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能仁殿在措钦大殿的最高一层，居高临下，一眼就能看到右后侧有一座森然高磊的建筑。
香波王子回头看了看释迦牟尼的说法手印和端严的面孔说：“这就对了，即便我们听不到喇嘛合唱仓央嘉措情歌，也能明白右旋法螺为什么指引我们来到了能仁殿的释迦牟尼身旁。你看佛祖的手印和眼睛正对着哪里，正对着合唱情歌的地方，那就是严密封闭的密宗道场阿巴札仓，是仓央嘉措在哲蚌寺的唯一驻锡地。”
梅萨说：“为什么正对着阿巴札仓，它重要吗？”
“既然阿巴札仓已经成为‘授记指南’的一部分，对发掘‘七度母之门’的伏藏来说，它恐怕是哲蚌寺最重要的。哲蚌寺有罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大札仓，阿巴札仓是唯一的密宗道场，具有全西藏最深最秘最灵最纯的教法，自然也是最有威望和地位的。仓央嘉措来过后，这里就有了合唱情歌的传承。”
说着，香波王子带着梅萨朝外走去，突然又拐回来，走到那个不理解喇嘛唱歌的游客面前说：“喇嘛们合唱的不是基督教一样的圣歌，是情歌，不不，也不是情歌，是六世达赖喇嘛仓央嘉措的法音。知道吗，仓央嘉措的法音，也可以叫道歌，所有的仓央嘉措情歌，都是道歌。”
那游客愣愣地点点头：“你是干嘛的？”
香波王子说：“拜佛的。”
二十分钟后，香波王子和梅萨来到了阿巴札仓的外面。
一些曲扭的石阶绳索一样把阿巴札仓捆绑在一个台地中央。朴素的白墙红檐上，镶嵌着神秘的黑窗紫棂，仿佛一排排眼睛，盯着你也看透了你，而你却丝毫看不清它们的内容。墙与墙之间有一些“一线天”的通道，让你在仰望时会感到那是一个与天衔接的机密悬梯。建筑是拥挤的，布局是陡峭的，风格是一致的。梅萨想不通，地域辽阔的藏地，为什么要把房子积木一样摞起来。
香波王子说：“这叫金字塔心理，希望离天离神更近。”
密宗秘地的阿巴札仓挂着“谢绝参观”的牌子，他们进不去，也不见一个喇嘛出来，连打通关节的机会也没有。合唱已经消失了，仿佛情人不诚实的引诱，等你兴致勃勃跑来会面时，留给你的却是空白和寂寞。他们在墙外走来走去。
香波王子说：“调查仓央嘉措的时候，我来过这里。那时候有开放日的，现在连开放日都取消了。札仓里供奉着格鲁派密部五大本尊之一的九面三十四臂十六足的阎魔德迦——大威德怖畏金刚、大日如来降服妖魔时所化现的玛哈噶拉大黑天、阎魔敌、增禄天母等。最重要的是一尊大力忿怒罗刹像，当年塑造忿怒罗刹时，对每一撮香泥，宗喀巴和弟子们都要念诵十万遍大密宗根本咒：‘妈、妈、格、灵、杀、面、达。’十万遍六道金刚咒：‘啊、啊、萨、杀、妈、哈。’以至于感动了罗刹神的真身，在塑造完忿怒罗刹的下半身后，它的上半身自然长了出来。”
梅萨说：“可我们现在需要亲眼看到这些神像。”
香波王子上下左右看了看：“翻不进去，只能走门了。”他走过去，重重地打门，喊着：“施主来了，远方的施主来了。”没有人理睬。他掏出一张佰圆钞票，从门缝里塞进去，又喊道“亲爱的喇嘛、我的上师，我已经听到了合唱，我是仓央嘉措的朝觐者，放我进去，求求你们放我进去。”
门吱扭一声开了，伸出一个光溜溜的喇嘛头：“你没看见‘谢绝参观’吗？我们都在冥想，这里需要安静，你有完没完？”说着，把那张佰圆钞票扔出来，砰地关上了门。
香波王子说：“怪了，怎么还有拒绝施舍的喇嘛？”
依然在墙外走来走去。突然香波王子愣住了，瞪着白墙上的黑色墙饰说：“你看这是什么，像不像藏文？”
梅萨定睛看了看：“是啊，是藏文，好像是雪山。”
接着他们就断定那的确是“雪山”的藏文，因为他们在另一面墙上更加清晰地看到了表示“温泉”的藏文。
香波王子几乎跳起来：“原来阿巴札仓就是‘雪山’和‘温泉’，这说明塔尔寺‘授记指南’里‘九十八把铜壶的信念’所表达的九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉不过是个比喻，七位度母带给人间的欢乐之源——香巴拉温泉应该是一座座拔地而起的寺院，确切地说是一座座密宗道场。”
梅萨说：“如果是这样，‘九十八把铜壶的信念’就代表了九十八座密宗道场，难道我们要找遍拉萨乃至全西藏所有的密宗道场？‘七度母之门’离我们似乎越来越远了。”
香波王子说：“不，越来越近了。塔尔寺‘授记指南’让我们来到了哲蚌寺，而哲蚌寺唯一的密宗道场阿巴札仓明确告诉我们，它就是九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉之一，我们必须进到它里头去，它也许就是我们现在唯一的目标。”
