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败的原因，这就决定了他今后将会为此付出更为惨重的代价，后来兵败赤壁便是其中的典型一例。
198年，曹操再次征讨张绣，围攻张绣于穰城，不能攻克。后来，曹操解围退还，张绣率众追击，刘表也派兵增援，在安众被曹操伏击，大败。后用贾诩之谋，再次追击，取胜而还。
199年，张绣听从贾诩的建议，再次向曹操投降。张绣到达后，曹操牵着张绣的手，一起参加宴会，为自己的儿子曹均娶了张绣的女儿，并封张绣为扬武将军。从张绣得以善终来看，曹操在心里面还是承认了自己的过失，把错误由自己承担，并未事后找张绣的麻烦。
不去理会曹安民这个带着灾星汽运的皮条客，听到潘金莲谈起武大郎的时候都是一句句武大哥，而且话里话外都透漏着潘金莲对武大郎的思念，看来潘金莲和武大郎并不像水浒传里传闻的那样是段失败的姻缘，感情两人是真心相爱的一对情侣。事情到这里刘辩就有些蒙蔽了，这到底是怎么回事，难道潘金莲也是重口味，但是既然她对样貌魁伟的武松都有着倾心的意思，没必要看上武大郎那个三寸丁谷树皮的人呀？
有疑问刘辩从来不喜欢将他藏在心里，就想要问出来，经过他旁敲侧击的功夫，意识到自己闹了乌龙。原来被潘金莲爆表带出来的武大郎和水浒传里面的武大郎根本不是一路人，这个不幸死去的武大郎是正史里面的清河武氏宗族的开创者，而这潘金莲倒有些正史和野史的结合。
要是武大郎能够重活一世，来到刘辩穿越前的那个时空，定会说：为夫七尺男儿，贵为天朝公务员，却说成矮穷挫的烧饼郎。附一句：乌纱帽还被染绿了。
而潘金莲也会在后面接上一句：妾身相夫教子，实乃知州家闺秀，硬辱为偷汉子的裁缝女。加一言：笑笑生尽添油加醋。
几百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，简直就是妖艳、淫荡、狠毒的典型。《水浒传》中，金莲为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀。后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角，并将其描写成不折不扣的荡妇，“欲火烧身，淫心荡漾”。
然而事实上的武氏夫妇，确实郎才女貌、子孙满堂的幸福之家。武大原型为清河县县令，武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！
据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？
那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：
早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。
而先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气，煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？
败的原因，这就决定了他今后将会为此付出更为惨重的代价，后来兵败赤壁便是其中的典型一例。
198年，曹操再次征讨张绣，围攻张绣于穰城，不能攻克。后来，曹操解围退还，张绣率众追击，刘表也派兵增援，在安众被曹操伏击，大败。后用贾诩之谋，再次追击，取胜而还。
199年，张绣听从贾诩的建议，再次向曹操投降。张绣到达后，曹操牵着张绣的手，一起参加宴会，为自己的儿子曹均娶了张绣的女儿，并封张绣为扬武将军。从张绣得以善终来看，曹操在心里面还是承认了自己的过失，把错误由自己承担，并未事后找张绣的麻烦。
不去理会曹安民这个带着灾星汽运的皮条客，听到潘金莲谈起武大郎的时候都是一句句武大哥，而且话里话外都透漏着潘金莲对武大郎的思念，看来潘金莲和武大郎并不像水浒传里传闻的那样是段失败的姻缘，感情两人是真心相爱的一对情侣。事情到这里刘辩就有些蒙蔽了，这到底是怎么回事，难道潘金莲也是重口味，但是既然她对样貌魁伟的武松都有着倾心的意思，没必要看上武大郎那个三寸丁谷树皮的人呀？
有疑问刘辩从来不喜欢将他藏在心里，就想要问出来，经过他旁敲侧击的功夫，意识到自己闹了乌龙。原来被潘金莲爆表带出来的武大郎和水浒传里面的武大郎根本不是一路人，这个不幸死去的武大郎是正史里面的清河武氏宗族的开创者，而这潘金莲倒有些正史和野史的结合。
要是武大郎能够重活一世，来到刘辩穿越前的那个时空，定会说：为夫七尺男儿，贵为天朝公务员，却说成矮穷挫的烧饼郎。附一句：乌纱帽还被染绿了。
而潘金莲也会在后面接上一句：妾身相夫教子，实乃知州家闺秀，硬辱为偷汉子的裁缝女。加一言：笑笑生尽添油加醋。
几百年来，潘金莲一直被钉在历史耻辱柱上，简直就是妖艳、淫荡、狠毒的典型。《水浒传》中，金莲为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀。后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角，并将其描写成不折不扣的荡妇，“欲火烧身，淫心荡漾”。
然而事实上的武氏夫妇，确实郎才女貌、子孙满堂的幸福之家。武大原型为清河县县令，武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽出身贫寒，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”
铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。相反，他是造福一方的父母官；而本是名门淑媛、原本贤良的县令夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比窦娥还要冤！
据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1.78米以上，算的上伟岸。另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到？又岂是一般人所能享有的丧葬待遇？
那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢？据武植的24世孙武双福等武家后人介绍，这其中另有因由：
早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事（这或许就是后世各种故事的雏形）。
而先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气，煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢？