添加到主屏幕

请点击，然后点击“添加到主屏幕”

一一个几乎留名后世的组织 (1/2)

雨果 / 著投票加入书签

经典小说网 www.jdxs.cc，悲惨的世界无错无删减全文免费阅读！

    这时代，表面上平静无事，暗地里却奔流着某种革命的震颤。来自八九和九三深谷的气流回到了空中。青年一代，请允许我们这样说，进入了发身期。他们随着时间的行进，几乎是不自觉地在起着变化。在时钟面上走动的针也在人的心里走动。每个人都迈出了他必须迈出的脚步。保王派成了自由派，自由派也成了民主派。

    那好象是阵高涨中的海潮，东奔西突，百转千回，回转的特点便是交融，从而出现了一些非常奇特的思想的汇合，人们竟在崇拜拿破仑的同时也崇拜自由。我们在这里谈点历史。这正是那个时代的幻觉，见解的形成总得经过不同的阶段。伏尔泰保王主义，这一异种曾有过一个和它门当户对的主义，其奇特绝不在它之下：波拿巴自由主义。

    另外一些组织比较严肃。有些探讨原理，有些热衷于人权。人们热烈追求绝对真理，探索无边的远景；这绝对真理，凭着它本身的严正，把人们的思想推向晴空，并使遨翔于霄汉。没有什么比信念更能产生梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。今天的乌托邦，明天的肉和骨。

    在当时，先进思想有它的两种土壤，隐蔽和可疑的暗中活动正开始威胁着“既定秩序”这苗头是极富于革命意味的。当政诸公的心计和人民的心计在坑道里碰了头。组织武装起义的准备和组织政变的密谋同在酝酿中。

    当时在法国还没有象德国的道德协会1或意大利烧炭党那样庞大的地下组织，可是，这儿那儿，暗地里的渗透工作却在伸展蔓延。苦古尔德社正在艾克斯开始形成，巴黎方面，除了与这类似的一些团体以外，还有“abc的朋友们社”

    什么是“abc的朋友们”呢？这是一个在表面上倡导幼童教育而实际是以训练成人为宗旨的社团。

    他们自称为abc的朋友。abaissé2，就是人民。他们要让人民站起来。这种双关的隐语，谁要嘲笑那是不对的。双关语在政治方面有时是严肃的，如castratus　ad　castra3曾使纳尔塞斯4成为军团统帅，又如barbari　et　barberini5，又如fueros　y　fuegos6，又如tu　es　petrus　et　super　hanc　petram7，等等。

    <font style="font-size: 9pt">1道德协会，德国爱国青年的组织，成立于一八八年。

    2abaissé，法语，意思是“受屈辱的”和abc发音相同。

    3拉丁语，意思是“阉人上战场”

    4纳尔塞斯（nar色s，472—568），拜占庭帝国的一个宦官，后为统帅。

    5拉丁语，意思是“蛮族和巴尔柏里尼”巴尔柏里尼是佛罗伦萨一有权势的家族，为了建造宫殿而进行抢劫。

    6西班牙语，西班牙自由派联络的暗号，意思是“独立和策源地”

    7拉丁语，意思是“你是彼得（石头），在这石头上”</font>

    abc的朋友为数不多。那是个在胚胎状态的秘密组织，几乎可以说是一种自由结合，如果自由结合也能产生英雄人物的话。他们在巴黎有两处聚会场所，都在大市场附近，一处是名为“科林斯”的酒店，以后我们还会谈到这地方，一处是圣米歇尔广场的一家小咖啡馆，名为“缪尚咖啡馆”现已被拆毁。这些聚会地方的第一处接近工人，第二处接近大学生。

    “abc的朋友们”的秘密会议经常是在缪尚咖啡馆的一间后厅里举行的，来往得经过一条很长的过道，厅和店相隔颇远，有两扇窗和一道后门，经过一道隐蔽的楼梯通到一条格雷小街。他们在那里抽烟，喝酒，玩耍，谈笑。他们对一切都高谈阔论，但当涉及某些事时，却又把声音低下来。墙上钉着一幅共和时期的法兰西的旧地图，这一标志足以使警探们警觉的了。

