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在神庙里，巫经过祭祀之后，宣布开会。这是长老们要求的，他们希望能把这变得神圣一些。以后可能不像之前那样容易召开会议，甚至过去的全族讨论，都因为人太多而不能进行。
长老们很担心，长期以后，传统就会丢掉，族人也会不满，那样不利于部落的发展。
过去的部族小，狩猎队长和采集队长上任时就是祭祀之后，族人公认了能力就行。遇上大事的时候采取这种方式。
如今华部落人太多，又没有过去的那种氏族存在，推举一些管理人员以及商讨重大事件时已经来不及向全族说。因此长老们希望让神做见证，这样新的举措出来后，族人也不会觉得不妥。
石路采纳了这个意见。不管他身上带有何种光环，当初做狩猎队长和族长都是全族同意的。
只不过后来由于忙着发展，所做的事儿又都是族人没见过的，族人们听巫说这是神的旨意，也就没有异议。
长老们提出这要求也是有原因的。现在石路只是做好计划，然后吩咐长老们去做。遇到问题时，解决不了的时候族长大人才会过问。要到任务完成后，石路才会去查看验收。
这同过去不一样了，石路没法所有的事儿都亲自带着人去干。长老们在指挥族人的时候，族人就有些看法了。族长不在，他们对部分长老的权威就不那么信服。
虽然暂时还没有太多的事儿出现，不过华村以外的据点里，村长们的权威就受到更明显的挑战。
石路问过原因。巫说：“过去族人基本上都在族长和巫身边生活，就认同权威。现在族长和巫也不是住在那些据点里，那里的人就认为村长的指示没有作用。”
“不是有神庙和祭司吗？”石路觉得奇怪。“而且我也派你去每一个神庙里举行祭祀和安放图腾旗。”
“族人认为那些村长没有在华村的神庙里被神认可过，所以他们对族长完全服从，对这村长的指挥就不认可。”巫答道。
“原来还是传统的观念和现在形势发展的脱节问题。”石路想道。这点也是自己疏忽了，不过为时不晚。
石路决定在华村里按照传统的方式，赋予这些人权力，而不是过去的带有随意指派的方法。同时，召开重要的长老会议时也不是随意的召集人坐下来就商议，而是增加了祭祀这一环节。
简单的仪式过后，所有人就围在炭火边上，开始了华部落头一次大规模的会议。这次虽然只是召集了部分组长和队长，不过人数比一开始的羚族还多。
首先是巫开始谈自己遇到的麻烦事儿。“族长，药材不够啊！”巫诉苦道。随着族人的增多，草药的需求量就大大增加。
巫禾带着自己的徒弟，以及采药的小组四处寻找，但远远不够，华谷不是什么都有。特别是石路教给巫的一些药方，有几种华谷根本没有。
他也曾经同政务组讨论过怎么解决。陆果除了想出增加采药的人，或者让族人上交之外就没别的好方法。
石路想了一会儿，对巫说：“交换吧！我们不是发愁，过去除了人口，都找不到别的部族能给我们什么东西吗？”
“可是部族没有交换药材的习惯啊。”陆果说道。
“过去不是也没有换陶器的习惯么？”石路不以为意，“那些部族只要能得到我们的物品，才不会在乎用什么东西换呢。”
于是，主意就这么定了下来。他要求巫禾把所需的草药列出来，等明年同联盟会合的时候，就提出交换。有些巫不知道但是别的部族用的药材，也会换回来研究。
接着是陆果发言，他面对的问题就相对多了。其中有人手调配的问题，也有运输的问题。不过总结起来就是管理指挥不顺。
政务组下面有好多的分工小组。但是大部分的活儿，都不是一个组能完成的。生产组虽然主要负责种植和养殖，在农闲时也参与道路和城墙的建设。
这就带来一个问题：建筑队的难指挥生产组的人。此类事情比比皆是。
其中一个原因也和巫说的外村里不听村长的指挥一样，一个组的人并不听从另一个组的组长调遣。按石路说就是山头主义。
他也奇怪，过去两个狩猎队就不存在这问题。难道是人多了就变了？还是因为不同的活儿之间出现了隔阂？
桑倒是知道为什么：“族长，过去狩猎队和采集队也这样，看谁收获得多。”
“哦！原来是分工不同，加上一方收获明显，另一方么，族人都不知道城墙干嘛用的。”石路想道。
不过暂时他还不能完全的确定族里的分工，那样根本行不通。真就让建筑的不负责耕作，工匠不参与生产，一是人手不够，二是有的组一时看不到收获，那会出事的。
于是他采取了一种变通的方式解决问题。部落里的各个小组，只保留小组的管理人员，其他族人就不固定在哪一个组。
这样劳作的方式就改变了点儿。当从事一项劳作时，临时抽调人员充实小组。有擅长的技能的族人，比如木工、制砖、酿造、冶炼和制陶等，将固定在专门的小组里，待遇同管理一样。
这是有些倒退的做法，不过目前也能行得通，等今后有了更好的方法再改进。
桑提出了部落里处理纠纷的难题，这主要是新族人和老族人之间的矛盾。老族人习惯了按照规则生活，新加入的族人和游民身份的人还不习惯。这不是水鹿能够完全教会的。
过去游民都是统一的安排食宿，统一干活儿。变成族人身份了，好多事都是自己单干，麻烦来了。
这其中就会有一些误会，然后导致冲突。最明显的就是老族人大都是自己做饭，有的新族人就会不请自到，搞得有些人不胜其烦。
柴禾也是常出现问题。新族人常常会拿走老族人收集的柴禾，他们以为这就是大家一起劳动的成果，放进部落柴房就是。
问题不大，出现的事儿却很多。也许这些就是新旧习惯的冲突吧！解决的方法... -->>
