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意？”
顾古民道：“‘武’是内功，‘术’是要领；‘武’是力量，‘术’是方法。武术就是以内功为体，方法为用的制人而不制于人的能力。”老人又道：“那你又可知武术共分为五种层次和境界。”顾古民道：“在下却以为拳学之道本无境界，只因为习武之人执于一隅，才赋于武学某种境界。”老人道：“话虽如此，但每个人的武学修为却有高低强弱之分别，修炼法门也不尽相同。”顾古民神色一肃，说道：“既是如此，愿闻其详。”
老人又喷出口烟，将自己藏在雾里，说道：“武学的第一重境界名为‘拳本无法，有法也空；一法不立，无法不容’。要体内气血鼓荡，外则示以安逸之态，形不破体，力不出尖，神松意紧，肌肉含力，骨中藏棱，神犹雾豹，气若腾蛟。第二重境界叫‘离开己身，无物可求；执着己身，永无是处。’要持环得枢，机变无形，收视听内，蓄灵守默，应感无穷，做到不动身如入定禅僧，凝然不动；一动身如龙蛇飞舞，变化百端。湛然寂然，稳如山岳，外形笨拙，意力灵巧。第三重境界称为‘形力须归一，神意不着象’。要做到松而不懈，紧而不僵，内外三合，即心与意合，意与气合，气与力合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，体内空灵，外形中正圆合，以意为用，以形为体，以静为合，形意一致，可以取意，意自形生，形随意转，内外合一。”
顾古民听得如醉如痴，神色于瞬息之间接连数变，只听得老人续道：“武学的第四重境界即是‘拳无拳，意无意，无拳无意是真义。’此时全身气血川流，发出嘶嘶声响，沉、托、分、闭、提、顿、吞、吐，蓄积力、浑元力、二争力、缠绵力、惊斗力、开合力、定中力、三角力、吞吐力、螺旋力、鞭力、磁力，万力集于一身，上动下自随，下动上自领，不期然而然，莫知至而至，毛发灌铅，气血鼓荡，无论行坐一触即能放人丈外。此是中乘境界也。”
顾古民问道：“请问前辈，何为武学的最高境界？”老人双目神光灿然，说道：“武学的最高境界也为第五重境界，即是‘万法皆空，无法无执’。此时行住坐卧不离拳意，动静处中有感皆应，整体如铸，身如灌铅，肌肉如一，毛发如戟，行走似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛，眉宇鼻梁觉如有物鼓动，颈项挺拔犹似六绳吊引，头皮发涨好比大石压顶。一声呼喝皆有震地欲鸣之感。身外生气，光芒四射，如用目视人，其人知失知觉，然后渐入神化之境矣。”
顾古民如闻天籁之音，只听得悠然神往，过了半晌才道：“多承前辈教诲，晚辈今日才知武学之道别有洞天，奥妙无限。只是心中倘有老大一个疑问，难道我练了这么些年的铁掌，在前辈口中只能算是小乘境界吗？”老人哈哈大笑，说道：“你尽管用你的铁掌击我且看如何？”顾古民道：“恭敬不如从命，顾某要得罪了。”说着吐气开声，猛然朝老人胸口击中一掌，宛如劈在绵絮上，全无受力之处。顾古民心中大惊，施展劈、腋、塌老三掌连连进击，这次却如打在弹簧上，掌触其身便弹飞倒地。顾古民大喝一声，身形左旋右转，接连换掌，变成盖掌、挑掌、垫掌、双撞掌、风轮掌、行手掌、翻背掌，连续发出八八六十四掌，就如同击在一块铁板之上，疼痛欲裂，红肿不堪。老人笑道：“你的铁掌也不成啊，跟挠痒痒没什么分别。今日有兴，就让你领教一下什么才是武学的最高境界。”说话之间喷出很多口烟圈，在空中袅袅飘扬，聚散起舞，突然双目放出灿然神光，凝视着顾古民的眼睛。顾古民骤觉他眼光中有种极大魔力，登时心视恍惚，欲拒不能，知觉渐失，软倒在地。忽听得一声呼喝，声如巨雷，震悸心魄，身子如腾云驾雾般起在空中，半晌才轰然落地。顾古民睁开眼来，只觉神困体乏，浑身酸软，处身所在，已离贴榜之地数十丈远近。他呼出一口长气，一切恍在梦中。
顾古民赶了回去，已不见老人踪影，只见树上却贴着这样一张榜文，上面写道：“夫拳学之道，乃是静中求动、动中求静，养、练、用合一之法。并且神、形、意、气、力、声，拳道六法，不可偏废。若是急于拳套，用暴力以求迅速和美观，则全身气孔为之闭塞，而于自身血之流通，实大有阻碍。所有拳家凡用暴力者，无不努目皱眉，顿足有声，先用其气而后用其力，至练毕则长吁短叹，急喘不止，伤及元气，所以往往有数十年功夫，终为门外汉者，岂非用此拙力之所致哉。”落款是矛盾老人。
