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中，她熟知了华夏历史上的种种灾难与丑恶，这种种灾难与丑恶使得她对华夏民族和华夏文化毫无信心，甚至对自己生为华夏人也深感遗憾。
“我认为，大一统体制是阻碍华夏社会进步的最大原因！”讲台上的马莉继续自己的演讲：“我们先把华夏和欧洲对比一下，英国、法国和德国这三个欧洲国家，其人口也不过是相当于华夏国一个省，但是英法德任意一国在近现代对世界的贡献，可以说都不是华夏能够望其项背的，即便是意大利、西班牙和荷兰，这三国对世界近现代史的贡献，也要远远大于华夏。这一切，都是欧洲大分裂体制优于华夏大一统体制的有力证据。接下来我们再看一看华夏历史，华夏历史上最有活力、最有思想的一段时期，正是春秋战国这个大分裂体制时期，在春秋战国时代，华夏产生了诸多的大思想家、大哲学家和大科学家，华夏在各个学科方面都有令人瞩目的成就，整个华夏社会也充满了活力、充满了朝气，即便是在军事方面，战国七雄也都能够轻松击败各个蛮族，在战国七雄中实力最弱的燕国，也能够打败东胡、拓地千里，就像是欧洲大分裂体制下的葡萄牙和比利时，这两个欧洲小国也能够在海外割地灭国、称雄一时。然而，华夏社会的活力和朝气，随着秦国统一天下而一去不复返了，自从秦朝建立之后，华夏其后两千多年多灾多难的历史就被注定了。”
这时，有反对者站出来反驳马莉说：“同学，你要知道，我们华夏在中古时代可是世界最为发达、最为先进的国家！”
“我并不这么看，我认为，即便是在中古时代，华夏也是死气沉沉、毫无生机的，”马莉继续着自己的激情批判：“为什么这样说呢，这是因为啊，在思想和制度方面，在古代要想维持一个面积广阔的大一统帝国
，必然要建立一套专治制度，也必然要向整个社会推行一套专治思想，推行专治思想和建立专治制度的目的：只是为了维护帝王将相们的家天下，而不是为了促使整个社会的发展与进步；只是为了保证帝王将相们能够享尽荣华富贵，而不是为了让广大平民百姓都能上安乐富足的日子。大一统体制下的专治思想和专治制度，不但牺牲了整个华夏社会的创造力，也削弱了华夏人的进取精神和开拓精神，一方面，大一统帝国让整个国家都有一种天朝上国的良好自我感觉，这种良好自我感觉，使得全国上下都不再想着对外扩张、不再想着接受外国先进思想和技术，而只是被动地防守、消极地自保；另一方面，为了维护大一统帝国的稳定，让帝王将相们能够及时享乐，他们必然会把平民百姓驯化得懦弱不堪、毫无反抗精神。”
说到此处，马莉稍作停顿，现场有数十名与会者向马莉鼓掌致敬，马莉继续慷慨陈词：“所以，大一统体制下的华夏帝国，在对抗蛮族入侵时也变得越来越无能为力，从汉朝开始，华夏大一统帝国一次次被番邦蛮族骚扰，一次次被番邦蛮族入侵，还多次被番邦蛮族占据了半壁江山，以至于最终被番邦蛮族灭亡，最终也没有能够率先发展出科技革命。在华夏历史上，充满了各种各样极其悲惨的事件：一次次天灾人祸，一次次惨绝人寰，一次次内战外战，一次次血腥杀戮，一次次烧杀淫掠，一次次血流成河，一次次户口减半，一次次迁徙逃亡，一次次百里无人烟，一次次千里无鸡鸣……如果我们详细了解那一次次极其悲惨的事件，我们会发现，那些事件，根本就不是人类的心理承受能力所能承受得了的。然而，从古至今的华夏人，对华夏的悲惨历史反思者少，对华夏的悲惨历史吹嘘者却多，他们为帝王将相而吹嘘，他们为野蛮统治而吹嘘，他们为内战外战而吹嘘，他们为征战杀伐而吹嘘，他们甚至毫无人性地为屠杀亿万人民的屠夫而吹嘘。我实在不知道，是什么给予了他们勇气，让他们去为这些不仁之人和不仁之事而吹嘘！”
说到此处，全场又是一片陈默，近百名与会者都陷入了沉思，马莉的演讲也进入了收尾阶段：“我们再看欧洲历史，欧洲历史则是另一种发展历程，欧洲自古就流行城邦思维，城邦思维保证了欧洲每个城市、每个国家，都能够最大限度地发挥自己的能力。虽然欧洲也曾经落后于华夏大一统帝国，但是大一统体制犹如一种对身体害处极大的兴奋剂，这种兴奋剂固然可以在某些时刻让社会有所发展，但是从长期来看，它极大的副作用必然会导致社会的崩溃与灭亡。大一统体制让华夏失去了开拓精神与进取精神，大分裂体制却让欧洲保留了这两种可贵的精神；大一统体制让华夏人麻木不仁、胆小懦弱、偏爱内斗，大分裂体制却让欧洲人相互关爱、勇于进取、团结一致。此外，大一统体制还让华夏文化单一、死气沉沉；大分裂体制却让欧洲的文化呈现多样性，文化的多样性不但让欧洲人可以从不同角度去观察世界、解读世界，而且还为那些在某国不被社会所容的天才大师们提供了更多的舞台。比如说，一个天才在意大利受到迫害，那么他可以逃到法国或者英国，而要是在华夏帝国，一个天才在江南省受了迫害，他逃到南粤省或者东越省有用吗？所以说，进取精神和多样文化，是欧洲能够实现科技革命的最重要的两个原因，而这两个原因，也都是以欧洲大分裂体制为基础的。”
