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王亦贤,灭萧不为讳。为襄,于伪反,下“为贤”注“为讳”及下注“为讳”、“为襄”同。)
[疏]“大去者何”解云:欲言其奔,而经言大去;欲言其灭,又无灭文,故执不知问。“为襄公”至“者讳”解云:言所以为襄公讳者,正由春秋为贤者讳故也。注“据楚庄王亦贤,灭萧不为讳”者。解云:即宣十二年“冬,十有二月,戊寅,楚子灭萧”彼注云“日者,属上有王言,今反灭人,故深责之”是也。若然,庄十年“齐师灭谭”庄十三年“齐人灭遂”之属,不为贤者讳灭而不据之者“灭遂”之下注云“不讳者,桓公行霸,不任文德而尚武力,又功未足以除恶”然则桓公是时贤,德未著,不为讳,是其宜,宁得据之乎?楚庄是时巳有王言,贤德巳著,宜为之讳而书其灭,故据之也。
复雠也。何雠尔?远祖也。哀公亨乎周,(亨,而杀之。亨,普庚反,注同,煮杀也。)
[疏]注“公亨乎周”解云:郑氏云“懿始受谮而亨齐哀公”是也。周语亦有其事。
纪侯谮之,以襄公之为于此焉者,事祖祢之心尽矣。尽者何?襄公将复雠乎纪,卜之曰:“师丧分焉。”(龟曰卜,蓍曰筮。分,半也。师丧亡其半。祢,乃礼反。师丧,息浪反,注同。蓍,音尸。筮,制反。)
[疏]“尽者何”解云:以襄公淫,行同鸟兽,而言事祖祢之心尽,故执不知问。“卜之”至“分焉”解云:卜之者,谓襄公之辞。注“龟曰卜,蓍曰筮”解云:曲礼文。
“寡人死之,(襄公答卜者之辞。)不为不吉也”远祖者,几世乎?九世矣。九世犹可以复雠乎?虽百世可也。(百世,大言之尔。犹诗云“嵩高维岳,峻极于天,君子万年”几,居岂反。嵩高,息忠反,本亦作“崧”)
[疏]“寡人死之,不为不吉也”解云:皆齐侯之语,故注云“答卜者之辞”所以谓死为吉事者,以复雠以死败为荣故也。注“百世”至“万年”解云:盖以百十者,数之终,施之于彼则无罪,施之于已则无义,故谓之大言耳。
家亦可乎?(家,谓大夫家。)曰:不可。国何以可?(据家不可。)国君一体也:先君之耻,犹今君之耻也;今君之耻,犹先君之耻也。(先君谓哀公,今君谓襄公,言其耻同也。)国君何以为一体?(据非一世。)国君以国为体,诸侯世,故国君为一体也。(虽百世,号犹称齐侯。)今纪无罪,(今纪侯也。)此非怒与?(怒,迁怒,齐人语也。此非怒其先祖,迁之于子孙与?。怒与,音馀。)曰:非也。古者有明天子,则纪侯必诛,必无纪者。纪侯之不诛,至今有纪者,犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事,相朝聘之道,号辞必称先君以相接。然则齐、纪无说焉。不可以并立乎天下。(无说,无说怿也。无说,音悦,注同。怿,音亦。)
[疏]“古者”至“天子也”解云:从康王已下历宣王之世,而言无明天子者,盖以宣王之德,驳而不纯故也。“号辞”至“相接”解云:正以号辞必称先君之故,是以齐、纪不得并立于天下。古若有明天子,则须去其不直,是以上文云“古者有明天子,则纪侯必诛”也。
故将去纪侯者,不得不去纪也。有明天子,则襄公得为若行乎?(若,如也。犹曰得为如此行乎?将去,起吕反,下及注同。若行,下孟反,注同。)
[疏]“故将”至“纪也”解云:若不去纪,则有纪侯故也。“襄公”至“行乎”解云:行读如有子行之之行。
曰:不得也。不得,则襄公曷为为之?上无天子,下无方伯,(有而无益于治曰无,犹易曰“阒其无人”治,直吏反。阒,苦贝反。)
[疏]注“犹易”至“无人”解云:丰卦上六爻辞也。缘恩疾者可也。(疾,痛也。贤襄公为讳者,以复雠之义,除灭人之恶。言大去者,为襄公明义,但当迁徙去之,不当取而有,明乱义也。不为文实者,方讳,不得贬。)
[疏]“缘恩疾者可也”解云:时无明王贤伯以诛无道,缘其有恩痛于先祖者,可以许其复雠矣,故曰缘恩疾者可也。注“贤襄”至“之恶”解云:擅灭同姓,合书而绝之。今不书者,以复雠除罪故也。注“不当”至“义也”解云:谓但当推逐而已,不当取而有之,明其乱正义矣。然则襄公乱义而不恶者,王已复雠除之。注“不为”至“得贬”解云:凡为文实者,皆初以常事为罪而贬之,然后计功除过,是以僖元年经云“齐师、宋师、曹师次于聂北,救邢”传云“曷为先言次后言救?君也。君则其称师何?不与诸侯专封也。曷为不与?实与而文不与文曷为不与?诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,力能救之,则救之可也”者,是文实之义耳。今此若作文实,经宜言齐师灭纪,或言齐人灭纪,传曰孰灭之?襄公灭之。曷为不言襄公灭之?不与诸侯擅灭,曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得擅灭。诸侯之义不得擅灭,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,缘恩疾者可。若其如此,即经不免贬恶襄公。若贬恶襄公,则不名为之讳,是以不得作文实之义矣。而后桓公得作文实者,桓公非灭人,其罪恶轻也。
六月,乙丑,齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬,此何以书?(据曾阝季姬也。)
[疏]注“据曾阝季姬也”解云:即僖公十六年“曾阝季姬卒”卒无葬文是。
隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒葬于齐尔。(徒者,无臣子辞也。国灭无臣子,徒为齐侯所葬,故痛而书之,明鲁宜当闵伤临之。卒不日葬日者,鲁本宜葬之,故移恩录文于葬。)
[疏]注“徒者”至“临之”解云:正以徒诂为空。注“卒不”至“于葬”解云:卒不日者,即上经书“三月,纪伯姬卒”是也。春秋之义,内女卒例日,而纪伯姬卒不日,故如此解。其隐三年传云“不及时而日者,渴葬也。不及时而不日,慢葬也”者,自施于诸侯,非夫人之例,故此文虽不及五月,不得以渴隐解之。
此复雠也,曷为葬之?(据恩怨不两行。)灭其可灭,葬其可葬。此其为可葬奈何?复雠者,非将杀之,逐之也。以为虽遇纪侯之殡,亦将葬之也。(以为者,设事辞而言之。以大敛而徙棺曰殡。夏后氏殡于阼阶之上,若存;殷人殡于两楹之间,宾主夹之;周人殡于西阶之上,宾之也。称齐侯者,善葬伯姬,得其宜也。敛,力验反。夹,古洽反。)
