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位于渝东边陲、三峡库区大宁河流域的峡郡桃源巫溪县，虽然称不上音乐之乡，但聪慧的巴山儿女却善于用音乐说话，善于用那些具有独特风格的山歌、民间小调、劳动号子以及唢呐、笛子、胡琴、锣
鼓等来表达他们丰富的情感，用那些朴实感人或诙谐逗趣或高亢激昂或悠扬婉转的曲调来排解劳作的艰辛，弘扬新时期新风尚。其中“薅草锣鼓”更被当地农民广泛用于劳动生产中。
歌声鼓舞劳动干劲
大宁河流域的人酷爱唱山歌。他们唱的歌谣内容丰富、形象生动、具有鲜明的地方特点和艺术特色。尤以薅草锣鼓为群众喜闻乐见。
每年夏天，大宁河流域的山坡平坝到处都响起一片悠扬的歌声和欢快的锣鼓声，这是当地农民在给大春作物进行中耕除草的薅草锣鼓。“打”薅草锣鼓的目的在于组织庞大的劳动大军突击除草，以加快生产进度。打薅草锣鼓的人叫锣鼓匠，一般是两个人，一个打鼓，一个打锣，也有三个人的，第三个人打一种小当锣。锣鼓匠起着调度和监督生产进度、生产质量的作用。锣鼓匠站在薅草队伍面前的“移口”上，边唱山歌边敲打锣鼓，用歌声、锣鼓声来鼓舞薅草队伍。薅草锣鼓有“潮锣鼓”、“扬歌锣鼓”、“号子锣鼓”等多种。潮锣鼓主要
是用于早上开工或工间休息后上工召集劳动大军赶快下地劳动，薅草时，如果锣鼓匠发现“移口”上有人劳动不够努力，进度慢，就会赶到这些人面前猛奏一阵潮锣鼓，一是表示警告，二是调动左右两边的劳力挤过来突击一下。“潮锣鼓”音调高亢、激烈、鼓点紧，锣声密，干活的人听到潮锣鼓响，如同战场上的战士听到进军的冲锋号似的迅速下田奋力冲锋。一阵激烈的潮锣鼓把人催齐了，把干活人的劲鼓起来之后，就开始扬歌。扬歌时的锣鼓叫扬歌锣鼓，扬歌锣鼓的唱词由一名锣鼓匠独唱，歌词是14字句，每唱完一个14字句，就打一板13锤锣的锣鼓，扬歌为高腔音调，悦耳动听。扬歌之后，转为7字句的平腔，即拉拉韵，拉拉韵由锣鼓匠你两句，我两句地对唱。平腔锣鼓是每唱完一句就奏一板6锤锣的锣鼓（锵、锵、锵——锵、锵、锵）。穿号子，一般在下午工间休息上工打完潮锣鼓后进行。号子的唱法是用4句5言的号子歌与5句7言的五句子歌套起来唱，号子锣鼓，是前两句每唱完一句打3锤锣，即“锵、锵、锵”第三句唱完为一节，打9锤锣，即“锵锵锵，锵锵锵，锵、锵、锵”
扬歌歌词，根据清晨上工、工间休息后上工、午饭后上工的各个不同时间，有不同的歌词。早上扬歌词有：
东边一朵红云起，西边两朵紫云开。
红云起来紫云开，锣鼓喧天下田来
早上扬完歌，还要唱“请神歌”如：
锣鼓咚咚似雷鸣，歌郎下田先请神。
一请东方甲乙木，木在山中长成林；
多栽树木把家富，绿化青山荫后人。
二请南方丙丁火，火高万丈起祥云；
星星之火可燎原，金银铜铁火炼成。
三请西方庚辛金，金银财宝谢东君；
爱财取之要有道，贪财敛财非好人。
四请北方壬癸水，江水滔滔往东行；
水是世间一珍宝，万物离水不能生。
五请中央戊己土，万物原从土内生；
土地财富之母亲，保护母亲保生命。
请了“金木水火土”五方神，还请孙大圣、二郎神、哪吒三太子、杨泗大将军、东岳大帝、六丁六甲、七姊妹、八大金刚神、九天玄女、南海观世音等十大尊神和天门土地、地府土地、桥梁土地、城隍土地、家堂土地、雄兵土地、当方土地、青苗土地诸神。此外，还要唱扎五寨、安五营的歌。
工间休息或吃了午饭后，扬歌歌词是：
吃了饭来把歌扬，诗词一首带上场。
高山唱歌响四方，山山水水齐帮腔。
男女老少把歌唱，战天斗地薅草忙
或是，吃了饭来把歌扬，鸳鸯锣鼓响叮当。
妹一声来哥一腔，郎呼妹应唱双簧。
芝麻沾在蜜糖上，又是甜来又是香
或是，朝阳锣鼓连天响，走到田间把歌扬。
薅草喂猪两头忙，屋里忙来田头荒。
田里忙来猪叫唤，夜里忙来麦子黄
穿“号子”有号子歌和五句子歌两样，如：
其一，号子：扇子三只角，书生脸皮薄；
各人不开口，怪得哪一个。
主歌：同路走来你不提，分开岔路叹口气。
你是男儿先开口，我是女儿也害羞
哪有黄河水倒流。
其二，号子：一朵映山红，生在河当中；
情哥要采花，除非变蛟龙。>