中，她熟知了华夏历史上的种种灾难与丑恶，这种种灾难与丑恶使得她对华夏民族和华夏文化毫无信心，甚至对自己生为华夏人也深感遗憾。
“我认为，大一统体制是阻碍华夏社会进步的最大原因！”讲台上的马莉继续自己的演讲：“我们先把华夏和欧洲对比一下，英国、法国和德国这三个欧洲国家，其人口也不过是相当于华夏国一个省，但是英法德任意一国在近现代对世界的贡献，可以说都不是华夏能够望其项背的，即便是意大利、西班牙和荷兰，这三国对世界近现代史的贡献，也要远远大于华夏。这一切，都是欧洲大分裂体制优于华夏大一统体制的有力证据。接下来我们再看一看华夏历史，华夏历史上最有活力、最有思想的一段时期，正是春秋战国这个大分裂体制时期，在春秋战国时代，华夏产生了诸多的大思想家、大哲学家和大科学家，华夏在各个学科方面都有令人瞩目的成就，整个华夏社会也充满了活力、充满了朝气，即便是在军事方面，战国七雄也都能够轻松击败各个蛮族，在战国七雄中实力最弱的燕国，也能够打败东胡、拓地千里，就像是欧洲大分裂体制下的葡萄牙和比利时，这两个欧洲小国也能够在海外割地灭国、称雄一时。然而，华夏社会的活力和朝气，随着秦国统一天下而一去不复返了，自从秦朝建立之后，华夏其后两千多年多灾多难的历史就被注定了。”
这时，有反对者站出来反驳马莉说：“同学，你要知道，我们华夏在中古时代可是世界最为发达、最为先进的国家！”
“我并不这么看，我认为，即便是在中古时代，华夏也是死气沉沉、毫无生机的，”马莉继续着自己的激情批判：“为什么这样说呢，这是因为啊，在思想和制度方面，在古代要想维持一个面积广阔的大一统帝国
，必然要建立一套专治制度，也必然要向整个社会推行一套专治思想，推行专治思想和建立专治制度的目的：只是为了维护帝王将相们的家天下，而不是为了促使整个社会的发展与进步；只是为了保证帝王将相们能够享尽荣华富贵，而不是为了让广大平民百姓都能上安乐富足的日子。大一统体制下的专治思想和专治制度，不但牺牲了整个华夏社会的创造力，也削弱了华夏人的进取精神和开拓精神，一方面，大一统帝国让整个国家都有一种天朝上国的良好自我感觉，这种良好自我感觉，使得全国上下都不再想着对外扩张、不再想着接受外国先进思想和技术，而只是被动地防守、消极地自保；另一方面，为了维护大一统帝国的稳定，让帝王将相们能够及时享乐，他们必然会把平民百姓驯化得懦弱不堪、毫无反抗精神。”
说到此处，马莉稍作停顿，现场有数十名与会者向马莉鼓掌致敬，马莉继续慷慨陈词：“所以，大一统体制下的华夏帝国，在对抗蛮族入侵时也变得越来越无能为力，从汉朝开始，华夏大一统帝国一次次被番邦蛮族骚扰，一次次被番邦蛮族入侵，还多次被番邦蛮族占据了半壁江山，以至于最终被番邦蛮族灭亡，最终也没有能够率先发展出科技革命。在华夏历史上，充满了各种各样极其悲惨的事件：一次次天灾人祸，一次次惨绝人寰，一次次内战外战，一次次血腥杀戮，一次次烧杀淫掠，一次次血流成河，一次次户口减半，一次次迁徙逃亡，一次次百里无人烟，一次次千里无鸡鸣……如果我们详细了解那一次次极其悲惨的事件，我们会发现，那些事件，根本就不是人类的心理承受能力所能承受得了的。然而，从古至今的华夏人，对华夏的悲惨历史反思者少，对华夏的悲惨历史吹嘘者却多，他们为帝王将相而吹嘘，他们为野蛮统治而吹嘘，他们为内战外战而吹嘘，他们为征战杀伐而吹嘘，他们甚至毫无人性地为屠杀亿万人民的屠夫而吹嘘。我实在不知道，是什么给予了他们勇气，让他们去为这些不仁之人和不仁之事而吹嘘！”
说到此处，全场又是一片陈默，近百名与会者都陷入了沉思，马莉的演讲也进入了收尾阶段：“我们再看欧洲历史，欧洲历史则是另一种发展历程，欧洲自古就流行城邦思维，城邦思维保证了欧洲每个城市、每个国家，都能够最大限度地发挥自己的能力。虽然欧洲也曾经落后于华夏大一统帝国，但是大一统体制犹如一种对身体害处极大的兴奋剂，这种兴奋剂固然可以在某些时刻让社会有所发展，但是从长期来看，它极大的副作用必然会导致社会的崩溃与灭亡。大一统体制让华夏失去了开拓精神与进取精神，大分裂体制却让欧洲保留了这两种可贵的精神；大一统体制让华夏人麻木不仁、胆小懦弱、偏爱内斗，大分裂体制却让欧洲人相互关爱、勇于进取、团结一致。此外，大一统体制还让华夏文化单一、死气沉沉；大分裂体制却让欧洲的文化呈现多样性，文化的多样性不但让欧洲人可以从不同角度去观察世界、解读世界，而且还为那些在某国不被社会所容的天才大师们提供了更多的舞台。比如说，一个天才在意大利受到迫害，那么他可以逃到法国或者英国，而要是在华夏帝国，一个天才在江南省受了迫害，他逃到南粤省或者东越省有用吗？所以说，进取精神和多样文化，是欧洲能够实现科技革命的最重要的两个原因，而这两个原因，也都是以欧洲大分裂体制为基础的。”