[疏]注“夏后”至“宾之也”解云:檀弓上篇文。
秋,七月。
冬,公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩?(据与高盟讳,此竞逐耻同。)
[疏]注“据与高盟讳”解云:即庄二十二年秋“及齐高盟于防”传云“公则曷为不言公?讳与大夫盟也”是也。注“此竞逐耻同”解云:谓与微者竞逐禽兽,与大夫盟不异矣。
齐侯也。(以不没公,知为齐侯也。)
[疏]注“以不”至“侯也”解云:正以大夫盟即没公,此不没公者,齐侯故也。
齐侯则其称人何?讳与雠狩也。(礼,父母之雠不同戴天,兄弟之雠不同国,九族之雠不同乡党,朋友之雠不同朝。称人者,使若微者,不没公。言齐人者,公可以见齐微者,至于鲁人皆当复雠,义不可以见齐侯也。以见,贤遍反,下同。)
[疏]注“礼父”至“朝”解云:皆出曲礼上篇与檀弓上篇,何氏差约而为此言也。檀弓云“从父昆弟之雠”故此何氏以九族言之。曲礼云“交游之雠”故此何氏以朋友言之。定四年传云“朋友相卫,古之道也”义亦通于此。郑氏云“交游或为朋友”是也。
前此者有事矣,(溺会齐师伐卫是也。)
[疏]注“溺会”至“是也”解云:在上三年春。后此者有事矣,(师及齐师围盛是也。)
[疏]注“师及”至“是也”解云:在庄八年夏。
则曷为独于此焉讥?于雠者,将壹讥而已,故择其重者而讥焉,莫重乎其与雠狩也。(狩者上所以共承宗庙,下所以教习兵行义。共,音恭。)于雠者则曷为将壹讥而已?雠者无时焉可与通,通则为大讥,不可胜讥,故将壹讥而已,其馀从同同。(其馀轻者从义与重者同,不复讥,都与无雠同文论之,所以省文,达其异义矣。凡二同,故言同同。胜,音升。复,扶又反。)
[疏]注“其馀”至“者同”解云:谓皆是与雠交接矣。注“不复”至“论之”解云:谓更无贬文矣。注“所以”至“义矣”解云:一则省文,二则达其异义矣。其异义者,围盛不称公者,讳其灭同姓;溺会齐师伐卫不称氏者,见未命大夫故也。若不省文,无以见此义,故曰所以省文,达其异义矣。注“凡二同,故言同同”解云:轻者不讥,见与重者同,一同也;都与无雠同文论之,一同也;故曰凡二同矣。考诸古本,传及此注“同”字之下,皆无重语。有者衍文,且理亦宜然。
五年,春,王正月。
夏,夫人姜氏如齐师。
秋,倪黎来来朝。倪者何?小邾娄也。(小邾娄国。倪,五兮反,二传皆作“阝”黎来,力兮反。小邾娄,力居反,二传亦无“娄”字。)
[疏]“阝者何”解云:欲言是国而言名,欲言非国,经言来朝,故执不知问。
小邾娄则曷为谓之倪?未能以其名通也。(阝者,小邾娄之都邑。时未能为附庸,不足以小邾娄名通,故略谓之倪。)黎来者何?名也。其名何?(据僖七年称子。)
[疏]注“据七年称子”解云:即僖七年“夏,小邾娄子来朝”是也。
微国也。(此最微,得见者,其后附从齐桓,为僖七年张本文。见,贤遍反。为僖,于伪反,下文注同。)
[疏]注“此最”至“本文”解云:时未能为附庸,故谓之最微矣。言为僖七年张本文者,即彼注云“至是所以称爵者,时附从霸者朝天子,旁朝罢,行进,齐桓公白天子进之,固因其得礼,著其能以爵通”是也。
冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。此伐卫何?纳朔也。曷为不言纳卫侯朔?(据纳顿子于顿言纳,下朔入公入致伐,齐人来归卫宝,知为纳朔伐之。)
[疏]注“据纳顿子于顿言纳”解云:即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”是也。注“下朔入公入致伐”解云:即下六年“卫侯朔入于卫”“公至自伐卫”是也。然则“卫侯朔入于卫”之下,即言“公至自伐卫”亦一隅也。注“齐人来归卫宝”解云:即下六年“冬,齐人来归卫宝”是也。辟王也。(辟王者兵也,王人子突是也。使若伐而去,不留纳朔者,所以正其义,因为内讳。)
六年,春,王三月,王人子突救卫。王人者何?微者也。子突者何?(别何之者,称人序上。又僖八年王人不称字,嫌二人。)
[疏]“王人者何”解云:欲言微者,书其美字;欲言其贵,连人言之,故执不知问。“子突者何”解云:称字尊卑未分,故执不知问。注“别何”至“二人”解云:所以不言王人子突者何,而别何之者,正以称人,序在子突之上。又僖八年“公会王人”以下“于洮”单称王人,不称字,问者之意,嫌此王人与子突别人,故别何之。然则言嫌二人者,犹言疑二人矣。
贵也。(贵子之称。称,尺证反。)贵则其称人何?(据王子瑕不称人。本当言王子突,示诸侯亲亲以责之也。)
[疏]注“据王子瑕不称人”解云:即襄三十年夏“王子瑕奔晋”是也。注“本当”至“之也”解云:言王子则是王之亲亲,所以责诸侯违王命之深。
系诸人也。曷为系诸人?(据不以微及大。)
[疏]注“据不以微及大”解云:即定二年传云“然则曷为不言雉门灾及两观?主灾者两观也。主灾者两观,则曷为后言之?不以微及大也”是也。然则彼不以微及大,而此以子突系诸人,故难之。
王人耳。(剌王者,朔在岱阴齐时,一使可致,一夫可诛,而缓,令交连五国之兵,伐天子所立。还以自纳,王遣贵子突,卒不能救,遂为天下笑,故为王者讳,使若遣微者弱愈,因为内杀恶。救例时,此月者,嫌实微者,故加录之,以起实贵子突。使,所吏反。令,力陈反。为王,于伪反,下“因为”、“不为危录”皆同。)
[疏]“王人耳”解云:欲道子突,但是微者矣。注“剌王”至“可诛”解云:即桓十六年冬“卫侯朔出奔齐”传曰“卫侯朔何以名?绝。曷为绝之?得罪于天子也。其得罪于天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔”者,是其朔在岱阴齐时之事也。言当尔之时,微弱至甚,一使可摄取,一夫可就诛,故曰一使可致,一夫可诛耳。注“而缓”至“自纳”解云:即上五年“冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”者,是其交通五国之兵矣。言伐天子所立者,在上三年耳。彼注云“天子新立卫公子留”是也。注“王遣”至“能救”解云:王遣贵子突者,此文是也。卒不能救者,下文朔入卫是也。注“因为内杀恶”解云:谓犯微人之命恶浅,犯贵者之命恶深故也。注“救例时”解云:即僖六年秋“诸侯遂救许”;僖十八年“夏,师救齐”之属是。