他们徘徊着，直到一个年轻女子背着奶桶，提着铜壶，弯腰弓背地从密法经堂的大门里出来。
香波王子凑过去问：“我们是远道来的香客，想进去磕头，什么时候方便？”
年轻女子捏起右手的拇指、食指和中指，飞快地搓了几下。
梅萨问：“什么意思？”
香波王子说：“要钱呢。”掏出拾圆钱给了年轻女子。
年轻女子说：“阿巴札仓不可能让你们进去，一年三百六十五天都不可能，别说香客，连其他札仓的喇嘛都不能进。”
梅萨说：“你收了钱，就告诉我们这个？”
年轻女子说：“我说的是实话。”
梅萨说：“说实话就得要钱？还是个信徒呢。”
“别跟她较真了。”香波王子又问：“你怎么能进去？”
年轻女子说：“我不进去喇嘛们就喝不上酥油茶了。”
香波王子说：“你是送牛奶的，一天一次？”
“上午一次，下午一次。”
“都是什么时候？”
“上午十点，下午三点。”年轻女子说着，加快了脚步。
香波王子拽着梅萨跟了过去。一直是下坡的石阶，跟到山门前石阶结束的地方，再想往上返回阿巴札仓时，已经没有力气了，又累又饿。心想今天就算了，明天再来。就要顺着那条绿树掩映的哲蚌大道走向拉萨市区，突然看到哲蚌寺藏医院门前的平地上，摆着一片红灿灿的装饰有精美图案的铜壶。哲蚌寺没有像模像样的山门，因为上下进出都要路过寺院南端的藏医院，繁花似锦的藏医院之门就权充了山门。铜壶的主人、一个中年妇女衬着卡垫坐在山门前的石阶上，一边摇着嘛呢轮，一边漫不经心地观察着一个个路过的游客。
香波王子用藏语随便问了一句：“铜壶卖吗？”
中年妇女说：“不卖我摆在这里干什么。”
香波王子蓦地停下了“多少钱一把？”
中年妇女说：“一百。”
“这么好的铜壶才一百块？”
“嫌便宜那就加一百，两百块钱你要？”
香波王子浏览着：“怎么图案都一样，全是雪山？”
中年妇女说：“一面是雪山，一面是温泉。”
香波王子和梅萨对视了一下，蹲下来，抱起一把铜壶，仔细看看，问道：“为什么是雪山和温泉？”
“从我的老祖宗开始，就是雪山和温泉，我们卖出去一把，就制作一把，从来都是这样的图案。九十八把铜壶，九十八座雪山，九十八座香巴拉温泉，这是不能变的，就好比山水不能变成森林。斯巴宰杀小牛时，砍下牛头放高处，所以山峰高耸耸；斯巴宰杀小牛时，割下牛尾栽山阴，所以森林郁葱葱。”
斯巴是藏族人的创世大神，是他创造了天地山水林草。而在中年妇女的口气里，好像斯巴大神同时也创造了铜壶和铜壶上’雪山‘与’温泉‘的图案。
香波王子警觉地问：“你有九十八把铜壶？为什么是九十八把？为什么卖出去一把才制作一把？”
中年妇女说：“这个谁不知道。七姊妹’阿姐拉姆‘是七位度母的化身，她们每人都有十四只手，拿着十四把铜壶，少了空着手，多了拿不了。”
香波王子说：“可是据我所知，七姊妹’阿姐拉姆‘的九十八把铜壶都已经没多大用处了，只能熬茶煮奶。”
中年妇女得意地哼了一声，把头凑过来，神秘地说：“熬茶煮奶的是九十六把，还有两把，那可是宝物，半个拉萨换不来。”
“哪两把？”
“我要是知道，就会自己买了去。”
“你也不知道，好像你是代销的？”
“是啊，我们的祖先和我们，都是为神代销信仰的人。”
香波王子惊望着她：一个摆地摊的妇女也能说出这种话。
梅萨说：“高明的推销术，每个人都会为了得到这宝物买她一把铜壶。可如果有人把所有的铜壶一次买走呢？”
中年妇女说：“我一天只卖一把。”
香波王子说：“等你第二天再来时，又变成了九十八把。铜壶是一样的，你根本不知道你买走的是古董，还是昨天晚上的制作。这样，那两把宝物铜壶就很有可能从祖先一直保留到现在。”
中年妇女望着香波王子，同意地点点头。
梅萨说：“那也有可能两把宝物铜壶早就被人买走了。”
中年妇女又望着梅萨点点头。
香波王子抱着侥幸说：“挑吧，我们别无选择。”
他们把九十八把铜壶都过了一遍，又过了一遍，尽管铜壶与铜壶还是有细微的差别，但那不过是手工制作时多了一锤少了一锤，无法区分宝物不宝物。中年妇女有点不耐烦了，问他们到底是买铜壶，还是在消磨时间，她可要收市了。梅萨无奈地站起来：怎么办？香波王子用坚定的眼神示意她再找一遍。
他说：“不要再比对了，这把铜壶和那把铜壶的区别并没有意义，你就看每一把铜壶上有没有我们感兴趣的信息，纹饰的信息、打造的信息，最重要的是损坏的信息。既然是七姊妹’阿姐拉姆‘的铜壶，又被魔鬼偷走，又经岁月打磨，又让许多人关注，就不可能不留下痕迹。”
但最终他们也没有得到渴望的信息，垂头丧气地坐在地上，一脸无奈，又舍不得离开。