    “abc的朋友们”大部分是大学生，他们和几个工人有着深厚友谊。下面是几个主要人物的名字。这些人在某种程度上已是历史人物了：安灼拉、公白飞、让勃鲁维尔、弗以伊、古费拉克、巴阿雷、赖格尔、若李、格朗泰尔。

    这些青年，由于友情成了一家人。赖格尔除外，全出生在南方。

    这一伙人是值得重视的。他们现在已消失在我们脑后的那些踪影全无的深渊中了。但在我们进入这段悲壮故事以前，在读者还没有见到他们在一场壮烈斗争中是怎样死去时，用一线光明把这些青年的面目照耀一下也许不是无益的。

    安灼拉，我们称他为首领，下面就会知道这是为什么，他是一个有钱人家的独生子。

    安灼拉是个具有魅力的青年，可是也会变得凶猛骇人。他有天使那么美。是安提诺1再世，但也粗野。

    <font style="font-size: 9pt">1安提诺（antinous），希腊著名美男子，罗马皇帝阿德里安的近侍。</font>

    当他那运用心思的神色从眼中闪射出来时，人们见了，也许会说他在前生的某一世便经历过革命风暴了。他仿佛亲眼见过并承袭了革命的传统。他知道这一大事的全部细节。性格庄严持重而又勇敢，这在青年人身上是少有的。他有才能，又有斗志，就目前的目标来说，他是个民主主义的战士，但处于当前的活动之上，他又是最高理想的宣传者。他目光深沉，眼睑微红，下嘴唇肥厚，易于露出轻蔑的神情，高额。脸上望去只见额头，就象地平线上有辽阔的天空。正如本世纪初和前世纪末的某些少年得志的青年人那样，他有着过多的青春活力，鲜润如少女，虽然偶尔也显得苍白。他已是成人了，却还象个孩子。他二十二岁，看去却象十七，性情庄重，似乎不知道人间有所谓女人。他只有一种热情：人权；一个志愿：清除障碍。在阿梵丹山上，他也许就是格拉古1，在国民公会里，他也许就是圣鞠斯特。他几乎不望玫瑰花，不知道春天是什么，也不听雀鸟歌唱；和阿利斯托吉通相比，爱华德内敞着的喉颈也不会更使他感动，对他来说，正如对阿尔莫迪乌斯2一样，鲜花的用处只在掩蔽利剑。他在欢乐中也不苟言笑。凡是和共和制度无关的，他见到便害臊似的把眼睛低下去。他是自由女神云石塑像的情人。他的语言是枯燥的，并且颤抖得象寺院中的歌声。他的举动常常显得突兀出人意外。哪个多情女子敢到他身边去冒险，算她自讨没趣！如果有个什么康勃雷广场或圣让德博韦街上的俏女工见了这张脸，以为是个逃学的中学生，看他的行动，又象个副官，还有那细长的淡黄睫毛、蓝眼睛、迎风飘动的头发、绯红的双颊、鲜艳的嘴唇、美妙的牙齿，竟至想要饱尝这满天曙光晓色的异味，而走到安灼拉跟前去卖弄姿色的话，一双料想不到的狠巴巴的眼睛便会突然向她显示出一道鸿沟，叫她不要把以西结3的二品天使和博马舍的风流天使混为一谈。

    <font style="font-size: 9pt">1格拉古（gracchus），兄弟俩，皆为罗马著名法官和演说家，他们曾建议制订土地法，限止罗马贵族的贪欲，分别在公元前一三三年和一二一年的暴乱中被杀。

