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中,她熟知了华夏历史上的种种灾难与丑恶,这种种灾难与丑恶使得她对华夏民族和华夏文化毫无信心,甚至对自己生为华夏人也深感遗憾。
“我认为,大一统体制是阻碍华夏社会进步的最大原因!”讲台上的马莉继续自己的演讲:“我们先把华夏和欧洲对比一下,英国、法国和德国这三个欧洲国家,其人口也不过是相当于华夏国一个省,但是英法德任意一国在近现代对世界的贡献,可以说都不是华夏能够望其项背的,即便是意大利、西班牙和荷兰,这三国对世界近现代史的贡献,也要远远大于华夏。这一切,都是欧洲大分裂体制优于华夏大一统体制的有力证据。接下来我们再看一看华夏历史,华夏历史上最有活力、最有思想的一段时期,正是春秋战国这个大分裂体制时期,在春秋战国时代,华夏产生了诸多的大思想家、大哲学家和大科学家,华夏在各个学科方面都有令人瞩目的成就,整个华夏社会也充满了活力、充满了朝气,即便是在军事方面,战国七雄也都能够轻松击败各个蛮族,在战国七雄中实力最弱的燕国,也能够打败东胡、拓地千里,就像是欧洲大分裂体制下的葡萄牙和比利时,这两个欧洲小国也能够在海外割地灭国、称雄一时。然而,华夏社会的活力和朝气,随着秦国统一天下而一去不复返了,自从秦朝建立之后,华夏其后两千多年多灾多难的历史就被注定了。”
这时,有反对者站出来反驳马莉说:“同学,你要知道,我们华夏在中古时代可是世界最为发达、最为先进的国家!”
“我并不这么看,我认为,即便是在中古时代,华夏也是死气沉沉、毫无生机的,”马莉继续着自己的激情批判:“为什么这样说呢,这是因为啊,在思想和制度方面,在古代要想维持一个面积广阔的大一统帝国
,必然要建立一套专治制度,也必然要向整个社会推行一套专治思想,推行专治思想和建立专治制度的目的:只是为了维护帝王将相们的家天下,而不是为了促使整个社会的发展与进步;只是为了保证帝王将相们能够享尽荣华富贵,而不是为了让广大平民百姓都能上安乐富足的日子。大一统体制下的专治思想和专治制度,不但牺牲了整个华夏社会的创造力,也削弱了华夏人的进取精神和开拓精神,一方面,大一统帝国让整个国家都有一种天朝上国的良好自我感觉,这种良好自我感觉,使得全国上下都不再想着对外扩张、不再想着接受外国先进思想和技术,而只是被动地防守、消极地自保;另一方面,为了维护大一统帝国的稳定,让帝王将相们能够及时享乐,他们必然会把平民百姓驯化得懦弱不堪、毫无反抗精神。”
说到此处,马莉稍作停顿,现场有数十名与会者向马莉鼓掌致敬,马莉继续慷慨陈词:“所以,大一统体制下的华夏帝国,在对抗蛮族入侵时也变得越来越无能为力,从汉朝开始,华夏大一统帝国一次次被番邦蛮族骚扰,一次次被番邦蛮族入侵,还多次被番邦蛮族占据了半壁江山,以至于最终被番邦蛮族灭亡,最终也没有能够率先发展出科技革命。在华夏历史上,充满了各种各样极其悲惨的事件:一次次天灾人祸,一次次惨绝人寰,一次次内战外战,一次次血腥杀戮,一次次烧杀淫掠,一次次血流成河,一次次户口减半,一次次迁徙逃亡,一次次百里无人烟,一次次千里无鸡鸣……如果我们详细了解那一次次极其悲惨的事件,我们会发现,那些事件,根本就不是人类的心理承受能力所能承受得了的。然而,从古至今的华夏人,对华夏的悲惨历史反思者少,对华夏的悲惨历史吹嘘者却多,他们为帝王将相而吹嘘,他们为野蛮统治而吹嘘,他们为内战外战而吹嘘,他们为征战杀伐而吹嘘,他们甚至毫无人性地为屠杀亿万人民的屠夫而吹嘘。我实在不知道,是什么给予了他们勇气,让他们去为这些不仁之人和不仁之事而吹嘘!”