顾古民看毕如甘露沃顶，心地清凉，乃喟然长叹曰：“弟子受教，前辈真乃神人也！”
意？”
顾古民道：“‘武’是内功，‘术’是要领；‘武’是力量，‘术’是方法。武术就是以内功为体，方法为用的制人而不制于人的能力。”老人又道：“那你又可知武术共分为五种层次和境界。”顾古民道：“在下却以为拳学之道本无境界，只因为习武之人执于一隅，才赋于武学某种境界。”老人道：“话虽如此，但每个人的武学修为却有高低强弱之分别，修炼法门也不尽相同。”顾古民神色一肃，说道：“既是如此，愿闻其详。”
老人又喷出口烟，将自己藏在雾里，说道：“武学的第一重境界名为‘拳本无法，有法也空；一法不立，无法不容’。要体内气血鼓荡，外则示以安逸之态，形不破体，力不出尖，神松意紧，肌肉含力，骨中藏棱，神犹雾豹，气若腾蛟。第二重境界叫‘离开己身，无物可求；执着己身，永无是处。’要持环得枢，机变无形，收视听内，蓄灵守默，应感无穷，做到不动身如入定禅僧，凝然不动；一动身如龙蛇飞舞，变化百端。湛然寂然，稳如山岳，外形笨拙，意力灵巧。第三重境界称为‘形力须归一，神意不着象’。要做到松而不懈，紧而不僵，内外三合，即心与意合，意与气合，气与力合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，体内空灵，外形中正圆合，以意为用，以形为体，以静为合，形意一致，可以取意，意自形生，形随意转，内外合一。”
顾古民听得如醉如痴，神色于瞬息之间接连数变，只听得老人续道：“武学的第四重境界即是‘拳无拳，意无意，无拳无意是真义。’此时全身气血川流，发出嘶嘶声响，沉、托、分、闭、提、顿、吞、吐，蓄积力、浑元力、二争力、缠绵力、惊斗力、开合力、定中力、三角力、吞吐力、螺旋力、鞭力、磁力，万力集于一身，上动下自随，下动上自领，不期然而然，莫知至而至，毛发灌铅，气血鼓荡，无论行坐一触即能放人丈外。此是中乘境界也。”
顾古民问道：“请问前辈，何为武学的最高境界？”老人双目神光灿然，说道：“武学的最高境界也为第五重境界，即是‘万法皆空，无法无执’。此时行住坐卧不离拳意，动静处中有感皆应，整体如铸，身如灌铅，肌肉如一，毛发如戟，行走似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛，眉宇鼻梁觉如有物鼓动，颈项挺拔犹似六绳吊引，头皮发涨好比大石压顶。一声呼喝皆有震地欲鸣之感。身外生气，光芒四射，如用目视人，其人知失知觉，然后渐入神化之境矣。”
顾古民如闻天籁之音，只听得悠然神往，过了半晌才道：“多承前辈教诲，晚辈今日才知武学之道别有洞天，奥妙无限。只是心中倘有老大一个疑问，难道我练了这么些年的铁掌，在前辈口中只能算是小乘境界吗？”老人哈哈大笑，说道：“你尽管用你的铁掌击我且看如何？”顾古民道：“恭敬不如从命，顾某要得罪了。”说着吐气开声，猛然朝老人胸口击中一掌，宛如劈在绵絮上，全无受力之处。顾古民心中大惊，施展劈、腋、塌老三掌连连进击，这次却如打在弹簧上，掌触其身便弹飞倒地。顾古民大喝一声，身形左旋右转，接连换掌，变成盖掌、挑掌、垫掌、双撞掌、风轮掌、行手掌、翻背掌，连续发出八八六十四掌，就如同击在一块铁板之上，疼痛欲裂，红肿不堪。老人笑道：“你的铁掌也不成啊，跟挠痒痒没什么分别。今日有兴，就让你领教一下什么才是武学的最高境界。”说话之间喷出很多口烟圈，在空中袅袅飘扬，聚散起舞，突然双目放出灿然神光，凝视着顾古民的眼睛。顾古民骤觉他眼光中有种极大魔力，登时心视恍惚，欲拒不能，知觉渐失，软倒在地。忽听得一声呼喝，声如巨雷，震悸心魄，身子如腾云驾雾般起在空中，半晌才轰然落地。顾古民睁开眼来，只觉神困体乏，浑身酸软，处身所在，已离贴榜之地数十丈远近。他呼出一口长气，一切恍在梦中。
顾古民赶了回去，已不见老人踪影，只见树上却贴着这样一张榜文，上面写道：“夫拳学之道，乃是静中求动、动中求静，养、练、用合一之法。并且神、形、意、气、力、声，拳道六法，不可偏废。若是急于拳套，用暴力以求迅速和美观，则全身气孔为之闭塞，而于自身血之流通，实大有阻碍。所有拳家凡用暴力者，无不努目皱眉，顿足有声，先用其气而后用其力，至练毕则长吁短叹，急喘不止，伤及元气，所以往往有数十年功夫，终为门外汉者，岂非用此拙力之所致哉。”落款是矛盾老人。
顾古民看毕如甘露沃顶，心地清凉，乃喟然长叹曰：“弟子受教，前辈真乃神人也！”