黄昏了，落日悬挂在山顶，一束格外红亮的阳光斜扫过来，照耀着铜壶。关键是它只照耀一把铜壶，而不照耀别的铜壶。这把铜壶便蓦然高大，昭昭煌煌地燃烧起来。不抱希望的香波王子似乎看到了希望，忽地直起腰，心说我为什么不能把阳光的照射看作是神明的引导呢？他扑过去，抱起那把铜壶说：“别的不用看了，就是它。”他摸出两百块钱，丢给中年妇女，抬脚就走。
梅萨追了过去，急切地问：“你发现了什么？”看到香波王子摇头，又问“没发现什么你买它干嘛？”
香波王子说：“我感觉它就是我们要找的。”
梅萨问：“你的感觉牢靠吗？”
他说：“不知道。”
一辆出租车开过来停在了他们身边，像是专门来接他们的。他们上去，沿着哲蚌大道直奔藏红花酒店。
2
香波王子和梅萨在一楼餐厅匆匆吃了饭，来到香波王子的房间，抱着那把买来的铜壶，里里外外、上上下下研究了半晚上，直到哈欠连天，也没有研究出任何有价值的线索。
“睡吧，明天再说。”梅萨说罢，回到自己房间去了。
香波王子熄了灯，躺下就睡，又想起了珀恩措，立刻打电话过去。就跟他预料的那样，打了几次都不通，便发了短信给她：“等着你爱的警察，也等着我，我要扭转乾坤，给你惊喜。”然后仰倒闭上了眼睛。
他很快打出了呼噜，抑扬顿挫得走廊里都能听到。有个黑影从楼梯口走来，关掉走廊的灯，在香波王子的房间门口停了片刻，掏出钥匙打开门，溜了进去。
黑影的目标是铜壶，铜壶挨着香波王子躺在床上。黑影轻轻抱起它，迅速朝外走去。呼噜声依旧，香波王子的眼睛却睁开了。他看着黑影出了门，起身跟了出去。走廊里一片黑暗，只有沙沙的脚步声从楼梯上传来。
香波王子从电梯下去，想在一楼的楼梯口拦住黑影。可是他等了一会儿，却不见有人下来，便顺着楼梯走上去，一直走到了自己居住的四楼。
他谁也没有碰到，唯一的异样是，一丝灯光从自己房间的门里，渗漏到了漆黑的走廊里。他跑过去推门而入，就见铜壶回来了，依然躺倒在床上，好像压根没有人动过它。他抱起铜壶，出门顺着楼梯跑下去，来到灯光灿烂的太阳厅，就听伞盖式的木门外，木质的楼梯上，有咚咚咚下沉的脚步声。他追过去，看到引超玛的身影穿过酒店的“凹”形院落，在青幽幽的石板上留下了一串清脆的敲击声。
已经来不及追撵了，引超玛转眼消失在一辆红色面包车里。面包车迅速驶出了酒店院门。与此同时，一辆黑色轿车悄悄跟了过去。拉萨黎明前的黑夜顿时显得诡诡的，有些梦魇似的鬼寂。
香波王子呆望着，抽了抽鼻子，一股奶香味从怀中的铜壶里油然而起。他打开壶盖，朝里看了看，转身就走。
他摸到一楼餐厅，打开灯到处走了走，甚至走进了厨房，想找到昨天晚饭时他和梅萨享用过酥油茶的漂亮铜壶。他没有找到，便断定自己怀里这把散发奶香的铜壶就是那把。
他回到自己房间，把铜壶丢在床上，躺下睡着了。等他醒来时，天已放亮，梅萨抱着铜壶站在床前。
“睡得好香啊，我怎么发现铜壶跟昨天不一样了。”
香波王子苦笑一下：“是不一样了，你怎么看出来的？”
“昨晚我们看了好几遍都没有发现这几个藏文字。”
香波王子低头一看，一把夺过了铜壶，那几个刻在壶底的藏文字居然是“吉彩露丁”塔尔寺“授记指南”中说：“吉彩露丁的酸奶子是全西藏最好的酸奶子。”
他沉思着，突然说：“恐怕我们已经找到了一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶。”他把昨天晚上引超玛偷换铜壶的事儿简单说了，又道“除了我们，任何人都没有得到过塔尔寺‘授记指南’，所以他们根本不可能知道自己已经拥有了一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶。这一点别人也明白，于是就盯上了我们，以为只要我们得到的，就一定是非同一般的宝物铜壶。”
梅萨说：“她换走了假的，留下了真的，我们怎么办？”
“铜壶上出现了‘吉彩露丁’，说明塔尔寺‘授记指南’所说的‘吉彩露丁’既可能指哲蚌寺，更可能就是这把铜壶。但我们现在还不知道这把铜壶和‘吉彩露丁’能不能告诉我们‘七度母之门’的伏藏在哪里。也许它还在指引我们靠近，也许它就是伏藏本身，只是我们的证悟还不够发现的水平。也许另一把铜壶会告诉我们，我们应该找到它。”
“另一把铜壶在哪里？有方向吗？”
“两个方向，都是昨天找过的，一个是哲蚌寺藏医院门前地摊上的九十八把铜壶，我们不放弃另一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶就在里面的可能；一个是密宗道场阿巴札仓，既然我们认定它是唯一向我们显现的‘九十八座雪山’和‘九十八座香巴拉温泉’中的一座，就绝对要探究到底。”
他们立刻早餐，然后开着牧马人朝哲蚌寺走去。经过拉萨海关，往左拐上北京西路，前走大约二百米，突然发现路虎警车迎面驶来。后面的车辆络绎不绝，拐回去是不可能了，只能硬着头皮往前冲。香波王子下意识地加快了速度。
3
路虎警车是从青藏公路走来的，车里的人边走边打听喇嘛鸟，一路跟踪，今天才到达拉萨，没想到一进入市区，就碰到了逃犯。
开车的是卓玛，他一见牧马人，就想横过去拦住。发现王岩和碧秀还在睡觉，又拐到路边，慢慢悠悠，想停又没停。牧马人呼啸而过。
这时身后的碧秀吼起来：“你怎么搞的，为什么不拦住？”原来他是醒着的“叛徒，叛徒，你绝对是叛徒，见了逃犯让着走。”
王岩醒了，吼一声：“追。”
卓玛赶紧掉头，追了过去。
王岩说：“他们怎么往西走，好像要离开拉萨。”
碧秀说：“不会，肯定是去哲蚌寺的，这是去哲蚌寺的必经之路。”
路虎警车追了不到半公里，意想不到的事情发生了。就见急速逃跑的牧马人突然180度急转弯，停了下来，车门打开，走出来一个人，正是香波王子。
香波王子望着路虎警车，眼神里满是疑虑和惧怯。
梅萨在车窗里喊：“你掘不掘藏了？”
香波王子回望一眼，深深地歉疚着：我只能这样，是人都会这样，矛盾地想逃跑却又要去送死。
梅萨的声音更急切了：“还有我，你想没想到我？”
这句话反而成了最后的催动：我想你不会喜欢一个贪生怕死的人吧？香波王子不再犹豫，坚定地走向路虎警车，举起了双手。
路虎警车停下了，车里的三个警察对视了一下。碧秀抢先下车，举着枪扑过去。
香波王子凌厉地望着碧秀：“别动我，披着警察外衣的门隅黑剑，我找王岩。”
王岩过来了，拎着手铐。
香波王子又把凌厉的眼风吹向王岩说：“我有话跟你说。”
“说什么，我们有的是时间。”王岩说着就要把他铐起来。
香波王子后退一步说：“你们又是手铐又是手枪，全副武装，我手无寸铁，又是主动走来，你们紧张什么？把枪放下，不要把枪口对准一个会唱仓央嘉措情歌的人。你们要是敢打死我，一辈子没有爱情，仓央嘉措会惩罚你们。”他这么说着，就什么也不怕了，好像情歌，好像仓央嘉措成了他的依仗之势，让他有胆量对抓捕他的警察虎视眈眈：
“在什么地方说，是你的私事？”
“我没有私事。”
“珀恩措”
王岩一怔，审视着香波王子点了点头，对碧秀说：“你回车上去。”
碧秀警告似的剜了香波王子一眼，回身去了。
香波王子小声而急促地说：“救救珀恩措，她在北京海淀区京晶大厦的顶层，三十六层高的顶层，就要跳下去了，快想办法救她。”
“你怎么知道？你认识她？”
“珀恩措要是自杀，你脱不了干系，因为直接的死因就是你抛弃了她。”
王岩盯着他，半晌不说话。
“你不相信我？可以给她打电话。我一路上都在打，大部分时间打不通。但是总会打通的，一直打，一直打，只要你想救她，就有的是办法。因为你是她唯一爱过的人。但是你千万不要报警。”香波王子把珀恩措的话复述给王岩听“一个真正想自杀的人是谁也阻拦不了的，你报警就是逼我早死。只要警察一出现，我立刻就跳。不是威胁，是誓言。在藏族的世界里，不可违拗的，只有誓言。”
“你为什么要来告诉我，你不怕危险？”
“现在怕了，‘七度母之门’还等着我呢。”
香波王子转身就跑。王岩看着他的背影，踌躇着没有扑过去：一个冒着生命危险去挽救别人生命的人，也会成为罪大恶极的杀人逃犯？他扫了一眼牧马人的车头，发现保险杠上，依然有不少血污的沾染，一些是杀害边巴的所谓证据，一些是由他抹上去的伊卓拉姆的血迹。香波王子似乎一派坦然，根本不屑于清洗。
但是，所有善意的猜测都会被另一种可能粉碎，那就是香波王子不是一般的狡猾，挽救别人和不清洗血迹，都是为了掩饰他的罪恶，更为了让追捕者分心，以便排除干扰达到他还没有达到的目的。
碧秀从车里跳出来，就要追，王岩一把撕住：“让他走。”
“为什么？”
“为了不让你成为一个错杀无辜的烂警察。”王岩说，心里想的却是：香波王子，我还你一个人情，从此一笔勾销，你还是逃犯，我还是警察，我仍然要抓你。
香波王子的安然归来让梅萨佩服不已。
“你好像知道他不抓你。”
“我只是相信警察也是人。”
牧马人又开始奔驰。
4
路虎警车开向市区，半个小时后，王岩一行住进了靠近布达拉宫的新世纪宾馆。
王岩说：“好几天都没躺着睡觉了，大家先睡一会儿，两个小时后在车上集合。”
碧秀说：“罪犯在逃跑，警察却要睡觉。”
卓玛说：“你不是说他去了哲蚌寺吗？跑不了的。”
王岩当然也不会睡觉，他让别人休息是想腾出时间来处理一下自己的事情。他关上房间的门，躺在床上拨打珀恩措的手机，打了至少二十遍，都是关机。他只好把电话打给北京的同事，请他们立刻前往救人。同时也没忘记提醒他们，一定要穿便服，因为珀恩措发誓一见警察就要跳，藏族人的誓言是不可违背的。
然后王岩很快离开房间，钻进了宾馆的网吧。
