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在上面，固定住，并拉了五艮平行麻线，作为比较基线，来观察日影。
其间，竹签露出的长度，是阿咦母指的长度，正好是五公分。
母指之所以叫作母，便是如此而来的，这艮指头，便如一支可对照的‘母尺’模子，以此来得到许多同样尺寸的‘子长’来。
当然，确定了一艮五公分的竹签后，阿咦之后都是以这艮竹签为尺的。
观察的方法是，让竹片上插着竹签的一头正对着南方，也就是五条麻线的线头对着南方，来继续记录一天的太阳的日影变化。
这样的日影记录，毫无疑问就是五线谱的由来了。
至于确定正南方的方法，亦是阿咦利用五弦琴观察日影来定向的。
因而，这个南方是相对的。
但是，这没什么不可以的，这正可以跟着每天日影的变动，来记录时间。
至于会用五艮线，而不是七艮，正是因为日影的头尾跟着季节在变化，在阿咦眼里，每天的变化都太大，不足以参考。
这便是琴。
之后，阿咦还另作了一块一样的竹片，也是五艮线，在确定了南方后，这竹片上的弦线，只要和南方琴线垂直，就能正对着东方，来记录一年中太阳的变化。
这便是瑟。
琴瑟这二件天文用具，可是绝对的高科技！
高科技到了后世都没人弄懂怎么用，人们只会弹琴玩儿。
为此，今人看似有一大堆电子观测工具，实则，却并不知道地球系到底是怎么运行的，后世人类所有的高科技加起来，还不如一琴，一瑟。
可想而知，远古的阿咦，人类的文明祖先有多聪慧，可以说，阿咦的存在，便是人类的奇迹。
有了这样的高科技琴瑟后，阿咦就可以极为精准地观测天文了。
并且，她会记录下领悟到的天文知识。
这些天文知识，被阿咦用从附近找到的石刀，刻在了石刀开出的小竹简上，并且，这些竹简被绑了绳子，弄成了一卷，来分先后。
张静涛之所以会知道这一点，是因为阿咦把竹简塞给他看。
然而，他看到那竹简上有阿咦写下的一个他的姓字张正中的‘正’字后，便不敢看了。
这个‘正’字，在阿咦的解释下，张静涛知道，这就是正字定南法。
但是，阿咦只是大致说可以定南，却说细节。
好在张静涛略一想，就明白了这个‘正’字的奥秘。
不由感叹，这才是人类真正文明才能创造出的简化字！
简简单单一个字，竟然就能蕴含下玄妙到今人都没弄懂的天文文明！
精妙无匹！
这个定南法，为此也叫：正则。
亦是屈文明本原之：屈原，这个门阀离族之人写的《离骚》中的：名余曰‘正则’兮。
但张静涛不敢太过详细去思考这个‘正’字。
只怕引发空间变动。
甚至，张静涛都没再去看竹简上其余的字。（未完待续）
在上面，固定住，并拉了五艮平行麻线，作为比较基线，来观察日影。
其间，竹签露出的长度，是阿咦母指的长度，正好是五公分。
母指之所以叫作母，便是如此而来的，这艮指头，便如一支可对照的‘母尺’模子，以此来得到许多同样尺寸的‘子长’来。
当然，确定了一艮五公分的竹签后，阿咦之后都是以这艮竹签为尺的。
观察的方法是，让竹片上插着竹签的一头正对着南方，也就是五条麻线的线头对着南方，来继续记录一天的太阳的日影变化。
这样的日影记录，毫无疑问就是五线谱的由来了。
至于确定正南方的方法，亦是阿咦利用五弦琴观察日影来定向的。
因而，这个南方是相对的。
但是，这没什么不可以的，这正可以跟着每天日影的变动，来记录时间。
至于会用五艮线，而不是七艮，正是因为日影的头尾跟着季节在变化，在阿咦眼里，每天的变化都太大，不足以参考。
这便是琴。
之后，阿咦还另作了一块一样的竹片，也是五艮线，在确定了南方后，这竹片上的弦线，只要和南方琴线垂直，就能正对着东方，来记录一年中太阳的变化。
这便是瑟。
琴瑟这二件天文用具，可是绝对的高科技！
高科技到了后世都没人弄懂怎么用，人们只会弹琴玩儿。
为此，今人看似有一大堆电子观测工具，实则，却并不知道地球系到底是怎么运行的，后世人类所有的高科技加起来，还不如一琴，一瑟。
可想而知，远古的阿咦，人类的文明祖先有多聪慧，可以说，阿咦的存在，便是人类的奇迹。
有了这样的高科技琴瑟后，阿咦就可以极为精准地观测天文了。
并且，她会记录下领悟到的天文知识。
这些天文知识，被阿咦用从附近找到的石刀，刻在了石刀开出的小竹简上，并且，这些竹简被绑了绳子，弄成了一卷，来分先后。
张静涛之所以会知道这一点，是因为阿咦把竹简塞给他看。
然而，他看到那竹简上有阿咦写下的一个他的姓字张正中的‘正’字后，便不敢看了。
这个‘正’字，在阿咦的解释下，张静涛知道，这就是正字定南法。
但是，阿咦只是大致说可以定南，却说细节。
好在张静涛略一想，就明白了这个‘正’字的奥秘。
不由感叹，这才是人类真正文明才能创造出的简化字！
简简单单一个字，竟然就能蕴含下玄妙到今人都没弄懂的天文文明！
精妙无匹！
这个定南法，为此也叫：正则。
亦是屈文明本原之：屈原，这个门阀离族之人写的《离骚》中的：名余曰‘正则’兮。
但张静涛不敢太过详细去思考这个‘正’字。
只怕引发空间变动。
甚至，张静涛都没再去看竹简上其余的字。（未完待续）