    2阿尔莫迪乌斯（har摸dius）和阿利斯托吉通（aristogiton）是公元前六世纪的雅典人，曾合力杀死暴君伊巴尔克。

    3以西结（ezéchiel），希伯来著名先知，圣经旧约中四大先知的第三名，传为以西结书的作者。</font>

    在代表革命逻辑的安灼拉旁边，有个代表哲学的公白飞。在革命的逻辑和它的哲学之间，有这样一种区别：它的逻辑可以归结为战斗，它的哲学却只能导致和平。公白飞补充并纠正着安灼拉。他没有那么高，横里却比较壮些。他要求把一般思想的广泛原理灌输给人们，他常说“革命，然而不忘文明”在山峰的四周，他展示着广阔的碧野。因而在公白飞的全部观点中，有些可以实现也切实可用的东西。公白飞倡导的革命比安灼拉所倡导的要来得易于接受。安灼拉宣扬革命的神圣权利，而公白飞宣扬自然权利。前者紧跟着罗伯斯庇尔，后者局限于孔多塞。公白飞比安灼拉更多地过着人人所过的生活。如果这两个青年当年登上了历史舞台，也许一个会成为公正无私的人，而另一个则成为慎思明辨的人。安灼拉近于义，公白飞近于仁。仁和义，这正是他俩之间的细微区别。公白飞的温和，由于天性纯洁，正好和安灼拉的严正相比。他爱“公民”这个词，但是更爱“人”这个字，他也许还乐意学西班牙人那样说“hombre”他什么都读，常去看戏，参加大众学术讲座，跟阿拉戈学习光的极化，听了若弗卢瓦圣伊雷尔在一堂课里讲解心外动脉和心内动脉的双重作用而大为兴奋，这两动脉一个管面部，一个管大脑。他关心时事，密切注意科学的发展，对圣西门和傅立叶作比较分析，研究古埃及文字，随手敲破鹅卵石来推断地质，凭记忆描绘飞蛾，指责科学院词典中的法文错误，研究普伊赛古和德勒兹1的著述，什么也不肯定，连奇迹也不肯定，什么也不否认，连鬼也不否认，浏览通报集，爱思索。他说未来是在小学教师的手里，他关心教育问题。他要求社会为知识水平和道德水平的提高、科学的实用、思想的传播以及青年智力的增长而不断工作，他担心目前治学方法的贫乏，两三个世纪以来所谓古典文学拙劣观点的局限、官家学者的专横教条、学究们的成见和旧习气，这一切最后会把我们的学校都变成牡蛎的人工培养池。他学识渊博，自奉菲薄，精细，多才多艺，钻劲十足，同时也爱深思默虑“甚至想入非非”他的朋友们常这样说他。他对铁路、外科手术上的免痛法、暗室中影象的定影法、电报、气球的定向飞驰都深信不疑。此外，对迷信、专制、成见等为了反对人类而四处建造起来的种种堡垒，他都不大害怕。他和有些人一样，认为科学总有一天能扭转这种形势。安灼拉是个首领，公白飞是个向导。人们愿意跟那个战斗，也愿意跟这个前进。这并不是因为公白飞不能战斗，他并不拒绝和障碍进行肉搏，他会使出全身力气不顾生死地向它攻打，但是他觉得，一点一点地，通过原理的启导和法律明文的颁布，使人类各自安于命运，这样会更合他的心意；在两种光明中他倾向于光的照耀，不倾向于烈火的燃烧。一场大火当然也能照亮半边天，但是为什么不等待日出呢？火山能发光，但究竟不及曙光好。公白飞爱好美的白色也许更胜于辉煌的烈焰。夹杂着烟尘的光明，用暴力换来的进步，对这温柔严肃的心灵来说只能满足他一半。象悬崖直下那样使人民突然得到真理，九三年使他惧怕，可是停滞不前的状态却又是他所更加憎恶的，他在这里嗅到腐朽和死亡的恶臭。整个地说，他爱泡沫甚于沼气，急流甚于污池，尼亚加拉瀑布甚于隼山湖。总之，他既不要停滞不前，也不要操之过急。当他那些纷纭喧噪的朋友们剑拔弩张地一心向往着绝对真理、热烈号召进行辉煌灿烂的革命斗争时，公白飞却展望着进步的自然发展，他倾向于一种善良的进步，也许冷清，但是纯净；井井有条，但是无可指责；静悄悄，但是摇撼不动。公白飞也许能双膝着地，两手合十，以待未来天真无邪地到来，希望人们去恶从善的巨大进化不至于受到任何阻扰。“善应当是纯良的。”他不断地这样反复说。的确，如果革命的伟大就是看准了光彩夺目的理想，爪子上带着血和火，穿越雷霆，向它飞去，那么，进步的美，也就是无瑕可指；华盛顿代表了其中的一个，丹东体现了其中的另一个，他俩的区别，正如生着天鹅翅膀的天使不同于生着雄鹰翅膀的天使。