夏,六月,卫侯朔入于卫。卫侯朔何以名?(据卫侯入于陈仪不名。)
[疏]注“据卫”至“不名”解云:在襄二十五年秋。
绝。曷为绝之?(据俱入也。)犯命也。(犯天子命尤重。)其言入何?(据顿子不复书入。不复,扶又反,下皆同。)
[疏]注“据顿”至“书入”解云:即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”是。而言不复书入者,谓彼经直连围陈而言纳,不复别书入也。今此卫朔之事,去年已书伐卫讫,今复别言入,故如此注。篡辞也。(上辟王不得言纳,故复从篡辞书入也。不直言篡者,事各有本也。杀而立者,不以当国之辞言之。非杀而立者,以当国之辞言之。国人立之曰立,他国立之曰纳,从外曰入。诸侯有属力,加自文也。不书公子留出奔者,天子本当绝卫,不当复立公子留,因为天子讳微弱。杀而,申志反,下皆同。属,音烛。)
[疏]注“上辟”至“言纳”解云:即上五年传云“此伐卫纳朔也,曷为不言纳卫侯朔?辟王也”者是。注“故从”至“入也”解云:正以公羊之例,立、纳、入皆为篡辞故也。注“不直”至“本也”解云:欲道春秋上下,所以不直言卫晋篡,齐小白篡,卫世子篡,而书其立、入、纳者,事各有本故也。注“杀而”至“言之”解云:即文十四年秋“齐公子商人弑其君舍”不去公子是也。所以然者,正以其弑君取国,不嫌非篡故也。注“非杀”至“言之”解云:卫晋言立,蒯聩言纳,小白言入是也。所以然者,以其非杀而立,恐不成篡故也。注“国人立之曰立”解云:隐四年“卫人立晋”是也。注“他国立之曰纳”解云:即哀二年夏“晋赵鞅纳卫世子于戚”是也。注“从外曰入”解云:即庄九年夏“齐小白入于齐”是也。注“诸侯”至“文也”解云:即昭元年“秋,莒去疾自齐入于莒”;昭十三年夏“楚公子比自晋归于楚”之属是也。注“因为”至“微弱”解云:公子留本天子所立故也。其立公子留之事,说在上三年也。
秋,公至自伐卫。曷为或言致会,或言致伐?得意致会,(所伐国服,兵解国安,故不复录兵所从来,独重其本会之时。)
[疏]“曷为”至“致会”解云:即襄十一年“公至自会”是也。注“所伐”至“之时”解云:即襄十一年秋“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”以下“伐郑,会于萧鱼。公至自会”是也。
不得意致伐。(所伐国不服,兵将复用,国家有危,故重录所从来,此谓公与二国以上也。公与一国及独出用兵,得意不致,不得意致伐。公与二国以上出会盟,得意致会,不得意不致。公与一国出会盟,得意致地,不得意不致,皆例时。)
[疏]注“所伐”至“从来”解云:即襄十一年夏“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”已下“伐郑。秋,七月,己未,同盟于京城北。公至自伐郑”是也。又僖四年春“公会齐侯、宋公”以下“侵蔡,蔡溃”“遂伐楚,次于陉”秋“八月,公至自伐楚”传云“楚已服矣,何以致伐楚?叛盟”之属是也。若然,成十六年秋“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑”冬十二月“公至自会”;又成十七年“夏,公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。六月,乙酉,同盟于柯陵。秋,公至自会”;又成十七年“冬,公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。十一月,公至自伐郑”以此言之,则十六年秋伐郑,十七年夏伐郑,皆是郑人不服而致会者,正以十六年时郑人始叛,晋帅诸侯伐而讨之,当是时实服,明年乃叛,是以致会也。其十七年夏公会单子巳下伐郑者,正以比年用兵不能服,故以得意为文。其十七年冬公会单子已下伐郑,以伐致者至于三,伐事当见,故言公至自伐郑矣。若然,桓十六年“夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。秋,七月,公至自伐郑”从此之后,郑不背叛,何故不致,而致伐者?桓元年“三月,公会郑伯于垂”彼注云“不致之者,桓弑贤君,篡慈兄”“与人交接则有危”“故夺臣子辞,成诛文”然则桓是恶人,本不合致,而桓十六年注云“致者,善桓公能疾恶同类,比与诸侯行义兵伐郑”也者,是其得致之由。而致伐者,诸侯本意正欲助忽以诛突,突终得国,忽死不还,以其不得伐力,故致伐。注“公与”至“致伐”解云:其独出用兵得意不致者,即隐七年“秋,公伐邾娄”;僖三十三年夏“公伐邾娄”;哀七年“秋,公伐邾娄”之属,皆不致是也。其与一国用兵不得意致伐者,即僖二十六年冬“公以楚师伐齐,取。公至自伐齐”传云“此已取矣,何以致伐?未得乎取也”“曰患之起,必自此始也”是也。其公独出用兵不得意致伐者,即下二十六年“春,公伐戎。夏,公至自伐戎”是也。其公与一国用兵得意不致,春秋之内,偶尔无之。春秋既无而知然者,正以用兵得意,兵不复用,何劳致伐乎?不致会者,离不成会故也。其不得意所以致伐者,兵将复用,重录兵所从来故也。注“公与二国”至“不致”解云:其二国以上出会盟得意致会者,即哀十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”“秋,公至自会”是也。其不得意不致者,即宣七年“冬,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤”之属是也。其得意致会者,以其成会也。其不得意不致者,无功可言故也。注“公与一国”至“不致”解云:其得意致地者,即桓二年秋“公及戎盟于唐。冬,公至自唐”之属是也。其不得意不致之者,即隐二年“秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐”之属是也。其得意所以致地者,离不成会故也。其不得意所以不致者,无功可致矣。注“皆例时”解云:谓乡来诸例皆书时,即桓二年“冬,公至自唐”僖二十六年冬“公至自伐齐”哀十三年“秋,公至自会”之属是也。其僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出满二时,月,危公之久”然则彼以公正月出会齐侯伐楚,至八月乃反,故云满二时矣。成六年“春,王正月,公至自会”何氏云“月者,前鲁大夫获齐侯,今亲相见,故危之”是也。而襄十一年“公至自伐郑”“公至自会”不满二时而皆在日月下,何氏不注,盖以为不蒙月故也。成十六年“公至自会”亦不满二时而在日月下,是不蒙月明矣。成十七年十一月“公至自伐郑”彼注云“月者,方正下壬申,故月之”然则公至亦不蒙月矣。
