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名天下，岂不如缘木求鱼？先生，有史以来，何曾见过如此明主，大好机会摆在先生面前，唾手可得，先生，万不可失之交臂？！”
萧延嗣从胡昭的表情里也看出了些东西，直言不讳的说了出来：“看来先生是担心我说的事都是自己擅自做主，没有得到陛下的肯许，那你就错了。这些都是我和陛下在洛阳的时候就商议好的，你老不是说到了庞德公给你的私信吗？那上面应该给你解释了一切！”
胡昭像是没有听到郭嘉在说什么，直愣愣地看着郭嘉的面目，过了半响，才低声叹息道：“奉孝，前几****曾为你观过相貌，虽遇明主对你言听计从，然而你却有壮年夭折之命数，活不过四十岁，但是今日再看你相貌，却有高寿之运，活到八十岁不成问题，而这改运之人，算来算去，便应在驸马爷之身。你一旦追随与他，厄运瞬间改换，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢与天公比高否？！不如顺应时势，辅佐陛下吧！”
胡昭应该有相面之能，想想历史上他曾做司马懿之师，当时司马懿身为世家子弟，恃才傲物得罪了一个同学，那个同学便想伏击司马懿，胡昭翻山越岭，赶去劝说那个同学，司马懿才安然无恙，想必当时胡昭已经看出司马懿的贵相，而胡昭在历史上拒绝袁绍、曹操的征召，也许正是看出两人各有各的不长久。
胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个悲剧性的谶纬“代汉者，当涂高”，刘秀也深信不疑。
胡昭应该也通晓易学，东汉时期的马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩都是易学大师，尤其是荀爽的易学，采集当时的九家易学合成一编，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”。据说，袁绍家传家之学便是京房的象数易学，易学跟谶纬相互照应，才让他们对“代汉者当涂高”深信不疑。荀爽在颍川书院讲易学，胡昭应该跟随听讲多年，悟透了易学奥秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹操却落得了被逼自杀的下场，从这点便可看出他们不通易学。
胡昭给郭嘉讲了话后，对萧延嗣道：“其实庞德公的信上确实把一切都告诉了我，只是我有些疑虑罢了。今日能够得到萧驸马亲自上门拜访，我胡昭那里还需要考虑的。”
胡昭想通后，遂整顿衣冠，走到萧延嗣面前，行了一个大礼，接着朝向南面荆州方向拜倒：“胡昭拜见陛下，愿奉陛下为主，至此一生，忠贞无二。”
萧延嗣喜，他没有听清胡昭跟郭嘉说的最后一段话，还以为是郭嘉劝服了胡昭，便上前准备把胡昭搀扶起来。胡昭坚持拜服在地：“还望驸马爷代天子宽恕胡昭盲目拒征之罪，天子若不宽恕，胡昭不敢请起。”
萧延嗣笑道：“孔明先生，不瞒你说，我已经做了礼聘不成就力聘的准备，不论先生意愿如何，我都不忍心见先生如此大才空落荒野。请先生暂且恕我萧延嗣莽撞之罪。”
胡昭不是一个拘谨的人，一听萧延嗣这样说，便径直站起身，笑道：“驸马爷请放宽心，我这轮明月是不会照向沟渠的。”
萧延嗣却淡淡一笑：“世间唯有孔明先生这般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼无珠明珠暗投之辈恐再无明月照九州之分。”
胡昭、司马徽、徐庶三人都要留在颍川劝服家人，收拾行装，都需要十多天的时间，萧延嗣便拨给他们三十名赤卫队员，说是帮忙守卫，其实也暗含监视之意，虽然言谈投机，但萧延嗣也怕夜长梦多，他们身在世家子弟密布的颍川书院里，再被其他口才矫健的世家子弟说服一下，执意不跟萧延嗣混了，该如何是好呢。
处理完颍川书院的事，萧延嗣准备带着郭嘉等人一起先行抓紧时间赶往豫州首府谯郡。徐庶突然想起一个人，便拉着萧延嗣：“明公，徐庶想再推荐一个人给你。石韬，石广元，此人虽无惊世谋略之才，却也通晓农艺，明公有大兴屯田之远谋，石广元当可助明公一臂之力。”
萧延嗣也恍然想起，石韬石广元，乃是徐庶在颍川书院好友之一，在历史上也跟随司马徽、徐庶到了襄阳，跟诸葛亮、庞统也相交甚笃，号称诸葛四友，后来随同徐庶一起投效曹魏，先做典农校尉，后做一方郡守，再后来诸葛亮伐魏时获悉徐庶任御史中丞，石韬任郡守时，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不见用乎”，为徐、石二人仕途不畅而鸣不平。