他打开qq，给“度母之恋”留言道：“知道你忙，我也很忙，本来说好忙完了这阵我们再聊。现在正忙着，却有了聊聊的欲望，今天晚上，如果上线，一定等我，不见不散。”完了，正要关机，就听有了对方回答的“嘟嘟”声。王岩大喜过望，一般来说俗人都不会在上午上网聊天，他一个夙兴夜寐修炼密法的喇嘛居然在线。
“度母之恋”说：“‘乌仗那孩子’，知道你会联系我，我在隐身等你。”
王岩赶紧回复：“你怎么知道？问错了，你是有第三只眼的，修炼‘七度母之门’的人是不是都有第三只眼？”
“度母之恋”说：“不好说，我也只是对有缘之人有所预感，比如说对你，你遇到麻烦了。”
王岩说：“是的，很大的麻烦，对任何人都不能说，除了你。我撞死了一个人。麻烦的是我可以轻而易举地摆脱干系，而我的心却不让我这样做。”
“度母之恋”说：“能说说她的情况吗？”
王岩说：“她叫伊卓拉姆，不知为什么她扑向了我的车，我开得太快，没有刹住。后来我把伊卓拉姆的血抹在了牧马人的保险杠上，就是我正在追捕的嫌犯的车。完全是潜意识的举动，我不知道想达到什么目的。”
“度母之恋”说：“你想诬陷他？”
“有这种可能，反正他已经杀过人，杀两个人跟杀三个人是一样的，都是死罪。也有可能是想知道下次再看到牧马人时，保险杠上的血迹还在不在，他要是做贼心虚，就会很快清洗干净。”
“度母之恋”说：“明明是你撞的人，他怎么会做贼心虚？”
王岩说：“在我涂抹之前，保险杠上还有血迹，那是他谋杀他的老师边巴的证据。”
“度母之恋”说：“那就是提醒，你在提醒他赶快消除证据。”
王岩说：“我一个警察会这样做吗？”
“度母之恋”说：“也是潜意识的作用，你骨子里同情他。”
“不。”王岩断然写道，但心忽的一声跌下去，一直跌下去，发虚，好像做贼心虚的不是香波王子，而是他。
“度母之恋”妥协道：“那也许你是想做一次测试，看这个嫌犯会不会给你提供更充分的追捕理由。”
王岩说：“你这样说我是高兴的，但麻烦还是存在。”
“度母之恋”说：“你撞死的这个人，起了仓央嘉措情人的名字——伊卓拉姆，那就只能是红颜薄命了。她大概想到她必死无疑，就选择了让你撞死。”
王岩说：“为什么要选择让我撞死？”
“度母之恋”说：“也许她想阻止你追捕那个嫌犯。”
王岩说：“我也这么想，你好像亲临现场看过，判断如此准确。她必死无疑的证明就是，在被我撞死之后，她又重新死了一回。有人用一种特殊钻器在她身上钻出了十四个血洞，懂得的人说，那是‘肾经穴’的十四个穴位。”
“度母之恋”说：“人体穴位是度母的创造，修炼‘七度母之门’其中一个重要阶段就是修炼经络穴位，有人破坏了她的穴位，就是不让她再转世。她很可能被认为是度母的化身，如果她不能转世，就无法实现掘藏，’七度母之门‘也就等于自动消失。谁会这么干，你知道吗？”
王岩说：“当然不会是新信仰联盟以及乌金喇嘛，他是巴不得‘七度母之门’立刻现世的。是你告诉我的以封藏、禁绝、毁灭‘七度母之门’为己任的‘仇视派’即‘隐身人血咒殿堂’？”
“度母之恋”说：“应该是。这样就可以判断乌金喇嘛离你不远，说不定就在你身边。而且我已经猜到，既然你追捕的嫌犯得到了伊卓拉姆也就是度母化身的同情，他或她就应该是一个跟‘七度母之门’有关系的人。”
王岩说：“对案件我不想多说。你认为我应该怎样消除我的麻烦？”
“度母之恋”说：“履行警察职责，皈依慈悲佛门。”
王岩说：“这可能吗？我整天面对的是犯罪，是暴力和血案。”
“度母之恋”说：“只要命中注定，就没有不可能的。一个信佛的警察，必然是正义的化身，就像威慑邪恶的护法神。再说你毕竟撞死了一个人，念佛就是忏悔，度人就是赎罪。”
不可能的事情是没有必要讨论的，王岩改变了话题：“我有两个同伴，一个要杀了逃犯，他大概仇视‘七度母之门’，一个要给逃犯放生，他大概喜欢‘七度母之门’。你说我应该怎么办？”
“度母之恋”说：“其实你知道应该怎么办。你是想告诉我，你的嫌犯是干什么的，为什么逃跑。我明白了，修炼的时候，我可能会观想到他。”
王岩看看表，写道：“没时间再聊了，再见。”
出了网吧，王岩来到宾馆门口的路虎警车里。碧秀已经到了，坐在驾驶座上，似乎有抢着开车的意思。
王岩问：“为什么不睡觉？”
碧秀闷闷地说：“我去街上转了转，看能不能碰到香波王子。”
“你又想蛮干？”
“我发现你们不是在抓捕罪犯。”
“不，一定要抓到他，但不能打死他。”王岩说罢，打电话给卓玛。
卓玛说：“正睡觉呢，急什么，还不到两个小时。”
王岩说：“那你就继续睡吧，我们出发了。”
卓玛说：“王头，你没有我可不行，碧秀是个喜欢胡来的警察。”
5
哲蚌寺藏医院的门前，卖铜壶的中年妇女还没来。昨天摆铜壶的地方已经被卖首饰的人占领，那些珍珠玛瑙、珊瑚松石、翡翠金银、真的假的，河水一样流了一地。