卫侯朔入于卫,何以致伐?(据得意。)不敢胜天子也。(与上辟王同义。久不月者,不与伐天子也,故不为危录之。)
[疏]注“与上辟王同义”解云:上五年五国伐卫之时,纳卫侯朔,所以不言纳卫侯朔者,辟王者兵,使若伐而去,不留纳朔者,所以正其义,因为内讳也。今此得意,所以不致会而致伐者,不敢胜天子,使若更以他事伐卫,不为纳朔然,所以正其义,因为内讳,故曰同义。注“不月”至“录之”解云:僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出满二时,月,危公之久”然则今此兵历四时而不月者,不与伐天子,故不为危录故也。
螟。(先是伐卫纳朔,兵历四时,及反民烦扰之所生。螟,亡丁反。)
[疏]注“兵历四时”解云:谓从五年冬讫于此年之秋故也。
冬,齐人来归卫宝。此卫宝也,则齐人曷为来归之?卫人归之也。(以称人共国辞。卫宝,左氏经作“卫俘”)
[疏]注“以称人共国辞”解云:注言此者,欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。言以称人共国辞者,谓称齐人,可以兼得两国人之辞也。
卫人归之,则其称齐人何?让乎我也。其让乎我奈何?齐侯曰:“此非寡人之力,鲁侯之力也。”(时朔得国,后遣人赂齐,齐侯推功归鲁,使卫人持宝来,虽本非义赂,齐当以让除恶,故善起其事。主书者,极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者,纳朔本不以赂行,事毕而见谢尔。宝者,玉物之凡名。恶,乌路反。)
[疏]注“故善起其事”解云:言春秋善齐侯之让,是以不言卫人而称齐人,所以起其让事矣。注“不为”至“谢尔”解云:所传闻之世,内大恶讳之。今此书见,故知不为大恶矣。注“宝者”至“凡名”解云:犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何?璋判白,弓绣质,龟青纯”是也。
七年,春,夫人姜氏会齐侯于防。
夏,四月,辛卯,夜,恒星不见。夜中,星如雨。恒星者何?列星也。(恒,常也。常以时列见。辛卯夜,一本无“夜”字,梁作“昔”不见,贤遍反,注及传皆同。)
[疏]“恒星者何”解云:欲道星称,宿无恒星;欲言非星,而连星言之,故执不知问。“恒,常也”至“列见”解云:恒者,常也,天之常宿,故经谓之恒星矣。言以时列见于天,故传谓之列星矣。
列星不见,则何以知夜之中?星反也。(反者,星复其位。)
[疏]“列星”至“之中”解云:谓无所准度故也。注“反者,星复其位”解云:谓星反附在半夜之后,则知乡者不见之时,是夜中矣。
如雨者何?如雨者,非雨也。非雨,则曷为谓之如雨?“不春秋”曰“雨星不及地尺而复”(“不春秋”谓史记也。古者谓史记为“春秋”雨星,于付反,一音如字,下注“雨星”同。)
[疏]“如雨者何”解云:欲言是雨,不应言如;其实非雨,而文言雨,故执不知问。注“不春秋”解云:据此传及注言,则孔子未之时,已谓之春秋矣。而旧解云,孔子之,春作秋成,谓之春秋者,失之远矣。云云之说,在首卷。
君子之曰“星如雨”(明其状似雨尔,不当言雨星。不言尺者,则为异,不以尺寸录之。)何以书?记异也。(列星者,天之常宿,分守度,诸侯之象。周之四月,夏之二月,昏,参伐狼注之宿当见,参伐主斩艾立义,狼注主持衡平也。皆灭者,法度废绝,威信陵迟之象。时天子微弱,不能诛卫侯朔,是后遂失其政,诸侯背叛,王室日卑,星未坠而夜中星反者,房心见其虚危斗。房心,天子明堂布政之宫也。虚危,齐分,其后齐桓行霸,阳之会有王事。常宿,音秀,下同。参伐,所林反,下同。狼注,张又反,与味同。朱鸟口星也;一音之住反。艾,鱼废反。坠,有类反。分,扶问反。)
[疏]注“分守”至“之象”解云:言分者,谓十二之分野矣。言守度者,守三十度为一次矣。言诸侯之象者,谓星度有多少,若诸侯之国有大小耳。注“昏参”至“当见”解云:正以参伐狼注,为西南之维候故也。注“参伐”至“立义”解云:以其在西方,金主断割之义故也。注“狼注”至“平也”解云:正以其在南方,南方主礼故也。注“而夜”至“危斗”解云:火见于周为五月者,谓昏时。今在周之四月,是以半夜之后,乃房星见。其虚危斗者,谓在夜半时明矣。注“房心”至“宫也”解云:即上备云房为天子明堂,文耀钩云“房心为中央火星,天王位”若相对言之,则房为明堂,心为天王矣。既有天王,复有明堂布政之象也。注“其后”至“王事”解云:齐桓行霸者,虚危斗也。有王事者,房心见也。
秋,大水。
无麦苗。无苗,则曷为先言无麦,而后言无苗?(苗者,禾也。生曰苗,秀曰禾。据是时苗微麦强,俱遇水灾,苗当先亡。)一灾不书,待无麦,然后书无苗。(明君子不以一过责人。水、旱、螟、众,皆以伤二乃书。然不书名,至麦苗独书者,民食最重。螟众,音终。)
[疏]“一灾不书”解云:一之灾,不书于经也。注“明君”至“责人”解云:谓灾伤五者,皆人行致之故也。注“水旱”至“名”解云:大水伤二书于经者,即桓元年“秋,大水”传云“何以书?记灾也”彼注云“灾伤二以上,书灾也”其旱伤二以上书者,即僖二十一年“夏,大旱”是也。其螟螽书者,即隐五年经书“螟”传云“何以书?记灾也”;文八年经书“螽”之类是也。注“至麦”至“最重”解云:灾伤麦苗常书,即此及庄二十八年“大无麦禾”之属皆是也。麦禾比于馀最重,故言民食最重矣。
何以书?记灾也。(先是庄公伐卫纳朔,用兵逾年,夫人数出淫,民怨之所生。数,所角反。,音逸。)