名天下，岂不如缘木求鱼？先生，有史以来，何曾见过如此明主，大好机会摆在先生面前，唾手可得，先生，万不可失之交臂？！”
萧延嗣从胡昭的表情里也看出了些东西，直言不讳的说了出来：“看来先生是担心我说的事都是自己擅自做主，没有得到陛下的肯许，那你就错了。这些都是我和陛下在洛阳的时候就商议好的，你老不是说到了庞德公给你的私信吗？那上面应该给你解释了一切！”
胡昭像是没有听到郭嘉在说什么，直愣愣地看着郭嘉的面目，过了半响，才低声叹息道：“奉孝，前几****曾为你观过相貌，虽遇明主对你言听计从，然而你却有壮年夭折之命数，活不过四十岁，但是今日再看你相貌，却有高寿之运，活到八十岁不成问题，而这改运之人，算来算去，便应在驸马爷之身。你一旦追随与他，厄运瞬间改换，如此英主，竟能逆天改命，我胡昭胡孔明，敢与天公比高否？！不如顺应时势，辅佐陛下吧！”
胡昭应该有相面之能，想想历史上他曾做司马懿之师，当时司马懿身为世家子弟，恃才傲物得罪了一个同学，那个同学便想伏击司马懿，胡昭翻山越岭，赶去劝说那个同学，司马懿才安然无恙，想必当时胡昭已经看出司马懿的贵相，而胡昭在历史上拒绝袁绍、曹操的征召，也许正是看出两人各有各的不长久。
胡昭应该通晓谶纬之学，谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，“宣布图谶于天下”。当时用人施政、各种重大问题的决策，都要依谶纬来决定；对儒家经典的解释，甚至也要向谶纬看齐，以至于出现了一个悲剧性的谶纬“代汉者，当涂高”，刘秀也深信不疑。
胡昭应该也通晓易学，东汉时期的马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩都是易学大师，尤其是荀爽的易学，采集当时的九家易学合成一编，故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”。据说，袁绍家传家之学便是京房的象数易学，易学跟谶纬相互照应，才让他们对“代汉者当涂高”深信不疑。荀爽在颍川书院讲易学，胡昭应该跟随听讲多年，悟透了易学奥秘，反倒是荀家子弟荀彧荀攸投得曹操却落得了被逼自杀的下场，从这点便可看出他们不通易学。
胡昭给郭嘉讲了话后，对萧延嗣道：“其实庞德公的信上确实把一切都告诉了我，只是我有些疑虑罢了。今日能够得到萧驸马亲自上门拜访，我胡昭那里还需要考虑的。”
胡昭想通后，遂整顿衣冠，走到萧延嗣面前，行了一个大礼，接着朝向南面荆州方向拜倒：“胡昭拜见陛下，愿奉陛下为主，至此一生，忠贞无二。”
萧延嗣喜，他没有听清胡昭跟郭嘉说的最后一段话，还以为是郭嘉劝服了胡昭，便上前准备把胡昭搀扶起来。胡昭坚持拜服在地：“还望驸马爷代天子宽恕胡昭盲目拒征之罪，天子若不宽恕，胡昭不敢请起。”
萧延嗣笑道：“孔明先生，不瞒你说，我已经做了礼聘不成就力聘的准备，不论先生意愿如何，我都不忍心见先生如此大才空落荒野。请先生暂且恕我萧延嗣莽撞之罪。”
胡昭不是一个拘谨的人，一听萧延嗣这样说，便径直站起身，笑道：“驸马爷请放宽心，我这轮明月是不会照向沟渠的。”
萧延嗣却淡淡一笑：“世间唯有孔明先生这般有慧眼的人才有明月照九州之名，那些有眼无珠明珠暗投之辈恐再无明月照九州之分。”
胡昭、司马徽、徐庶三人都要留在颍川劝服家人，收拾行装，都需要十多天的时间，萧延嗣便拨给他们三十名赤卫队员，说是帮忙守卫，其实也暗含监视之意，虽然言谈投机，但萧延嗣也怕夜长梦多，他们身在世家子弟密布的颍川书院里，再被其他口才矫健的世家子弟说服一下，执意不跟萧延嗣混了，该如何是好呢。
处理完颍川书院的事，萧延嗣准备带着郭嘉等人一起先行抓紧时间赶往豫州首府谯郡。徐庶突然想起一个人，便拉着萧延嗣：“明公，徐庶想再推荐一个人给你。石韬，石广元，此人虽无惊世谋略之才，却也通晓农艺，明公有大兴屯田之远谋，石广元当可助明公一臂之力。”
萧延嗣也恍然想起，石韬石广元，乃是徐庶在颍川书院好友之一，在历史上也跟随司马徽、徐庶到了襄阳，跟诸葛亮、庞统也相交甚笃，号称诸葛四友，后来随同徐庶一起投效曹魏，先做典农校尉，后做一方郡守，再后来诸葛亮伐魏时获悉徐庶任御史中丞，石韬任郡守时，不由感慨道：“魏殊多士邪，何彼二人不见用乎”，为徐、石二人仕途不畅而鸣不平。