香波王子问一个摊主：“卖铜壶的呢？都这个时候了。”
摊主说：“我也奇怪，她怎么还没来。昨天卖掉了一把，是不是还没有凑齐九十八把铜壶。”
香波王子决定让梅萨在这儿等，自己先去阿巴札仓。
延伸向阿巴札仓的石阶似乎比昨天更加扭曲了，还有些飘，大概是今天多雾的缘由。越往上雾越大，撞到了阿巴札仓的墙壁才知道已经到了。他赶紧往后退，退回去五十米又停下来，看了看表。
香波王子等到九点四十，就看到了那个送牛奶的年轻女子。跟昨天一样，年轻女子背着奶桶，提着铜壶，弯腰弓背地走来。
他迎上去“嘿嘿”笑了笑，掏出一百块钱，递了过去：“你今天遇到好事了。我给你一百块钱，是想让你休息，就在这儿休息，我替你去送牛奶。”
年轻女子呆愣着，满眼都是疑惑。
“是这样。”香波王子说“我来实现我阿爸的夙愿，在忿怒罗刹面前点一百零八盏酥油灯，所以我必须进去。”见年轻女子盯着钱，他又加了一百“求求你了，你成全我就等于成全了我阿爸，我阿爸快死了。”说着挤出了两滴眼泪。
年轻女子放下铜壶，转身背对着香波王子。香波王子满怀抱住奶桶，从她背上卸了下来。年轻女子再转身抱住奶桶，放在了他的脊背上，然后提起铜壶晃了晃，郑重其事地交给了他的右手。香波王子掂了掂铜壶，心说装满了牛奶的铜壶怎么这么沉。低头看了看，又想这铜壶上的图案也是雪山和温泉，肯定也是从中年妇女那里买来的。
香波王子走向了阿巴札仓密法经堂的大门。
门开了，还是昨天那个光溜溜头，他大概是守门的喇嘛，吃惊地瞪着香波王子说：“你？你是谁？你要干什么？”
香波王子用藏语说：“她病了，我来送牛奶。”
光溜溜头说：“她病了我们派人去取，不需要别人送。”说罢就要关门。
香波王一腿伸进去顶住了门扇：“我好不容易背到这里了，为什么不要？”
光溜溜头说：“我知道你想进来，你昨天就想进来。”
香波王子说：“我听说哲蚌寺的喇嘛都知道，在雪顿节这天，要是有人打听’九十八把铜壶的信念‘，就一定是惊天动地的预兆。几百年了，喇嘛们一直都在等待。”
光溜溜头“哦”了一声：“你就是那个打听’九十八把铜壶的信念‘的人？”他浑身哆嗦了一下，瞪着香波王子手里的铜壶，紧张地喊一声：“你怎么拿着它，放下。”
香波王子说：“你让我进去，进去我就放下。”
“你会给我们带来灾难的。”光溜溜头扑过来抢夺。
香波王子连连后退，沉重的奶桶和铜壶几乎把他拽倒，要不是想到它们是他走进阿巴札仓的唯一理由，他真想把它们扔掉。
“给我，给我，给我。”光溜溜头吼着，抱住了铜壶。
“你抢什么，又不是不给你。”说着，突然意识到铜壶是重要的，不然对方不会如此抢夺。香波王子一边死死攥着铜壶不放，一边从肩膀上松开了奶桶的背绳。咚的一声响，奶桶掉到了地上，牛奶溅白了光溜溜头。就在他擦脸擦头的时候，香波王子提起铜壶就跑。
他跑向了来路，把铜壶里的牛奶泼向准备拦住他的年轻女子。
年轻女子哭着说：“祖传的铜壶你还给我，我们家送了几百年牛奶的铜壶你还给我。”突然跪下来喊道“祖宗，祖宗，你说度母会来送奶的路上取铜壶，如今度母没等来，却等来了一个强盗。”
香波王子说：“我不是强盗，我是度母的使者，我就是来取铜壶的。”说罢，从年轻女子身边绕过去，越跑越快。
光溜溜头追过来，长长的袈裟拖绊着脚步，没跑几步，就和香波王子拉开了距离。他大声吆喝着，声腔古怪得仿佛神号。顿时就有了同样古怪的回音。所有听到神号的喇嘛，不管老的少的，都从石阶两旁的殿堂和僧舍跑出来追撵香波王子。红紫的潮水在那些神秘狭小的巷道里急速流淌着，不时发出阵阵恐怖的怒吼。香波王子回头看看，狂奔起来。
石阶一路曲扭，一路下坡，香波王子就像前腿短后腿长的兔子，好几次都差点摔倒。喇嘛们越来越多，许多年轻喇嘛把袈裟裹缠到腰里，动作麻利地追撵着。距离越来越小，路也越来越窄，两面高可摩天的墙壁狭峙而来，中间是一条缝，只容一人通过。一个喇嘛堵挡在前面，香波王子停下了，回头一看追撵的喇嘛，又跑起来。地形是由高往低的，他俯冲而去，整个身子撞向了喇嘛。喇嘛倒下了，他也滚翻在地。等他爬起来再逃时，右腿膝盖的疼痛让他咝咝抽气。他一瘸一拐地奔跑着，后面的喇嘛你喊我叫地追过来，三十米，二十米，十米。更糟的是，前面又有了堵挡的人，一个绛色氆氇袍的汉子把去路堵得严严实实。
香波王子单手抱着铜壶，挥起拳头：“让开，让开。”
汉子似乎害怕了，身子猛地一侧，让香波王子擦身而过，同时他趴倒在地，身子横斜着，弓起来，挡住了追撵的喇嘛。
趁这个机会，香波王子右拐再左拐，踉踉跄跄来到哲蚌寺藏医院门前，突然意识到，刚才给他侧身让路的绛色氆氇袍的汉子就是昨天在晒大佛场地上保护他的那个人。这汉子是干什么的，为什么要保护他？
香波王子一头钻进牧马人，喊道：“快走。”