    <font style="font-size: 9pt">1普伊赛古和德勒兹，两个磁学专家。</font>

    让勃鲁维尔的色调比公白飞来得更柔和些。他自称“热安”1，那是那本在研究中世纪时必读的书里那次强烈而深刻的运动连系在一起、凭一时小小的奇想触发的。让勃鲁维尔是个多情种子，他喜欢栽盆花，吹笛子，作诗，爱人民，为妇女叫屈，为孩子流泪，把未来和上帝混在同一种信心里，责怪革命革掉了一个国王和安德烈舍尼埃2的头。他说话的声音经常是柔婉的，但又能突然刚劲起来。他有文学修养，甚至达到渊博的程度，他也几乎是个东方通。他最突出的特点是性情和善；在作诗方面，他爱豪放的风格，这对那些知道善良和伟大是多么相近的人来说是极简单的事。他懂意大利文、拉丁文、希腊文和希伯来文，这对他所起的作用是他只读四个诗人的作品：但丁、尤维纳利斯、埃斯库罗斯和以赛亚3。在法文方面，他爱高乃依胜过拉辛4，爱阿格里帕多比涅5胜过高乃依。他喜欢徘徊在长着燕麦和矢车菊的田野里，对浮云和世事几乎寄以同样的关切。他的精神有两个方面，一面向人，一面朝着上帝；他寻求知识，也静观万物。他整天深入钻研这样一些社会问题：工资、资本、信贷、婚姻、宗教、思想自由、爱的自由、教育、刑罚、贫困、结社、财产、生产和分配、使下界芸芸众生蒙蔽在阴暗中的谜；到了夜间，他仰望群星，那些巨大的天体。和安灼拉一样，他也是个有钱人家的独生子。他说起话来语调轻缓，俯首低眉，腼腆地微笑着，举动拘束，神气笨拙，无缘无故地脸羞得通红，胆怯。然而，猛不可当。

    <font style="font-size: 9pt">1热安（jehan），十五世纪一部小说中的主人公，是个嘲弄英国老国王的法国青年王子。热安与让（jean）读音近似。

    2安德烈舍尼埃（andréchénier，1762—1794），法国诗人，写了许多反革命诗歌，还从事反革命政治活动，一七九四年以“人民敌人”的罪名处死。

    国王路易十六在他前一年上了断头台。

    3以赛亚（esaige），希伯来先知，是圣经旧约中四大先知之一。

    4拉辛（racine，1639—1699），法国剧作家，法国古典主义的著名代表。

    5阿格里帕多比涅（agrippadaubigné，1552—1630），法国十七世纪诗人。</font>

    弗以伊是个制扇工人，一个无父无母的孤儿，每天挣不到三个法郎，他只有一个念头：拯救世界。他还另外有种愿望：教育自己，他说这也是拯救自己。通过自学他能读能写，凡是他所知道的，全是他自己学来的。弗以伊是个性情豪放的人。他有远大的抱负。这孤儿认人民为父母。失去了双亲，他便思念祖国。他不愿世上有一个没有祖国的人。他胸中有来自民间的人所具有的那种锐利的远见，孕育着我们今天所说的“民族思想”他学习历史为的是使自己能对他人的所作所为愤慨。在这一伙怀有远大理想的青年人当中，别人所关心的主要是法国，而他所注意的是国外。他的专长是希腊、波兰、匈牙利、罗马尼亚、意大利。这些国名是他经常以公正无私的顽强态度不断提到的，无论提得恰当或不恰当。土耳其对克里特岛和塞萨利亚，俄罗斯对华沙，奥地利对威尼斯所犯的那些暴行使他无比愤怒。尤其是一七七二年1的那次暴行更使他无法容忍。真理与愤慨相结合，能使辩才所向披靡，他有的正是这种辩才。他滔滔不绝地谈着一七七二这可耻的年份，这个被叛变行为所伤害的高尚勇敢的民族，由三国同谋共犯的罪行，这丑恶而巨大的阴谋，从这以后，好几个国家都被吞并掉，仿佛一笔勾销了它们的出生证，种种亡国惨祸都是以一七七二作为模型和榜样复制出来的。现代社会的一切罪行都是由瓜分波兰演变来的。瓜分波兰仿佛成了... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读

章节目录

添加到主屏幕

请点击，然后点击“添加到主屏幕”