在神庙里，巫经过祭祀之后，宣布开会。这是长老们要求的，他们希望能把这变得神圣一些。以后可能不像之前那样容易召开会议，甚至过去的全族讨论，都因为人太多而不能进行。
长老们很担心，长期以后，传统就会丢掉，族人也会不满，那样不利于部落的发展。
过去的部族小，狩猎队长和采集队长上任时就是祭祀之后，族人公认了能力就行。遇上大事的时候采取这种方式。
如今华部落人太多，又没有过去的那种氏族存在，推举一些管理人员以及商讨重大事件时已经来不及向全族说。因此长老们希望让神做见证，这样新的举措出来后，族人也不会觉得不妥。
石路采纳了这个意见。不管他身上带有何种光环，当初做狩猎队长和族长都是全族同意的。
只不过后来由于忙着发展，所做的事儿又都是族人没见过的，族人们听巫说这是神的旨意，也就没有异议。
长老们提出这要求也是有原因的。现在石路只是做好计划，然后吩咐长老们去做。遇到问题时，解决不了的时候族长大人才会过问。要到任务完成后，石路才会去查看验收。
这同过去不一样了，石路没法所有的事儿都亲自带着人去干。长老们在指挥族人的时候，族人就有些看法了。族长不在，他们对部分长老的权威就不那么信服。
虽然暂时还没有太多的事儿出现，不过华村以外的据点里，村长们的权威就受到更明显的挑战。
石路问过原因。巫说：“过去族人基本上都在族长和巫身边生活，就认同权威。现在族长和巫也不是住在那些据点里，那里的人就认为村长的指示没有作用。”
“不是有神庙和祭司吗？”石路觉得奇怪。“而且我也派你去每一个神庙里举行祭祀和安放图腾旗。”
“族人认为那些村长没有在华村的神庙里被神认可过，所以他们对族长完全服从，对这村长的指挥就不认可。”巫答道。
“原来还是传统的观念和现在形势发展的脱节问题。”石路想道。这点也是自己疏忽了，不过为时不晚。
石路决定在华村里按照传统的方式，赋予这些人权力，而不是过去的带有随意指派的方法。同时，召开重要的长老会议时也不是随意的召集人坐下来就商议，而是增加了祭祀这一环节。
简单的仪式过后，所有人就围在炭火边上，开始了华部落头一次大规模的会议。这次虽然只是召集了部分组长和队长，不过人数比一开始的羚族还多。
首先是巫开始谈自己遇到的麻烦事儿。“族长，药材不够啊！”巫诉苦道。随着族人的增多，草药的需求量就大大增加。
巫禾带着自己的徒弟，以及采药的小组四处寻找，但远远不够，华谷不是什么都有。特别是石路教给巫的一些药方，有几种华谷根本没有。
他也曾经同政务组讨论过怎么解决。陆果除了想出增加采药的人，或者让族人上交之外就没别的好方法。
石路想了一会儿，对巫说：“交换吧！我们不是发愁，过去除了人口，都找不到别的部族能给我们什么东西吗？”
“可是部族没有交换药材的习惯啊。”陆果说道。
“过去不是也没有换陶器的习惯么？”石路不以为意，“那些部族只要能得到我们的物品，才不会在乎用什么东西换呢。”
于是，主意就这么定了下来。他要求巫禾把所需的草药列出来，等明年同联盟会合的时候，就提出交换。有些巫不知道但是别的部族用的药材，也会换回来研究。
接着是陆果发言，他面对的问题就相对多了。其中有人手调配的问题，也有运输的问题。不过总结起来就是管理指挥不顺。
政务组下面有好多的分工小组。但是大部分的活儿，都不是一个组能完成的。生产组虽然主要负责种植和养殖，在农闲时也参与道路和城墙的建设。
这就带来一个问题：建筑队的难指挥生产组的人。此类事情比比皆是。
其中一个原因也和巫说的外村里不听村长的指挥一样，一个组的人并不听从另一个组的组长调遣。按石路说就是山头主义。
他也奇怪，过去两个狩猎队就不存在这问题。难道是人多了就变了？还是因为不同的活儿之间出现了隔阂？
桑倒是知道为什么：“族长，过去狩猎队和采集队也这样，看谁收获得多。”
“哦！原来是分工不同，加上一方收获明显，另一方么，族人都不知道城墙干嘛用的。”石路想道。
不过暂时他还不能完全的确定族里的分工，那样根本行不通。真就让建筑的不负责耕作，工匠不参与生产，一是人手不够，二是有的组一时看不到收获，那会出事的。
于是他采取了一种变通的方式解决问题。部落里的各个小组，只保留小组的管理人员，其他族人就不固定在哪一个组。
这样劳作的方式就改变了点儿。当从事一项劳作时，临时抽调人员充实小组。有擅长的技能的族人，比如木工、制砖、酿造、冶炼和制陶等，将固定在专门的小组里，待遇同管理一样。
这是有些倒退的做法，不过目前也能行得通，等今后有了更好的方法再改进。
桑提出了部落里处理纠纷的难题，这主要是新族人和老族人之间的矛盾。老族人习惯了按照规则生活，新加入的族人和游民身份的人还不习惯。这不是水鹿能够完全教会的。
过去游民都是统一的安排食宿，统一干活儿。变成族人身份了，好多事都是自己单干，麻烦来了。
这其中就会有一些误会，然后导致冲突。最明显的就是老族人大都是自己做饭，有的新族人就会不请自到，搞得有些人不胜其烦。
柴禾也是常出现问题。新族人常常会拿走老族人收集的柴禾，他们以为这就是大家一起劳动的成果，放进部落柴房就是。
问题不大，出现的事儿却很多。也许这些就是新旧习惯的冲突吧！解决的方法... -->>
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