梅萨发动了车。香波王子紧张地往后看着。一群喇嘛疯追而来，率先的拽住了牧马人。牧马人忽地向前拉倒了他们。
“喇嘛们不要命了。”梅萨说。
牧马人沿着哲蚌大道疾驰而去。喇嘛们继续追撵着。刚刚到达哲蚌寺的路虎警车赶紧转弯跟了过去。
香波王子粗喘着，摸了摸疼痛的右腿膝盖，抱着铜壶看起来。
梅萨问：“哪儿来的铜壶？”
香波王子一声不吭。也是在壶底，他一眼看到了刻在上面的一行藏文字：“忿怒罗刹被盗之手”他闭上眼睛沉思着：七位度母的两把铜壶，魔鬼偷走的两把铜壶，象征两座雪山和两座香巴拉温泉的铜壶，能够产生两出藏戏的铜壶，导致七姊妹“阿姐拉姆”悲惨死亡的两把铜壶，终于找到了。一把铜壶的刻字是“吉彩露丁”一把铜壶的刻字是“忿怒罗刹被盗之手”它们之间是什么关系？其中的一把到底是不是宗喀巴的铜壶？更重要的是，铜壶上的文字里，有哪些关于’七度母之门‘的信息、’最后的伏藏‘的指南？
梅萨又问：“上面有什么？”
香波王子告诉了她。
梅萨说：“西藏恐怕有数以万计的忿怒罗刹塑像，到底是哪一尊？”
香波王子说：“既然刻有’忿怒罗刹被盗之手‘的铜壶出自阿巴札仓，而阿巴札仓又是九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉即九十八座密宗道场的唯一显现，这’忿怒罗刹‘就笃定是阿巴札仓的忿怒罗刹。”
梅萨说：“关键是我们无法进出阿巴札仓，不能和没有被盗的手比较，无法知道这只’被盗之手‘是什么样子的。”
香波王子说：“阿巴札仓也许对我们已经没有意义了，因为可以肯定，有人盗走了忿怒罗刹的手以后，又给它安了一只手，所以我们在关于哲蚌寺的一般文献里看不到忿怒罗刹缺一只手的记载。现在要紧的是，我们必须知道，忿怒罗刹那只被盗的手是什么形状，手印是什么，尺寸有多大，泥料还是石料，什么颜色，西藏颜料还是印度颜料。”
梅萨说：“我们怎么可能知道这么详细？”
香波王子说：“我想到了‘佛手堂’。‘佛手堂’是历史上的一个存在，它除了收藏着几千只来自西藏、中原以及印度的佛手之外，还汇集了最古老的密法手印。密宗修炼要‘身’、‘语’、‘意’三密结合，这是肉身成佛、即世成佛的基础。身密是准确模仿本尊的手印和坐势，语密是大力念诵属于本尊的咒语，意密是完全拥有所修本尊的思想和意识。其中手印是外在形象的第一表情和神奇法力的首要条件。可惜古老手印已经留存不多，随着‘佛手堂’的消失而成为传说，我们能够看到的手印宝藏也只有几十种。但是历代高僧对‘佛手堂’几千只佛手以及手印的阐释并没有消失，这些阐释被掘藏大师苯波拉崩汇集在了妙吉祥静猛手印里。”
“妙吉祥静猛手印在哪里，我们能找到？”
“找不到也得找，我们迄今得到的所有启示和证悟都与哲蚌寺有关，所以还是要从哲蚌寺开始寻找。”
“可又怎么解释另一把铜壶的刻字’吉彩露丁‘呢？”
香波王子说：“我说了，‘吉彩露丁’既可能是哲蚌寺，更可能是那把铜壶。现在看来，铜壶出自哲蚌寺，它归根结底的指向也许就是：‘吉彩露丁’是‘忿怒罗刹被盗之手’的所在地，也是‘七度母之门’的所在地。现在关键要看手印的含义和指向里，有没有对‘吉彩露丁’的照应与加持。”
吱的一声响，梅萨一脚踩住了刹车。五个喇嘛和一辆轿车出现在路中央，拦截着牧马人。香波王子不禁惊叫一声：“喇嘛鸟？”接着便认出了阿若喇嘛和邬坚林巴。
阿若喇嘛走过来，敲敲车门。香波王子无奈地放下车窗。
“不动佛的明示让我们去哲蚌寺找你，没想到你这么快就出来了。我要跟你谈谈。”阿若喇嘛一脸冰冷。
香波王子朝后看了看说：“我下去，还是你上来？”
“就在这里。”阿若喇嘛说“佛祖是传达无伪真谛的无上圣尊，这样的常... -->>
能仁殿在措钦大殿的最高一层，居高临下，一眼就能看到右后侧有一座森然高磊的建筑。
香波王子回头看了看释迦牟尼的说法手印和端严的面孔说：“这就对了，即便我们听不到喇嘛合唱仓央嘉措情歌，也能明白右旋法螺为什么指引我们来到了能仁殿的释迦牟尼身旁。你看佛祖的手印和眼睛正对着哪里，正对着合唱情歌的地方，那就是严密封闭的密宗道场阿巴札仓，是仓央嘉措在哲蚌寺的唯一驻锡地。”
梅萨说：“为什么正对着阿巴札仓，它重要吗？”
“既然阿巴札仓已经成为‘授记指南’的一部分，对发掘‘七度母之门’的伏藏来说，它恐怕是哲蚌寺最重要的。哲蚌寺有罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大札仓，阿巴札仓是唯一的密宗道场，具有全西藏最深最秘最灵最纯的教法，自然也是最有威望和地位的。仓央嘉措来过后，这里就有了合唱情歌的传承。”