说到此处,全场又是一片陈默,近百名与会者都陷入了沉思,马莉的演讲也进入了收尾阶段:“我们再看欧洲历史,欧洲历史则是另一种发展历程,欧洲自古就流行城邦思维,城邦思维保证了欧洲每个城市、每个国家,都能够最大限度地发挥自己的能力。虽然欧洲也曾经落后于华夏大一统帝国,但是大一统体制犹如一种对身体害处极大的兴奋剂,这种兴奋剂固然可以在某些时刻让社会有所发展,但是从长期来看,它极大的副作用必然会导致社会的崩溃与灭亡。大一统体制让华夏失去了开拓精神与进取精神,大分裂体制却让欧洲保留了这两种可贵的精神;大一统体制让华夏人麻木不仁、胆小懦弱、偏爱内斗,大分裂体制却让欧洲人相互关爱、勇于进取、团结一致。此外,大一统体制还让华夏文化单一、死气沉沉;大分裂体制却让欧洲的文化呈现多样性,文化的多样性不但让欧洲人可以从不同角度去观察世界、解读世界,而且还为那些在某国不被社会所容的天才大师们提供了更多的舞台。比如说,一个天才在意大利受到迫害,那么他可以逃到法国或者英国,而要是在华夏帝国,一个天才在江南省受了迫害,他逃到南粤省或者东越省有用吗?所以说,进取精神和多样文化,是欧洲能够实现科技革命的最重要的两个原因,而这两个原因,也都是以欧洲大分裂体制为基础的。”
中,她熟知了华夏历史上的种种灾难与丑恶,这种种灾难与丑恶使得她对华夏民族和华夏文化毫无信心,甚至对自己生为华夏人也深感遗憾。
“我认为,大一统体制是阻碍华夏社会进步的最大原因!”讲台上的马莉继续自己的演讲:“我们先把华夏和欧洲对比一下,英国、法国和德国这三个欧洲国家,其人口也不过是相当于华夏国一个省,但是英法德任意一国在近现代对世界的贡献,可以说都不是华夏能够望其项背的,即便是意大利、西班牙和荷兰,这三国对世界近现代史的贡献,也要远远大于华夏。这一切,都是欧洲大分裂体制优于华夏大一统体制的有力证据。接下来我们再看一看华夏历史,华夏历史上最有活力、最有思想的一段时期,正是春秋战国这个大分裂体制时期,在春秋战国时代,华夏产生了诸多的大思想家、大哲学家和大科学家,华夏在各个学科方面都有令人瞩目的成就,整个华夏社会也充满了活力、充满了朝气,即便是在军事方面,战国七雄也都能够轻松击败各个蛮族,在战国七雄中实力最弱的燕国,也能够打败东胡、拓地千里,就像是欧洲大分裂体制下的葡萄牙和比利时,这两个欧洲小国也能够在海外割地灭国、称雄一时。然而,华夏社会的活力和朝气,随着秦国统一天下而一去不复返了,自从秦朝建立之后,华夏其后两千多年多灾多难的历史就被注定了。”
这时,有反对者站出来反驳马莉说:“同学,你要知道,我们华夏在中古时代可是世界最为发达、最为先进的国家!”
“我并不这么看,我认为,即便是在中古时代,华夏也是死气沉沉、毫无生机的,”马莉继续着自己的激情批判:“为什么这样说呢,这是因为啊,在思想和制度方面,在古代要想维持一个面积广阔的大一统帝国
,必然要建立一套专治制度,也必然要向整个社会推行一套专治思想,推行专治思想和建立专治制度的目的:只是为了维护帝王将相们的家天下,而不是为了促使整个社会的发展与进步;只是为了保证帝王将相们能够享尽荣华富贵,而不是为了让广大平民百姓都能上安乐富足的日子。大一统体制下的专治思想和专治制度,不但牺牲了整个华夏社会的创造力,也削弱了华夏人的进取精神和开拓精神,一方面,大一统帝国让整个国家都有一种天朝上国的良好自我感觉,这种良好自我感觉,使得全国上下都不再想着对外扩张、不再想着接受外国先进思想和技术,而只是被动地防守、消极地自保;另一方面,为了维护大一统帝国的稳定,让帝王将相们能够及时享乐,他们必然会把平民百姓驯化得懦弱不堪、毫无反抗精神。”
说到此处,马莉稍作停顿,现场有数十名与会者向马莉鼓掌致敬,马莉继续慷慨陈词:“所以,大一统体制下的华夏帝国,在对抗蛮族入侵时也变得越来越无能为力,从汉朝开始,华夏大一统帝国一次次被番邦蛮族骚扰,一次次被番邦蛮族入侵,还多次被番邦蛮族占据了半壁江山,以至于最终被番邦蛮族灭亡,最终也没有能够率先发展出科技革命。在华夏历史上,充满了各种各样极其悲惨的事件:一次次天灾人祸,一次次惨绝人寰,一次次内战外战,一次次血腥杀戮,一次次烧杀淫掠,一次次血流成河,一次次户口减半,一次次迁徙逃亡,一次次百里无人烟,一次次千里无鸡鸣……如果我们详细了解那一次次极其悲惨的事件,我们会发现,那些事件,根本就不是人类的心理承受能力所能承受得了的。然而,从古至今的华夏人,对华夏的悲惨历史反思者少,对华夏的悲惨历史吹嘘者却多,他们为帝王将相而吹嘘,他们为野蛮统治而吹嘘,他们为内战外战而吹嘘,他们为征战杀伐而吹嘘,他们甚至毫无人性地为屠杀亿万人民的屠夫而吹嘘。我实在不知道,是什么给予了他们勇气,让他们去为这些不仁之人和不仁之事而吹嘘!”
说到此处,全场又是一片陈默,近百名与会者都陷入了沉思,马莉的演讲也进入了收尾阶段:“我们再看欧洲历史,欧洲历史则是另一种发展历程,欧洲自古就流行城邦思维,城邦思维保证了欧洲每个城市、每个国家,都能够最大限度地发挥自己的能力。虽然欧洲也曾经落后于华夏大一统帝国,但是大一统体制犹如一种对身体害处极大的兴奋剂,这种兴奋剂固然可以在某些时刻让社会有所发展,但是从长期来看,它极大的副作用必然会导致社会的崩溃与灭亡。大一统体制让华夏失去了开拓精神与进取精神,大分裂体制却让欧洲保留了这两种可贵的精神;大一统体制让华夏人麻木不仁、胆小懦弱、偏爱内斗,大分裂体制却让欧洲人相互关爱、勇于进取、团结一致。此外,大一统体制还让华夏文化单一、死气沉沉;大分裂体制却让欧洲的文化呈现多样性,文化的多样性不但让欧洲人可以从不同角度去观察世界、解读世界,而且还为那些在某国不被社会所容的天才大师们提供了更多的舞台。比如说,一个天才在意大利受到迫害,那么他可以逃到法国或者英国,而要是在华夏帝国,一个天才在江南省受了迫害,他逃到南粤省或者东越省有用吗?所以说,进取精神和多样文化,是欧洲能够实现科技革命的最重要的两个原因,而这两个原因,也都是以欧洲大分裂体制为基础的。”