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在中国的版图上，只有两座城市能以“京”字作为地名，一是北京，另一个则是南京。北京，现在叫燕京；南京，现在叫江宁。千年后的中国，它们隔江相望，各自作为中国北方和南方的政治、文化中心分享了这一绝无仅有的政治礼遇。如果你有幸来到南京，或惊异于孝陵的浑雄巍峨，或流连于城南的平常巷陌，或徜徉于秦淮的桨声灯影。在这座城市中游走，就如同与历史对话，在那逶迤绵延的城墙之上镌刻着多少六朝遗痕，在那白墙灰瓦之间掩藏着多少风流韵史，在它的空气中则弥漫着淡淡墨香，挥之不去。如果一定要给南京添加一个注脚，那么因该是首推历史，人文次之。
南京自吴、越建城，至今不过两千年，却被称为“六朝古都”后世又增南唐、明初、太平天国和**谓之“十朝”而南京地名的更迭过程，本身就是一段历史的缩影。
长江对于中国的历史来说，绝非一条横贯东西的天堑那么简单，由于天然的阻隔导致了诸多割据政权都是划江而治，形成了中国独特的南北对峙的分裂历史。而这种分裂局面的结果往往都以北方政权挥师南下、一统华夏而告终。于是，在中国历史上第一次出现了政治中心与经济文化中心分离的格局，北方的强势政权在炫耀武力和王权的同时，南方的文明与富庶也在闪动着璀璨的光辉。
城市的气质与其历史息息相关。魏晋南北朝时期，南京无疑是中国南方最重要的政治和文化中心，几乎所有的北方政权都以攻取南京作为南下的战略跳板，因而使得这座城市饱受战乱蹂躏。而南逃的士族后裔们却在这里挥霍着他们最后的奢靡时光，同时也将文士的风度推向了一种极致。此间诞生的多是旷世逸才，他们乐山水，善诗文，喜饮酒，好隐逸，就是无意于政治。这于国家当然无益，却成为后世文人们的无限向往，也为南京这座城市的性格注入了阴柔的特质。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡在诗中所提“乌衣巷”就在南京秦淮河畔。东晋时期，此地为达官显贵的聚居之地，而他们平时出入都是黑衣高履，因此得名。所谓“王谢”实指王导和谢安两家，均系东晋名门。王导因辅佐司马睿称帝，被称为“仲父”世袭公侯。其侄王羲之也长于乌衣巷，是为“书圣”后赴任会稽，附近有兰亭，他率一干文士在此“曲水流觞”众人沿河散坐，置杯酒于盘中，以水流之，每遇一人，此人则要饮酒做诗。事毕，众人汇诗成集，推选王羲之为之序，其借助酒兴，一气呵成，是为兰亭集序，号称“天下第一行书”而谢家与王氏一族交厚，亦是名士辈出。淝水之战时，谢安有“静奕克敌”的风范，其侄谢玄为东晋名将。后人中谢灵运则长于山水诗，自成一派，而谢眺更是备受李白赞誉，所谓“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”
但是南京，或者说金陵、江宁是座哀都。
春秋末期，楚威王在现清凉山一带设金陵邑，这就是南京古称“金陵”的由来。同时，他还命人在城东北埋“紫金”以镇王气，古人称铜为金，所谓紫金即紫铜，亦即青铜，所埋之地则谓“紫金山”后始皇东巡至此，见其有“都邑之气”故命人凿沟壑引水入城，以泻金陵王气，并改“金陵”为“秣陵”意即牧马之所，由王气集聚之地变为牧场，南京作为短命王都的历史即发端于此。
三国时期，东吴孙权据城西清凉山的天然峭壁扩建为石头城，即现今鬼脸城。孙权以山为城，以河为池，控扼长江天险，以求北御曹魏。他还改“秣陵”为“建业”大有建立帝王伟业之抱负，并邀诸葛亮登石头城鸟瞰，后者也不禁感怀“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”现清凉山仍有武侯驻马坡为佐。可惜时不假年，孙权帝业未竟，即长眠于现东郊梅花山。后东晋偏安东南一隅，南逃的北方士族汇于南京，决意在此建都，并改“建业”为“建康”此后，南朝宋、齐、梁、陈皆在此建都，朝代更替之频繁令人目不暇接。再后，在云铮这个世界里面未曾出现的南唐、明初、太平天国和**也曾在此短暂建都，但均未超过百年。
光阴荏苒，铅华洗尽。江宁这座名副其实的“哀都”历经六朝，无数枭雄豪强逐鹿于城下，折戟沉沙，就如城砖上的斑驳印记，在岁月的洗刷之下，已然模糊，而文人*客的佳作遗篇也只能为这座城市平添几分阴郁。
阴郁，是的，无边的阴郁。整个江宁城已经陷入无边的阴郁之中。