[疏]注“先是”至“逾年”解云:即五年“冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”六年“秋,公至自伐卫”是也。注“夫人数出淫”解云:即五年“夏,夫人姜氏如齐师”七年“春,夫人姜氏会齐侯于防”“冬,夫人姜氏会齐侯于”之属,故言数出耳。
冬,夫人姜氏会齐侯于。
王亦贤,灭萧不为讳。为襄,于伪反,下“为贤”注“为讳”及下注“为讳”、“为襄”同。)
[疏]“大去者何”解云:欲言其奔,而经言大去;欲言其灭,又无灭文,故执不知问。“为襄公”至“者讳”解云:言所以为襄公讳者,正由春秋为贤者讳故也。注“据楚庄王亦贤,灭萧不为讳”者。解云:即宣十二年“冬,十有二月,戊寅,楚子灭萧”彼注云“日者,属上有王言,今反灭人,故深责之”是也。若然,庄十年“齐师灭谭”庄十三年“齐人灭遂”之属,不为贤者讳灭而不据之者“灭遂”之下注云“不讳者,桓公行霸,不任文德而尚武力,又功未足以除恶”然则桓公是时贤,德未著,不为讳,是其宜,宁得据之乎?楚庄是时巳有王言,贤德巳著,宜为之讳而书其灭,故据之也。
复雠也。何雠尔?远祖也。哀公亨乎周,(亨,而杀之。亨,普庚反,注同,煮杀也。)
[疏]注“公亨乎周”解云:郑氏云“懿始受谮而亨齐哀公”是也。周语亦有其事。
纪侯谮之,以襄公之为于此焉者,事祖祢之心尽矣。尽者何?襄公将复雠乎纪,卜之曰:“师丧分焉。”(龟曰卜,蓍曰筮。分,半也。师丧亡其半。祢,乃礼反。师丧,息浪反,注同。蓍,音尸。筮,制反。)
[疏]“尽者何”解云:以襄公淫,行同鸟兽,而言事祖祢之心尽,故执不知问。“卜之”至“分焉”解云:卜之者,谓襄公之辞。注“龟曰卜,蓍曰筮”解云:曲礼文。
“寡人死之,(襄公答卜者之辞。)不为不吉也”远祖者,几世乎?九世矣。九世犹可以复雠乎?虽百世可也。(百世,大言之尔。犹诗云“嵩高维岳,峻极于天,君子万年”几,居岂反。嵩高,息忠反,本亦作“崧”)
[疏]“寡人死之,不为不吉也”解云:皆齐侯之语,故注云“答卜者之辞”所以谓死为吉事者,以复雠以死败为荣故也。注“百世”至“万年”解云:盖以百十者,数之终,施之于彼则无罪,施之于已则无义,故谓之大言耳。
家亦可乎?(家,谓大夫家。)曰:不可。国何以可?(据家不可。)国君一体也:先君之耻,犹今君之耻也;今君之耻,犹先君之耻也。(先君谓哀公,今君谓襄公,言其耻同也。)国君何以为一体?(据非一世。)国君以国为体,诸侯世,故国君为一体也。(虽百世,号犹称齐侯。)今纪无罪,(今纪侯也。)此非怒与?(怒,迁怒,齐人语也。此非怒其先祖,迁之于子孙与?。怒与,音馀。)曰:非也。古者有明天子,则纪侯必诛,必无纪者。纪侯之不诛,至今有纪者,犹无明天子也。古者诸侯必有会聚之事,相朝聘之道,号辞必称先君以相接。然则齐、纪无说焉。不可以并立乎天下。(无说,无说怿也。无说,音悦,注同。怿,音亦。)
[疏]“古者”至“天子也”解云:从康王已下历宣王之世,而言无明天子者,盖以宣王之德,驳而不纯故也。“号辞”至“相接”解云:正以号辞必称先君之故,是以齐、纪不得并立于天下。古若有明天子,则须去其不直,是以上文云“古者有明天子,则纪侯必诛”也。
故将去纪侯者,不得不去纪也。有明天子,则襄公得为若行乎?(若,如也。犹曰得为如此行乎?将去,起吕反,下及注同。若行,下孟反,注同。)
[疏]“故将”至“纪也”解云:若不去纪,则有纪侯故也。“襄公”至“行乎”解云:行读如有子行之之行。
曰:不得也。不得,则襄公曷为为之?上无天子,下无方伯,(有而无益于治曰无,犹易曰“阒其无人”治,直吏反。阒,苦贝反。)
[疏]注“犹易”至“无人”解云:丰卦上六爻辞也。缘恩疾者可也。(疾,痛也。贤襄公为讳者,以复雠之义,除灭人之恶。言大去者,为襄公明义,但当迁徙去之,不当取而有,明乱义也。不为文实者,方讳,不得贬。)
[疏]“缘恩疾者可也”解云:时无明王贤伯以诛无道,缘其有恩痛于先祖者,可以许其复雠矣,故曰缘恩疾者可也。注“贤襄”至“之恶”解云:擅灭同姓,合书而绝之。今不书者,以复雠除罪故也。注“不当”至“义也”解云:谓但当推逐而已,不当取而有之,明其乱正义矣。然则襄公乱义而不恶者,王已复雠除之。注“不为”至“得贬”解云:凡为文实者,皆初以常事为罪而贬之,然后计功除过,是以僖元年经云“齐师、宋师、曹师次于聂北,救邢”传云“曷为先言次后言救?君也。君则其称师何?不与诸侯专封也。曷为不与?实与而文不与文曷为不与?诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,天下诸侯有相灭亡者,力能救之,则救之可也”者,是文实之义耳。今此若作文实,经宜言齐师灭纪,或言齐人灭纪,传曰孰灭之?襄公灭之。曷为不言襄公灭之?不与诸侯擅灭,曷为不与?实与而文不与。文曷为不与?诸侯之义不得擅灭。诸侯之义不得擅灭,则其曰实与之何?上无天子,下无方伯,缘恩疾者可。若其如此,即经不免贬恶襄公。若贬恶襄公,则不名为之讳,是以不得作文实之义矣。而后桓公得作文实者,桓公非灭人,其罪恶轻也。
六月,乙丑,齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬,此何以书?(据曾阝季姬也。)
[疏]注“据曾阝季姬也”解云:即僖公十六年“曾阝季姬卒”卒无葬文是。
隐之也。何隐尔?其国亡矣,徒葬于齐尔。(徒者,无臣子辞也。国灭无臣子,徒为齐侯所葬,故痛而书之,明鲁宜当闵伤临之。卒不日葬日者,鲁本宜葬之,故移恩录文于葬。)
[疏]注“徒者”至“临之”解云:正以徒诂为空。注“卒不”至“于葬”解云:卒不日者,即上经书“三月,纪伯姬卒”是也。春秋之义,内女卒例日,而纪伯姬卒不日,故如此解。其隐三年传云“不及时而日者,渴葬也。不及时而不日,慢葬也”者,自施于诸侯,非夫人之例,故此文虽不及五月,不得以渴隐解之。
此复雠也,曷为葬之?(据恩怨不两行。)灭其可灭,葬其可葬。此其为可葬奈何?复雠者,非将杀之,逐之也。以为虽遇纪侯之殡,亦将葬之也。(以为者,设事辞而言之。以大敛而徙棺曰殡。夏后氏殡于阼阶之上,若存;殷人殡于两楹之间,宾主夹之;周人殡于西阶之上,宾之也。称齐侯者,善葬伯姬,得其宜也。敛,力验反。夹,古洽反。)