位于渝东边陲、三峡库区大宁河流域的峡郡桃源巫溪县，虽然称不上音乐之乡，但聪慧的巴山儿女却善于用音乐说话，善于用那些具有独特风格的山歌、民间小调、劳动号子以及唢呐、笛子、胡琴、锣
鼓等来表达他们丰富的情感，用那些朴实感人或诙谐逗趣或高亢激昂或悠扬婉转的曲调来排解劳作的艰辛，弘扬新时期新风尚。其中“薅草锣鼓”更被当地农民广泛用于劳动生产中。
歌声鼓舞劳动干劲
大宁河流域的人酷爱唱山歌。他们唱的歌谣内容丰富、形象生动、具有鲜明的地方特点和艺术特色。尤以薅草锣鼓为群众喜闻乐见。
每年夏天，大宁河流域的山坡平坝到处都响起一片悠扬的歌声和欢快的锣鼓声，这是当地农民在给大春作物进行中耕除草的薅草锣鼓。“打”薅草锣鼓的目的在于组织庞大的劳动大军突击除草，以加快生产进度。打薅草锣鼓的人叫锣鼓匠，一般是两个人，一个打鼓，一个打锣，也有三个人的，第三个人打一种小当锣。锣鼓匠起着调度和监督生产进度、生产质量的作用。锣鼓匠站在薅草队伍面前的“移口”上，边唱山歌边敲打锣鼓，用歌声、锣鼓声来鼓舞薅草队伍。薅草锣鼓有“潮锣鼓”、“扬歌锣鼓”、“号子锣鼓”等多种。潮锣鼓主要
是用于早上开工或工间休息后上工召集劳动大军赶快下地劳动，薅草时，如果锣鼓匠发现“移口”上有人劳动不够努力，进度慢，就会赶到这些人面前猛奏一阵潮锣鼓，一是表示警告，二是调动左右两边的劳力挤过来突击一下。“潮锣鼓”音调高亢、激烈、鼓点紧，锣声密，干活的人听到潮锣鼓响，如同战场上的战士听到进军的冲锋号似的迅速下田奋力冲锋。一阵激烈的潮锣鼓把人催齐了，把干活人的劲鼓起来之后，就开始扬歌。扬歌时的锣鼓叫扬歌锣鼓，扬歌锣鼓的唱词由一名锣鼓匠独唱，歌词是14字句，每唱完一个14字句，就打一板13锤锣的锣鼓，扬歌为高腔音调，悦耳动听。扬歌之后，转为7字句的平腔，即拉拉韵，拉拉韵由锣鼓匠你两句，我两句地对唱。平腔锣鼓是每唱完一句就奏一板6锤锣的锣鼓（锵、锵、锵——锵、锵、锵）。穿号子，一般在下午工间休息上工打完潮锣鼓后进行。号子的唱法是用4句5言的号子歌与5句7言的五句子歌套起来唱，号子锣鼓，是前两句每唱完一句打3锤锣，即“锵、锵、锵”第三句唱完为一节，打9锤锣，即“锵锵锵，锵锵锵，锵、锵、锵”
扬歌歌词，根据清晨上工、工间休息后上工、午饭后上工的各个不同时间，有不同的歌词。早上扬歌词有：
东边一朵红云起，西边两朵紫云开。
红云起来紫云开，锣鼓喧天下田来
早上扬完歌，还要唱“请神歌”如：
锣鼓咚咚似雷鸣，歌郎下田先请神。
一请东方甲乙木，木在山中长成林；
多栽树木把家富，绿化青山荫后人。
二请南方丙丁火，火高万丈起祥云；
星星之火可燎原，金银铜铁火炼成。
三请西方庚辛金，金银财宝谢东君；
爱财取之要有道，贪财敛财非好人。
四请北方壬癸水，江水滔滔往东行；
水是世间一珍宝，万物离水不能生。
五请中央戊己土，万物原从土内生；
土地财富之母亲，保护母亲保生命。
请了“金木水火土”五方神，还请孙大圣、二郎神、哪吒三太子、杨泗大将军、东岳大帝、六丁六甲、七姊妹、八大金刚神、九天玄女、南海观世音等十大尊神和天门土地、地府土地、桥梁土地、城隍土地、家堂土地、雄兵土地、当方土地、青苗土地诸神。此外，还要唱扎五寨、安五营的歌。
工间休息或吃了午饭后，扬歌歌词是：
吃了饭来把歌扬，诗词一首带上场。
高山唱歌响四方，山山水水齐帮腔。
男女老少把歌唱，战天斗地薅草忙
或是，吃了饭来把歌扬，鸳鸯锣鼓响叮当。
妹一声来哥一腔，郎呼妹应唱双簧。
芝麻沾在蜜糖上，又是甜来又是香
或是，朝阳锣鼓连天响，走到田间把歌扬。
薅草喂猪两头忙，屋里忙来田头荒。
田里忙来猪叫唤，夜里忙来麦子黄
穿“号子”有号子歌和五句子歌两样，如：
其一，号子：扇子三只角，书生脸皮薄；
各人不开口，怪得哪一个。
主歌：同路走来你不提，分开岔路叹口气。
你是男儿先开口，我是女儿也害羞
哪有黄河水倒流。
其二，号子：一朵映山红，生在河当中；
情哥要采花，除非变蛟龙。
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