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在中国的版图上，只有两座城市能以“京”字作为地名，一是北京，另一个则是南京。北京，现在叫燕京；南京，现在叫江宁。千年后的中国，它们隔江相望，各自作为中国北方和南方的政治、文化中心分享了这一绝无仅有的政治礼遇。如果你有幸来到南京，或惊异于孝陵的浑雄巍峨，或流连于城南的平常巷陌，或徜徉于秦淮的桨声灯影。在这座城市中游走，就如同与历史对话，在那逶迤绵延的城墙之上镌刻着多少六朝遗痕，在那白墙灰瓦之间掩藏着多少风流韵史，在它的空气中则弥漫着淡淡墨香，挥之不去。如果一定要给南京添加一个注脚，那么因该是首推历史，人文次之。
南京自吴、越建城，至今不过两千年，却被称为“六朝古都”后世又增南唐、明初、太平天国和**谓之“十朝”而南京地名的更迭过程，本身就是一段历史的缩影。
长江对于中国的历史来说，绝非一条横贯东西的天堑那么简单，由于天然的阻隔导致了诸多割据政权都是划江而治，形成了中国独特的南北对峙的分裂历史。而这种分裂局面的结果往往都以北方政权挥师南下、一统华夏而告终。于是，在中国历史上第一次出现了政治中心与经济文化中心分离的格局，北方的强势政权在炫耀武力和王权的同时，南方的文明与富庶也在闪动着璀璨的光辉。
城市的气质与其历史息息相关。魏晋南北朝时期，南京无疑是中国南方最重要的政治和文化中心，几乎所有的北方政权都以攻取南京作为南下的战略跳板，因而使得这座城市饱受战乱蹂躏。而南逃的士族后裔们却在这里挥霍着他们最后的奢靡时光，同时也将文士的风度推向了一种极致。此间诞生的多是旷世逸才，他们乐山水，善诗文，喜饮酒，好隐逸，就是无意于政治。这于国家当然无益，却成为后世文人们的无限向往，也为南京这座城市的性格注入了阴柔的特质。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡在诗中所提“乌衣巷”就在南京秦淮河畔。东晋时期，此地为达官显贵的聚居之地，而他们平时出入都是黑衣高履，因此得名。所谓“王谢”实指王导和谢安两家，均系东晋名门。王导因辅佐司马睿称帝，被称为“仲父”世袭公侯。其侄王羲之也长于乌衣巷，是为“书圣”后赴任会稽，附近有兰亭，他率一干文士在此“曲水流觞”众人沿河散坐，置杯酒于盘中，以水流之，每遇一人，此人则要饮酒做诗。事毕，众人汇诗成集，推选王羲之为之序，其借助酒兴，一气呵成，是为兰亭集序，号称“天下第一行书”而谢家与王氏一族交厚，亦是名士辈出。淝水之战时，谢安有“静奕克敌”的风范，其侄谢玄为东晋名将。后人中谢灵运则长于山水诗，自成一派，而谢眺更是备受李白赞誉，所谓“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”
但是南京，或者说金陵、江宁是座哀都。
春秋末期，楚威王在现清凉山一带设金陵邑，这就是南京古称“金陵”的由来。同时，他还命人在城东北埋“紫金”以镇王气，古人称铜为金，所谓紫金即紫铜，亦即青铜，所埋之地则谓“紫金山”后始皇东巡至此，见其有“都邑之气”故命人凿沟壑引水入城，以泻金陵王气，并改“金陵”为“秣陵”意即牧马之所，由王气集聚之地变为牧场，南京作为短命王都的历史即发端于此。
三国时期，东吴孙权据城西清凉山的天然峭壁扩建为石头城，即现今鬼脸城。孙权以山为城，以河为池，控扼长江天险，以求北御曹魏。他还改“秣陵”为“建业”大有建立帝王伟业之抱负，并邀诸葛亮登石头城鸟瞰，后者也不禁感怀“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也”现清凉山仍有武侯驻马坡为佐。可惜时不假年，孙权帝业未竟，即长眠于现东郊梅花山。后东晋偏安东南一隅，南逃的北方士族汇于南京，决意在此建都，并改“建业”为“建康”此后，南朝宋、齐、梁、陈皆在此建都，朝代更替之频繁令人目不暇接。再后，在云铮这个世界里面未曾出现的南唐、明初、太平天国和**也曾在此短暂建都，但均未超过百年。
光阴荏苒，铅华洗尽。江宁这座名副其实的“哀都”历经六朝，无数枭雄豪强逐鹿于城下，折戟沉沙，就如城砖上的斑驳印记，在岁月的洗刷之下，已然模糊，而文人*客的佳作遗篇也只能为这座城市平添几分阴郁。
阴郁，是的，无边的阴郁。整个江宁城已经陷入无边的阴郁之中。
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