[疏]注“夏后”至“宾之也”解云:檀弓上篇文。
秋,七月。
冬,公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩?(据与高盟讳,此竞逐耻同。)
[疏]注“据与高盟讳”解云:即庄二十二年秋“及齐高盟于防”传云“公则曷为不言公?讳与大夫盟也”是也。注“此竞逐耻同”解云:谓与微者竞逐禽兽,与大夫盟不异矣。
齐侯也。(以不没公,知为齐侯也。)
[疏]注“以不”至“侯也”解云:正以大夫盟即没公,此不没公者,齐侯故也。
齐侯则其称人何?讳与雠狩也。(礼,父母之雠不同戴天,兄弟之雠不同国,九族之雠不同乡党,朋友之雠不同朝。称人者,使若微者,不没公。言齐人者,公可以见齐微者,至于鲁人皆当复雠,义不可以见齐侯也。以见,贤遍反,下同。)
[疏]注“礼父”至“朝”解云:皆出曲礼上篇与檀弓上篇,何氏差约而为此言也。檀弓云“从父昆弟之雠”故此何氏以九族言之。曲礼云“交游之雠”故此何氏以朋友言之。定四年传云“朋友相卫,古之道也”义亦通于此。郑氏云“交游或为朋友”是也。
前此者有事矣,(溺会齐师伐卫是也。)
[疏]注“溺会”至“是也”解云:在上三年春。后此者有事矣,(师及齐师围盛是也。)
[疏]注“师及”至“是也”解云:在庄八年夏。
则曷为独于此焉讥?于雠者,将壹讥而已,故择其重者而讥焉,莫重乎其与雠狩也。(狩者上所以共承宗庙,下所以教习兵行义。共,音恭。)于雠者则曷为将壹讥而已?雠者无时焉可与通,通则为大讥,不可胜讥,故将壹讥而已,其馀从同同。(其馀轻者从义与重者同,不复讥,都与无雠同文论之,所以省文,达其异义矣。凡二同,故言同同。胜,音升。复,扶又反。)
[疏]注“其馀”至“者同”解云:谓皆是与雠交接矣。注“不复”至“论之”解云:谓更无贬文矣。注“所以”至“义矣”解云:一则省文,二则达其异义矣。其异义者,围盛不称公者,讳其灭同姓;溺会齐师伐卫不称氏者,见未命大夫故也。若不省文,无以见此义,故曰所以省文,达其异义矣。注“凡二同,故言同同”解云:轻者不讥,见与重者同,一同也;都与无雠同文论之,一同也;故曰凡二同矣。考诸古本,传及此注“同”字之下,皆无重语。有者衍文,且理亦宜然。
五年,春,王正月。
夏,夫人姜氏如齐师。
秋,倪黎来来朝。倪者何?小邾娄也。(小邾娄国。倪,五兮反,二传皆作“阝”黎来,力兮反。小邾娄,力居反,二传亦无“娄”字。)
[疏]“阝者何”解云:欲言是国而言名,欲言非国,经言来朝,故执不知问。
小邾娄则曷为谓之倪?未能以其名通也。(阝者,小邾娄之都邑。时未能为附庸,不足以小邾娄名通,故略谓之倪。)黎来者何?名也。其名何?(据僖七年称子。)
[疏]注“据七年称子”解云:即僖七年“夏,小邾娄子来朝”是也。
微国也。(此最微,得见者,其后附从齐桓,为僖七年张本文。见,贤遍反。为僖,于伪反,下文注同。)
[疏]注“此最”至“本文”解云:时未能为附庸,故谓之最微矣。言为僖七年张本文者,即彼注云“至是所以称爵者,时附从霸者朝天子,旁朝罢,行进,齐桓公白天子进之,固因其得礼,著其能以爵通”是也。
冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。此伐卫何?纳朔也。曷为不言纳卫侯朔?(据纳顿子于顿言纳,下朔入公入致伐,齐人来归卫宝,知为纳朔伐之。)
[疏]注“据纳顿子于顿言纳”解云:即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”是也。注“下朔入公入致伐”解云:即下六年“卫侯朔入于卫”“公至自伐卫”是也。然则“卫侯朔入于卫”之下,即言“公至自伐卫”亦一隅也。注“齐人来归卫宝”解云:即下六年“冬,齐人来归卫宝”是也。辟王也。(辟王者兵也,王人子突是也。使若伐而去,不留纳朔者,所以正其义,因为内讳。)
六年,春,王三月,王人子突救卫。王人者何?微者也。子突者何?(别何之者,称人序上。又僖八年王人不称字,嫌二人。)
[疏]“王人者何”解云:欲言微者,书其美字;欲言其贵,连人言之,故执不知问。“子突者何”解云:称字尊卑未分,故执不知问。注“别何”至“二人”解云:所以不言王人子突者何,而别何之者,正以称人,序在子突之上。又僖八年“公会王人”以下“于洮”单称王人,不称字,问者之意,嫌此王人与子突别人,故别何之。然则言嫌二人者,犹言疑二人矣。
贵也。(贵子之称。称,尺证反。)贵则其称人何?(据王子瑕不称人。本当言王子突,示诸侯亲亲以责之也。)
[疏]注“据王子瑕不称人”解云:即襄三十年夏“王子瑕奔晋”是也。注“本当”至“之也”解云:言王子则是王之亲亲,所以责诸侯违王命之深。
系诸人也。曷为系诸人?(据不以微及大。)
[疏]注“据不以微及大”解云:即定二年传云“然则曷为不言雉门灾及两观?主灾者两观也。主灾者两观,则曷为后言之?不以微及大也”是也。然则彼不以微及大,而此以子突系诸人,故难之。
王人耳。(剌王者,朔在岱阴齐时,一使可致,一夫可诛,而缓,令交连五国之兵,伐天子所立。还以自纳,王遣贵子突,卒不能救,遂为天下笑,故为王者讳,使若遣微者弱愈,因为内杀恶。救例时,此月者,嫌实微者,故加录之,以起实贵子突。使,所吏反。令,力陈反。为王,于伪反,下“因为”、“不为危录”皆同。)
[疏]“王人耳”解云:欲道子突,但是微者矣。注“剌王”至“可诛”解云:即桓十六年冬“卫侯朔出奔齐”传曰“卫侯朔何以名?绝。曷为绝之?得罪于天子也。其得罪于天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔”者,是其朔在岱阴齐时之事也。言当尔之时,微弱至甚,一使可摄取,一夫可就诛,故曰一使可致,一夫可诛耳。注“而缓”至“自纳”解云:即上五年“冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”者,是其交通五国之兵矣。言伐天子所立者,在上三年耳。彼注云“天子新立卫公子留”是也。注“王遣”至“能救”解云:王遣贵子突者,此文是也。卒不能救者,下文朔入卫是也。注“因为内杀恶”解云:谓犯微人之命恶浅,犯贵者之命恶深故也。注“救例时”解云:即僖六年秋“诸侯遂救许”;僖十八年“夏,师救齐”之属是。
