹。因此这衡力之法只要得其门径，刻苦修习，悟性高于常人，便可有一番成就。也就是说，这衡力之法谁都能学，但成就高低主要看后期的悟性了。
体格健壮，筋骨强劲，那种天赋神力，自幼四肢充满力量，属于天赋秉异的一种人就可以修炼另一种功法----聚力之法。
聚力之法，乃是通过打熬身体，强筋健骨从而增强自身内劲的一种功法。这种功法说起来很简单，就是尽可能的耗尽人的内劲，再用药水、药丸等快速补充，从而激发体内的潜力，凝聚体内的力量。
但是其间所受之苦，也是非常人所能忍受的，哪怕心志再强，身体条件也无法承受，强行修习反而会暴毙而亡，所以必须要天赋异于常人的人修炼。可是只要你肯吃苦，通过聚力之法的修炼，将来的成就将会远胜和你修习衡力之法的同等级者，甚至是和比你更强的那些衡力之法修行人士。
如果两人都将各自功法练到最顶峰，聚力之人是肯定比衡力之人高的。聚力之法，通过打熬身体，激发潜力，强筋健骨，将自身内劲提升数个档次，顶峰境界能有四象不过之力，正所谓‘一力降十会’，在绝对力量面前，任何技巧都像疾风中的弱草一般形同虚设。
能将聚力之法练到顶峰之人，那必是当时顶尖的高手，无敌的存在，像当年的西楚霸王----项羽，三国时的温候----吕布，隋唐第一猛----李元霸，跨度李世民和李治两代帝王的北平郡公薛仁贵，还有唐朝末年的飞虎将军----李存孝，这些人聚力之法已晋顶峰，俱是当世没人能敌啊。
r /> 岳飞拱手领命，当即发下虎符，命杨再兴与吕蒙提兵两万，即刻启程向西赶赴上洛关会合卫青、赵云，骚扰雍州，牵制朱杨，接应凉州大军从雍州突围。
刘辩又对高冕道：“听闻你和高仙芝将军是同族兄弟，而且将家传的高家枪法连得炉火纯青，丝毫不差于高思继和高思详，这次你就加入到卫青将军麾下，随他们一起出征雍州吧！”
没想到天子竟然知道自己这个刚刚入伍小卒的姓名，高冕喜出望外，但也不是那种得了颜色就敢开染坊的角色，面对刘辩的称赞，他还是摆出一副谦虚的模样，说自己的武艺哪里敢和两位堂兄相比，他在高家子弟中也是比高怀德技高一筹而已。
刘辩对高冕的解释倒是很赞同，虽然心里不说什么。可也对高冕的实诚打了高分。他对高思继一家传承下来的高家枪也了解得够深，这路枪法可以划分成两个极端，一是高思继学下来的修习横力之法，二就是高宠将其练至大成的聚力之法。这两种功法各有千秋，也不能够说孰高孰低，只是在历史演绎上学习聚力之法的武将通常要强于修习横力之法的武将。
所谓衡力，就是平衡人体之中的内劲。人类生于世界，体内多少都流着一股力量，但大多数人只会蛮用，不会巧用。那怎样才算得上巧用呢？必须做到刚柔并济，阴阳相合。如果一个人不知刚柔，不晓阴阳，那只是乘匹夫之勇，不能算真正的习武之人。
通过修炼衡力之法，便可以将体内的蛮劲、憨劲、顶劲慢慢转化为巧劲、精劲，从而让内劲达到阴阳调和，刚柔有序。此时，再配上合适的兵刃，恰当的释放这种内劲，那将以快取胜，以巧破敌，达到‘一巧破万钧’的境地。
修炼衡力之法，常用的兵器就是枪、矛、槊、棍棒或者大刀之类的兵器。修习此种功法的人也很多，比如：三国时的赵云、马超和张飞、关羽、黄忠五虎将，隋唐时的罗成，熊阔海，伍云召和伍天锡兄弟；还有残唐五代的白马银枪高思继，两宋时期的狄青、岳飞、韩世忠将领，这些都是将衡力之法练到顶峰的人物，才会成为时代的精英。
衡力的境界分为五种，世人最初时只会蛮劲，所以内劲只有刚，没有柔，只有阳，没有阴。随着功法的修炼，境界也在提高，内劲也会发生变化，如果将内劲划成十分，那达到一阳九阴，就叫第一层境界，后面的以此类推，顶峰境界便是五阳五阴之境了。到那时虚实兼备，刚柔相济，出招时锐不可当、虚实相生，回撤时迅疾如风，稳重而大气，终将成为一代武学高手。
衡力之法相比较聚力之法的特点就是入门简单，对于学习者的要求没有像聚力之法那样困难。只是实力的提升相较而言就有些缓慢，而且同样等级范围之内的武将，修炼聚力之法的会比修炼衡力之法的要强悍一筹。因此这衡力之法只要得其门径，刻苦修习，悟性高于常人，便可有一番成就。也就是说，这衡力之法谁都能学，但成就高低主要看后期的悟性了。
体格健壮，筋骨强劲，那种天赋神力，自幼四肢充满力量，属于天赋秉异的一种人就可以修炼另一种功法----聚力之法。
聚力之法，乃是通过打熬身体，强筋健骨从而增强自身内劲的一种功法。这种功法说起来很简单，就是尽可能的耗尽人的内劲，再用药水、药丸等快速补充，从而激发体内的潜力，凝聚体内的力量。
但是其间所受之苦，也是非常人所能忍受的，哪怕心志再强，身体条件也无法承受，强行修习反而会暴毙而亡，所以必须要天赋异于常人的人修炼。可是只要你肯吃苦，通过聚力之法的修炼，将来的成就将会远胜和你修习衡力之法的同等级者，甚至是和比你更强的那些衡力之法修行人士。
如果两人都将各自功法练到最顶峰，聚力之人是肯定比衡力之人高的。聚力之法，通过打熬身体，激发潜力，强筋健骨，将自身内劲提升数个档次，顶峰境界能有四象不过之力，正所谓‘一力降十会’，在绝对力量面前，任何技巧都像疾风中的弱草一般形同虚设。
能将聚力之法练到顶峰之人，那必是当时顶尖的高手，无敌的存在，像当年的西楚霸王----项羽，三国时的温候----吕布，隋唐第一猛----李元霸，跨度李世民和李治两代帝王的北平郡公薛仁贵，还有唐朝末年的飞虎将军----李存孝，这些人聚力之法已晋顶峰，俱是当世没人能敌啊。