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽ｉ鍓х＜闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽幃銏ゅ礂鐏忔牗瀚介梺璇查叄濞佳勭珶婵犲伣锝夘敊閸撗咃紲闂佺粯鍔﹂崜娆撳礉閵堝洨纾界€广儱鎷戦煬顒傗偓娈垮枛椤兘骞冮姀銈呯閻忓繑鐗楃€氫粙姊虹拠鏌ュ弰婵炰匠鍕彾濠电姴浼ｉ敐澶樻晩闁告挆鍜冪床闂備胶绮崝锕傚礈濞嗘挸绀夐柕鍫濇川绾剧晫鈧箍鍎遍幏鎴︾叕椤掑倵鍋撳▓鍨灈妞ゎ厾鍏橀獮鍐閵堝懐顦ч柣蹇撶箲閻楁鈧矮绮欏铏规嫚閺屻儱寮板┑鐐板尃閸曨厾褰炬繝鐢靛Т娴硷綁鏁愭径妯绘櫓闂佸憡鎸嗛崪鍐簥闂傚倷鑳剁划顖炲礉閿曞倸绀堟繛鍡樻尭缁€澶愭煏閸繃宸濈痪鍓ф櫕閳ь剙绠嶉崕閬嶅箯閹达妇鍙曟い鎺戝€甸崑鎾斥枔閸喗鐏堝銈庡幘閸忔﹢鐛崘顔碱潊闁靛牆鎳愰ˇ褔鏌ｈ箛鎾剁闁绘顨堥埀顒佺煯缁瑥顫忛搹瑙勫珰闁哄被鍎卞鏉库攽閻愭澘灏冮柛鏇ㄥ幘瑜扮偓绻濋悽闈浶㈠ù纭风秮閺佹劖寰勫Ο缁樻珦闂備礁鎲￠幐鍡涘椽閸愵亜绨ラ梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偛绀夐柨鏇炲€哥粈鍫熺箾閸℃ɑ灏紒鈧径鎰厪闁割偅绻冨婵堢棯閸撗勬珪闁逞屽墮缁犲秹宕曢柆宥呯闁硅揪濡囬崣鏇熴亜閹烘垵鈧敻宕戦幘鏂ユ灁闁割煈鍠楅悘鍫濐渻閵堝骸骞橀柛蹇斆锝夘敃閿曗偓缁犳稒銇勯幘璺轰户缂佹劗鍋炵换婵嬫偨闂堟刀銏ゆ倵濮樺崬鍘寸€规洏鍎靛畷銊р偓娑櫱氶幏缁樼箾鏉堝墽鎮奸柟铏崌椤㈡艾饪伴崨顖滐紲闁荤姴娲﹁ぐ鍐焵椤掆偓濞硷繝鎮伴钘夌窞濠电偟鍋撻～宥夋⒑闂堟稓绠冲┑顔惧厴椤㈡瑩骞掗弮鍌滐紳闂佺ǹ鏈悷褔宕濆鍛殕闁挎繂鎳忛崑銉р偓瑙勬磸閸ㄥ搫岣胯箛娑樜╃憸蹇涙儊閸儲鈷戞慨鐟版搐閻忓弶绻涙担鍐插暟閹姐儵姊婚崒娆掑厡閺嬵亪鏌ㄩ弴妯衡偓妤冩閻愬绡€闁稿本绮嶅▓楣冩⒑绾懏褰х紒鐘冲灥閺侇噣姊绘担绋挎毐闁圭⒈鍋婂畷鎰節濮橆剙鍋嶉梺褰掓？