夏,六月,卫侯朔入于卫。卫侯朔何以名?(据卫侯入于陈仪不名。)
[疏]注“据卫”至“不名”解云:在襄二十五年秋。
绝。曷为绝之?(据俱入也。)犯命也。(犯天子命尤重。)其言入何?(据顿子不复书入。不复,扶又反,下皆同。)
[疏]注“据顿”至“书入”解云:即僖二十五年“秋,楚人围陈,纳顿子于顿”是。而言不复书入者,谓彼经直连围陈而言纳,不复别书入也。今此卫朔之事,去年已书伐卫讫,今复别言入,故如此注。篡辞也。(上辟王不得言纳,故复从篡辞书入也。不直言篡者,事各有本也。杀而立者,不以当国之辞言之。非杀而立者,以当国之辞言之。国人立之曰立,他国立之曰纳,从外曰入。诸侯有属力,加自文也。不书公子留出奔者,天子本当绝卫,不当复立公子留,因为天子讳微弱。杀而,申志反,下皆同。属,音烛。)
[疏]注“上辟”至“言纳”解云:即上五年传云“此伐卫纳朔也,曷为不言纳卫侯朔?辟王也”者是。注“故从”至“入也”解云:正以公羊之例,立、纳、入皆为篡辞故也。注“不直”至“本也”解云:欲道春秋上下,所以不直言卫晋篡,齐小白篡,卫世子篡,而书其立、入、纳者,事各有本故也。注“杀而”至“言之”解云:即文十四年秋“齐公子商人弑其君舍”不去公子是也。所以然者,正以其弑君取国,不嫌非篡故也。注“非杀”至“言之”解云:卫晋言立,蒯聩言纳,小白言入是也。所以然者,以其非杀而立,恐不成篡故也。注“国人立之曰立”解云:隐四年“卫人立晋”是也。注“他国立之曰纳”解云:即哀二年夏“晋赵鞅纳卫世子于戚”是也。注“从外曰入”解云:即庄九年夏“齐小白入于齐”是也。注“诸侯”至“文也”解云:即昭元年“秋,莒去疾自齐入于莒”;昭十三年夏“楚公子比自晋归于楚”之属是也。注“因为”至“微弱”解云:公子留本天子所立故也。其立公子留之事,说在上三年也。
秋,公至自伐卫。曷为或言致会,或言致伐?得意致会,(所伐国服,兵解国安,故不复录兵所从来,独重其本会之时。)
[疏]“曷为”至“致会”解云:即襄十一年“公至自会”是也。注“所伐”至“之时”解云:即襄十一年秋“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”以下“伐郑,会于萧鱼。公至自会”是也。
不得意致伐。(所伐国不服,兵将复用,国家有危,故重录所从来,此谓公与二国以上也。公与一国及独出用兵,得意不致,不得意致伐。公与二国以上出会盟,得意致会,不得意不致。公与一国出会盟,得意致地,不得意不致,皆例时。)
[疏]注“所伐”至“从来”解云:即襄十一年夏“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”已下“伐郑。秋,七月,己未,同盟于京城北。公至自伐郑”是也。又僖四年春“公会齐侯、宋公”以下“侵蔡,蔡溃”“遂伐楚,次于陉”秋“八月,公至自伐楚”传云“楚已服矣,何以致伐楚?叛盟”之属是也。若然,成十六年秋“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑”冬十二月“公至自会”;又成十七年“夏,公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。六月,乙酉,同盟于柯陵。秋,公至自会”;又成十七年“冬,公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。十一月,公至自伐郑”以此言之,则十六年秋伐郑,十七年夏伐郑,皆是郑人不服而致会者,正以十六年时郑人始叛,晋帅诸侯伐而讨之,当是时实服,明年乃叛,是以致会也。其十七年夏公会单子巳下伐郑者,正以比年用兵不能服,故以得意为文。其十七年冬公会单子已下伐郑,以伐致者至于三,伐事当见,故言公至自伐郑矣。若然,桓十六年“夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。秋,七月,公至自伐郑”从此之后,郑不背叛,何故不致,而致伐者?桓元年“三月,公会郑伯于垂”彼注云“不致之者,桓弑贤君,篡慈兄”“与人交接则有危”“故夺臣子辞,成诛文”然则桓是恶人,本不合致,而桓十六年注云“致者,善桓公能疾恶同类,比与诸侯行义兵伐郑”也者,是其得致之由。而致伐者,诸侯本意正欲助忽以诛突,突终得国,忽死不还,以其不得伐力,故致伐。注“公与”至“致伐”解云:其独出用兵得意不致者,即隐七年“秋,公伐邾娄”;僖三十三年夏“公伐邾娄”;哀七年“秋,公伐邾娄”之属,皆不致是也。其与一国用兵不得意致伐者,即僖二十六年冬“公以楚师伐齐,取。公至自伐齐”传云“此已取矣,何以致伐?未得乎取也”“曰患之起,必自此始也”是也。其公独出用兵不得意致伐者,即下二十六年“春,公伐戎。夏,公至自伐戎”是也。其公与一国用兵得意不致,春秋之内,偶尔无之。春秋既无而知然者,正以用兵得意,兵不复用,何劳致伐乎?不致会者,离不成会故也。其不得意所以致伐者,兵将复用,重录兵所从来故也。注“公与二国”至“不致”解云:其二国以上出会盟得意致会者,即哀十三年夏“公会晋侯及吴子于黄池”“秋,公至自会”是也。其不得意不致者,即宣七年“冬,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤”之属是也。其得意致会者,以其成会也。其不得意不致者,无功可言故也。注“公与一国”至“不致”解云:其得意致地者,即桓二年秋“公及戎盟于唐。冬,公至自唐”之属是也。其不得意不致之者,即隐二年“秋,八月,庚辰,公及戎盟于唐”之属是也。其得意所以致地者,离不成会故也。其不得意所以不致者,无功可致矣。注“皆例时”解云:谓乡来诸例皆书时,即桓二年“冬,公至自唐”僖二十六年冬“公至自伐齐”哀十三年“秋,公至自会”之属是也。其僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出满二时,月,危公之久”然则彼以公正月出会齐侯伐楚,至八月乃反,故云满二时矣。成六年“春,王正月,公至自会”何氏云“月者,前鲁大夫获齐侯,今亲相见,故危之”是也。而襄十一年“公至自伐郑”“公至自会”不满二时而皆在日月下,何氏不注,盖以为不蒙月故也。成十六年“公至自会”亦不满二时而在日月下,是不蒙月明矣。成十七年十一月“公至自伐郑”彼注云“月者,方正下壬申,故月之”然则公至亦不蒙月矣。