閻掞箓鎮￠悢鑲╁彄闁搞儯鍔嶇粈鈧繛瀵稿Л閺呮粓濡甸崟顖氬嵆闁糕剝顨呴顏堟煕濞嗗繒绠婚柡灞剧〒娴狅箓骞嗚濡粓姊虹粙娆惧剱闁瑰憡鎮傞崺銏ゅ箻鐠囨彃鐎銈嗘⒒閺咁偅绂嶉崼鏇熲拻濞达絿鍎ら崵鈧梺瑙勭ゴ閸撴繄鎹㈠☉娆戠瘈闁搞儮鏅涚粊锕傛⒑閸涘﹤濮傞柛鏂款樀瀵憡鎯旈敐鍌氫壕闁汇垽娼ч。鑲╃磼鐠囨彃鈧悂鏁冮姀銈嗙劶鐎广儱鎳愰崝锕€顪冮妶鍡楃瑨闁挎洩濡囩划鏃堟濞淬垻鎳撻オ浼村礋椤撶喎娅楃紓鍌欑劍濮婂宕伴弽褜鍤曢柟缁㈠枛椤懘鏌嶉柨顖氫壕闂佸綊鏀卞钘夘潖濞差亜宸濆┑鐘插濡插牓姊洪幐搴㈢┛濠碘€虫川濡叉劙骞橀幇浣瑰兊闂佺厧鎽滈弫鎼佸储闁秵鐓欓柛蹇氬亹閺嗘﹢鏌涢妸銉хШ闁糕斂鍨藉鎾閿涘嫬骞嶆俊鐐€栭悧妤€顫濋妸鈺傚€块柛婵勫劗閸嬫挾鎲撮崟顒傤槬閻庤娲﹂崜鐔煎春閵夛箑绶炲┑鐐靛亾閻庡姊洪悷鎵憼缂佽鍊荤划濠氭倷濞村鏂€闂佹寧绋戠€氼剚绂嶆總鍛婄厱濠电姴鍟版晶鐢碘偓瑙勬礃缁诲牓鐛€ｎ喗鏅濋柍褜鍓涙竟鏇°亹閹烘挾鍘搁梺鎼炲劘閸庨亶鎮橀埡鍛厱闁瑰濮撮埢鍫ユ煛瀹€鈧崰鎰缚韫囨柣鍋呴柛鎰ㄦ櫓閳ь剙绉瑰铏圭磼濡闉嶅┑鐐插级宀ｅ潡骞戦姀鐘闁靛繒濮撮懓鍨攽鎺抽崐鏇㈠疮娴兼惌鏁婂┑鐘插绾捐棄霉閿濆懏鎯堥弽锟犳偡濠婂嫭绶查柛鐔风枃閵囨劖绗熼埀顒€顫忓ú顏勭闁绘劖褰冩俊褔鎮楅獮鍨姎闁绘妫濋獮鍡涘醇閻斿墎绠氶梺缁樺姦娴滄粓鍩€椤掍礁鐏寸€规洖缍婇幖褰掑捶椤撶姷鍘梻浣侯攰閹活亞绮婚幋锔藉亗闁炽儲鍓氶悢鍡涙偣妤﹁￥鈧偓闁活亜顑嗙换娑氱箔閸濆嫬顫囬梺鍝勬湰閻╊垶宕洪崟顖氱闁绘劦鍓涢弳锕傛⒒娴ｅ湱婀介柛濠冩礋瀹曟劙鎳￠妶鍡╂綗闂佽宕橀褏澹曢崗鑲╃闁糕剝锚缁楁帡鏌涘鍫㈢瘈婵﹥妞介獮鍡氼槾缂佺姳鍗冲铏规暜椤旀儳鍩岄梺浼欑悼閸忔﹢寮幇顓炵窞濠电姴瀚峰Σ鐗堜繆閻愵亜鈧洜鎹㈤幇顑╂盯寮崒婊呯暥婵犮垼鍩栭崝鏍煕閹达附鐓曟繝闈涙椤忣偊鏌嶇拠宸█闁哄本绋戣灒闁诡厽甯掓禒顕€姊鸿ぐ鎺撴暠闁搞劌娼￠獮鍐閵堝懐顦ч梺鍏肩ゴ閺呮稑顕ｉ搹顐ょ瘈闁汇垽娼ч埢鍫熺箾娴ｅ啿鍚樺☉銏╂晣闁绘劕绉堕崰鏍х暦婵傜ǹ唯闁挎梹鍎抽獮鎰攽閻愯埖褰х紒韫矙楠炲鏁撻悩鑼崶濠殿喗銇涢崑鎾绘煛鐏炵硶鍋撳畷鍥ㄦ畷闁诲函缍嗛崜娑溾叺闂佽瀛╅鏍窗濡も偓宀ｅ灝鈻庨幙鍕◤濠电娀娼ч鍛兜閳ь剟姊虹紒妯哄婵☆垰锕幃妤呭箻椤旇В鎷婚梺绋挎湰閻熝囧礉瀹ュ鐓熸い蹇撳缁夎櫣鈧娲橀崝娆撶嵁濮椻偓閹虫粌鈻撻崹顔荤紦濠电姵顔栭崰妤呮晝閳哄懎绀堥柨鏇楀亾瀹€锝呮健瀵粙顢橀悢鍝勫及闂傚⿴鍋勫ú锕傚箰閼姐倖瀚婚柨娑樺濡垶鏌熼鍡楀暞閸婎垱绻涢敐鍛悙闁挎洦浜妴浣糕槈濡嘲鐗氶梺鍛婁緱閸橀箖顢曟總鍛娾拻濞达絽鎳欑憴鍕垫闁归棿鐒﹂悡鈧梺鎸庣箓閹峰岣块弽顓熺叄闊洦鎸荤拹锟犳煟椤撶喓鎳勭紒缁樼洴瀹曞崬螣閸濆嫬袘闂備礁鎲￠幐鐑藉础閸愬樊娼栨繛宸簻缁犱即骞栧ǎ顒€鐏柨娑欙耿濮婅櫣绮欓崠鈩冩暰缂備浇顕ч悧鎾绘偘椤曗偓瀹曟﹢鍩為崹顔荤凹闂備礁鎲￠崝蹇涘疾濞戙垹鐒垫い鎺嗗亾妞ゎ厾鍏樺濠氭晝閳ь剝鐏掓繛鎾村嚬閸ㄩ亶鍩㈤崼銉︹拺闁告縿鍎辨禒婊堟煟閺嶎偄甯舵い顐㈢箰鐓ゆい蹇撳缁卞爼姊洪崨濠冨闁告挻鐟х划锝呪槈閵忊檧鎷虹紓浣割儏缁ㄨ鲸鎯旀搴ｇ＝鐎广儱瀚粣鏃傗偓瑙勬礃濡炰粙寮幘缁樺亹闁肩⒈鍓﹀Σ浼存⒒娴ｅ摜鏋冩俊妞煎姂閹偤鏁冮崒娑樷偓鐢告煙椤栧棌鍋撻柡鈧禒瀣厽婵妫楅弸娑㈡煟韫囨岸鍝虹紒缁樼⊕瀵板嫮鈧綆鍓﹂悘閬嶆⒑鐠嬪骸鍟伴悞鍛婃叏婵犲啯銇濇鐐村姈閹棃鏁愰崶鈺傛濠碉紕鍋戦崐褏鈧潧鐭傚畷褰掑醇閺囩偠鎽曢柣搴秵閸犳牠鎮欐繝鍐︿簻闁瑰搫绉烽崗宀勬煕濮楀棔閭俊顐㈡嚇椤㈡洟濮€閳╁啯鍊锋俊鐐€栭崹鐢稿箠濮椻偓楠炲啫顫滈埀顒勩€佸璺虹劦妞ゆ帒瀚拑鐔兼煏婵炲灝鍔楁俊鎻掔墛缁绘盯宕卞Ο铏逛患闂佷紮缍€濞咃絿妲愰幘瀛樺闁惧繒鎳撶粭锛勭磽娴ｅ壊鍎愰悽顖涘笒閻滃鎳楅婊呮澑濠电偞鍨跺玻鍧椝囬銏″仭婵犲﹤鍟版晥閻庤娲栭幖顐︽偩濠靛绀嬫い鎴ｅГ鐎氬ジ姊绘笟鈧ḿ鑽も偓闈涚焸瀹曘垽骞栨担鍝ヮ唵闂佽法鍠撴慨鐢告偂閺囥垺鍊甸柨婵嗙凹閹秹妫呴澶婂⒋闁哄本娲熷畷閬嶅即閻樼數宕叉俊銈囧Х閸嬬偤鏁嬮梺浼欑悼閸忔ê鐣烽崼鏇炍╅柨鏃傚亾濞堥箖姊婚崒姘偓椋庣矆娓氣偓楠炲鍨剧搾浣规そ閺佸啴宕掑槌栨Ф婵犵數鍋為崹顖炲垂瑜版帒纾奸柕濞炬櫆閳锋垶銇勯幒鍡椾壕缂備礁顦遍弫濠氬春濞戙垹绠ｉ柨鏃囆掗幏濠氭⒑閸撴彃浜為柛鐘虫礋瀹曟洟骞囬钘夋瀾闂佺粯顨呴悧鍡欑箔閹烘梻妫柟顖嗗嫬浠撮梺鍝勭灱閸犳牠鐛