卫侯朔入于卫,何以致伐?(据得意。)不敢胜天子也。(与上辟王同义。久不月者,不与伐天子也,故不为危录之。)
[疏]注“与上辟王同义”解云:上五年五国伐卫之时,纳卫侯朔,所以不言纳卫侯朔者,辟王者兵,使若伐而去,不留纳朔者,所以正其义,因为内讳也。今此得意,所以不致会而致伐者,不敢胜天子,使若更以他事伐卫,不为纳朔然,所以正其义,因为内讳,故曰同义。注“不月”至“录之”解云:僖四年“八月,公至自伐楚”彼注云“月者,凡公出满二时,月,危公之久”然则今此兵历四时而不月者,不与伐天子,故不为危录故也。
螟。(先是伐卫纳朔,兵历四时,及反民烦扰之所生。螟,亡丁反。)
[疏]注“兵历四时”解云:谓从五年冬讫于此年之秋故也。
冬,齐人来归卫宝。此卫宝也,则齐人曷为来归之?卫人归之也。(以称人共国辞。卫宝,左氏经作“卫俘”)
[疏]注“以称人共国辞”解云:注言此者,欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。言以称人共国辞者,谓称齐人,可以兼得两国人之辞也。
卫人归之,则其称齐人何?让乎我也。其让乎我奈何?齐侯曰:“此非寡人之力,鲁侯之力也。”(时朔得国,后遣人赂齐,齐侯推功归鲁,使卫人持宝来,虽本非义赂,齐当以让除恶,故善起其事。主书者,极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者,纳朔本不以赂行,事毕而见谢尔。宝者,玉物之凡名。恶,乌路反。)
[疏]注“故善起其事”解云:言春秋善齐侯之让,是以不言卫人而称齐人,所以起其让事矣。注“不为”至“谢尔”解云:所传闻之世,内大恶讳之。今此书见,故知不为大恶矣。注“宝者”至“凡名”解云:犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何?璋判白,弓绣质,龟青纯”是也。
七年,春,夫人姜氏会齐侯于防。
夏,四月,辛卯,夜,恒星不见。夜中,星如雨。恒星者何?列星也。(恒,常也。常以时列见。辛卯夜,一本无“夜”字,梁作“昔”不见,贤遍反,注及传皆同。)
[疏]“恒星者何”解云:欲道星称,宿无恒星;欲言非星,而连星言之,故执不知问。“恒,常也”至“列见”解云:恒者,常也,天之常宿,故经谓之恒星矣。言以时列见于天,故传谓之列星矣。
列星不见,则何以知夜之中?星反也。(反者,星复其位。)
[疏]“列星”至“之中”解云:谓无所准度故也。注“反者,星复其位”解云:谓星反附在半夜之后,则知乡者不见之时,是夜中矣。
如雨者何?如雨者,非雨也。非雨,则曷为谓之如雨?“不春秋”曰“雨星不及地尺而复”(“不春秋”谓史记也。古者谓史记为“春秋”雨星,于付反,一音如字,下注“雨星”同。)
[疏]“如雨者何”解云:欲言是雨,不应言如;其实非雨,而文言雨,故执不知问。注“不春秋”解云:据此传及注言,则孔子未之时,已谓之春秋矣。而旧解云,孔子之,春作秋成,谓之春秋者,失之远矣。云云之说,在首卷。
君子之曰“星如雨”(明其状似雨尔,不当言雨星。不言尺者,则为异,不以尺寸录之。)何以书?记异也。(列星者,天之常宿,分守度,诸侯之象。周之四月,夏之二月,昏,参伐狼注之宿当见,参伐主斩艾立义,狼注主持衡平也。皆灭者,法度废绝,威信陵迟之象。时天子微弱,不能诛卫侯朔,是后遂失其政,诸侯背叛,王室日卑,星未坠而夜中星反者,房心见其虚危斗。房心,天子明堂布政之宫也。虚危,齐分,其后齐桓行霸,阳之会有王事。常宿,音秀,下同。参伐,所林反,下同。狼注,张又反,与味同。朱鸟口星也;一音之住反。艾,鱼废反。坠,有类反。分,扶问反。)
[疏]注“分守”至“之象”解云:言分者,谓十二之分野矣。言守度者,守三十度为一次矣。言诸侯之象者,谓星度有多少,若诸侯之国有大小耳。注“昏参”至“当见”解云:正以参伐狼注,为西南之维候故也。注“参伐”至“立义”解云:以其在西方,金主断割之义故也。注“狼注”至“平也”解云:正以其在南方,南方主礼故也。注“而夜”至“危斗”解云:火见于周为五月者,谓昏时。今在周之四月,是以半夜之后,乃房星见。其虚危斗者,谓在夜半时明矣。注“房心”至“宫也”解云:即上备云房为天子明堂,文耀钩云“房心为中央火星,天王位”若相对言之,则房为明堂,心为天王矣。既有天王,复有明堂布政之象也。注“其后”至“王事”解云:齐桓行霸者,虚危斗也。有王事者,房心见也。
秋,大水。
无麦苗。无苗,则曷为先言无麦,而后言无苗?(苗者,禾也。生曰苗,秀曰禾。据是时苗微麦强,俱遇水灾,苗当先亡。)一灾不书,待无麦,然后书无苗。(明君子不以一过责人。水、旱、螟、众,皆以伤二乃书。然不书名,至麦苗独书者,民食最重。螟众,音终。)
[疏]“一灾不书”解云:一之灾,不书于经也。注“明君”至“责人”解云:谓灾伤五者,皆人行致之故也。注“水旱”至“名”解云:大水伤二书于经者,即桓元年“秋,大水”传云“何以书?记灾也”彼注云“灾伤二以上,书灾也”其旱伤二以上书者,即僖二十一年“夏,大旱”是也。其螟螽书者,即隐五年经书“螟”传云“何以书?记灾也”;文八年经书“螽”之类是也。注“至麦”至“最重”解云:灾伤麦苗常书,即此及庄二十八年“大无麦禾”之属皆是也。麦禾比于馀最重,故言民食最重矣。
何以书?记灾也。(先是庄公伐卫纳朔,用兵逾年,夫人数出淫,民怨之所生。数,所角反。,音逸。)
[疏]注“先是”至“逾年”解云:即五年“冬,公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”六年“秋,公至自伐卫”是也。注“夫人数出淫”解云:即五年“夏,夫人姜氏如齐师”七年“春,夫人姜氏会齐侯于防”“冬,夫人姜氏会齐侯于”之属,故言数出耳。
冬,夫人姜氏会齐侯于。