崱娑欏亱闁割偒鍋呴ˉ澶愭⒒娴ｅ憡鎯堥悗姘ュ姂瀹曟洟鎮界粙鑳憰闂侀潧枪閸庮噣寮ㄦ禒瀣厱闁斥晛鍟炵紓姘亜閿曞倷鎲炬慨濠呮缁瑥鈻庨幆褍澹夐梻浣烘嚀閹诧繝骞冮崒鐐叉槬闁靛繈鍊曠粻濠氭偣閸ャ劌绲婚柣搴幖椤啴濡堕崱妯锋嫽闂佸搫鎷嬮崑鍛矉瀹ュ鏁傞柛娑卞墰缁犳岸姊虹紒妯哄Е濞存粍绮撻崺鈧い鎴炲劤閳ь剚绻傞悾鐑芥晲婢跺﹦顦ㄥ銈嗘閸嬫劙宕Δ鍛厸濠㈣泛锕︽晶鎴︽煕閺傚潡鍙勯柛鈺冨仜椤撳ジ宕ㄩ鍛澑闂備胶绮敋鐎殿喖鐖奸獮鏍箛椤斿墽锛滈梺缁樏悘姘跺吹閳ь剟姊婚崶褜妯€闁哄被鍔岄埞鎴﹀幢濡儤顏￠梻浣烘嚀瀵爼骞冮崒鐐茶摕婵炴垶顭傞悢铏圭＜婵☆垵銆€閸嬫捇骞囬鐔峰伎婵犵數濮撮幊蹇涱敂閻樼數纾兼い鏃傛櫕閹冲洦顨ラ悙鏉戝闁诡垱妫冩慨鈧柍銉﹀墯娴煎棝姊婚崒姘偓鐑芥倿閿曗偓椤啴宕稿Δ鈧惌妤呭箹濞ｎ剙濡肩紒鎰殕閹便劌螣閸喚鍘梺鎼炲€曠粔鐟邦嚕閸洖閱囨繛鎴灻‖瀣渻閵堝倹娅囬柛蹇旓耿楠炲啫螖閸涱喗娅滈柟鑲╄ˉ閳ь剝灏欓悥閬嶆⒒娴ｅ摜绉烘い銉︽尵閸掓帡顢涘⿰鍕簥濠电偞鍨堕悷锔剧礊閸ヮ剚鐓曢柟鐐殔閸燁偊鎮￠崒鐐粹拻濞达絼璀﹂弨鐗堢箾閸涱喗绀嬮柟顔惧厴婵℃悂鍩℃担鍕剁畵閺岀喖鎮ч崼鐔哄嚒缂備胶濮垫繛濠囧蓟閻旇　鍋撳☉娆嬬細缂佺姵岣块幉鎼佸级濞嗙偓效婵烇絽娲ら敃顏堝箖濞嗘搩鏁傞柛鏇樺妼娴滈箖鏌″搴′簼闁哄棙绮撻弻鐔兼倻濮楀棙鐣剁紒鎯у⒔閹虫捇鍩為幋锔藉亹鐎规洖娴傞弳锟犳⒑缁嬪灝顒㈡い銊ユ閹广垹鈽夐姀鐘茶€垮┑鈽嗗灥椤曆囨瀹ュ鈷戠紓浣股戠亸浼存煟閻斿弶娅呮い鏇秮瀹曞ジ寮撮悙鍝勬暪闂備胶绮弻銊╁床閸欏鍙忛柕蹇嬪€栭埛鎴澝归崗鑲╂噰婵＄虎鍠氱槐鎺楊敊閼恒儱纾抽悗娈垮枛椤兘宕洪崟顖氱闁宠桨绶￠埀顒佹尵缁辨挻鎷呴崜鎻掑壈缂備降鍔戞禍璺虹暦閹达箑绠婚悹鍥ㄧ叀閺佹粌鈹戞幊閸婃劙宕戦幘缁樼參闁告劦浜滈弸娑㈡煛鐏炵偓绀冪紒缁樼洴閹瑩顢楁担鍝勭稻闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鎳庤灋婵犻潧顑呴拑鐔哥箾閹寸偟鐓繛宀婁邯閺屾盯骞樺璇蹭壕濠碘剝褰冮悧鍡涒€旈崘顔嘉ч柛娑橆嚟瀹曨亪姊洪悷鏉挎闁瑰嚖鎷