说着，香波王子带着梅萨朝外走去，突然又拐回来，走到那个不理解喇嘛唱歌的游客面前说：“喇嘛们合唱的不是基督教一样的圣歌，是情歌，不不，也不是情歌，是六世达赖喇嘛仓央嘉措的法音。知道吗，仓央嘉措的法音，也可以叫道歌，所有的仓央嘉措情歌，都是道歌。”
那游客愣愣地点点头：“你是干嘛的？”
香波王子说：“拜佛的。”
二十分钟后，香波王子和梅萨来到了阿巴札仓的外面。
一些曲扭的石阶绳索一样把阿巴札仓捆绑在一个台地中央。朴素的白墙红檐上，镶嵌着神秘的黑窗紫棂，仿佛一排排眼睛，盯着你也看透了你，而你却丝毫看不清它们的内容。墙与墙之间有一些“一线天”的通道，让你在仰望时会感到那是一个与天衔接的机密悬梯。建筑是拥挤的，布局是陡峭的，风格是一致的。梅萨想不通，地域辽阔的藏地，为什么要把房子积木一样摞起来。
香波王子说：“这叫金字塔心理，希望离天离神更近。”
密宗秘地的阿巴札仓挂着“谢绝参观”的牌子，他们进不去，也不见一个喇嘛出来，连打通关节的机会也没有。合唱已经消失了，仿佛情人不诚实的引诱，等你兴致勃勃跑来会面时，留给你的却是空白和寂寞。他们在墙外走来走去。
香波王子说：“调查仓央嘉措的时候，我来过这里。那时候有开放日的，现在连开放日都取消了。札仓里供奉着格鲁派密部五大本尊之一的九面三十四臂十六足的阎魔德迦——大威德怖畏金刚、大日如来降服妖魔时所化现的玛哈噶拉大黑天、阎魔敌、增禄天母等。最重要的是一尊大力忿怒罗刹像，当年塑造忿怒罗刹时，对每一撮香泥，宗喀巴和弟子们都要念诵十万遍大密宗根本咒：‘妈、妈、格、灵、杀、面、达。’十万遍六道金刚咒：‘啊、啊、萨、杀、妈、哈。’以至于感动了罗刹神的真身，在塑造完忿怒罗刹的下半身后，它的上半身自然长了出来。”
梅萨说：“可我们现在需要亲眼看到这些神像。”
香波王子上下左右看了看：“翻不进去，只能走门了。”他走过去，重重地打门，喊着：“施主来了，远方的施主来了。”没有人理睬。他掏出一张佰圆钞票，从门缝里塞进去，又喊道“亲爱的喇嘛、我的上师，我已经听到了合唱，我是仓央嘉措的朝觐者，放我进去，求求你们放我进去。”
门吱扭一声开了，伸出一个光溜溜的喇嘛头：“你没看见‘谢绝参观’吗？我们都在冥想，这里需要安静，你有完没完？”说着，把那张佰圆钞票扔出来，砰地关上了门。
香波王子说：“怪了，怎么还有拒绝施舍的喇嘛？”
依然在墙外走来走去。突然香波王子愣住了，瞪着白墙上的黑色墙饰说：“你看这是什么，像不像藏文？”
梅萨定睛看了看：“是啊，是藏文，好像是雪山。”
接着他们就断定那的确是“雪山”的藏文，因为他们在另一面墙上更加清晰地看到了表示“温泉”的藏文。
香波王子几乎跳起来：“原来阿巴札仓就是‘雪山’和‘温泉’，这说明塔尔寺‘授记指南’里‘九十八把铜壶的信念’所表达的九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉不过是个比喻，七位度母带给人间的欢乐之源——香巴拉温泉应该是一座座拔地而起的寺院，确切地说是一座座密宗道场。”
梅萨说：“如果是这样，‘九十八把铜壶的信念’就代表了九十八座密宗道场，难道我们要找遍拉萨乃至全西藏所有的密宗道场？‘七度母之门’离我们似乎越来越远了。”
香波王子说：“不，越来越近了。塔尔寺‘授记指南’让我们来到了哲蚌寺，而哲蚌寺唯一的密宗道场阿巴札仓明确告诉我们，它就是九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉之一，我们必须进到它里头去，它也许就是我们现在唯一的目标。”
他们徘徊着，直到一个年轻女子背着奶桶，提着铜壶，弯腰弓背地从密法经堂的大门里出来。
香波王子凑过去问：“我们是远道来的香客，想进去磕头，什么时候方便？”
年轻女子捏起右手的拇指、食指和中指，飞快地搓了几下。
梅萨问：“什么意思？”
香波王子说：“要钱呢。”掏出拾圆钱给了年轻女子。
年轻女子说：“阿巴札仓不可能让你们进去，一年三百六十五天都不可能，别说香客，连其他札仓的喇嘛都不能进。”
梅萨说：“你收了钱，就告诉我们这个？”
年轻女子说：“我说的是实话。”
梅萨说：“说实话就得要钱？还是个信徒呢。”
“别跟她较真了。”香波王子又问：“你怎么能进去？”
年轻女子说：“我不进去喇嘛们就喝不上酥油茶了。”
香波王子说：“你是送牛奶的，一天一次？”
“上午一次，下午一次。”
“都是什么时候？”
“上午十点，下午三点。”年轻女子说着，加快了脚步。
香波王子拽着梅萨跟了过去。一直是下坡的石阶，跟到山门前石阶结束的地方，再想往上返回阿巴札仓时，已经没有力气了，又累又饿。心想今天就算了，明天再来。就要顺着那条绿树掩映的哲蚌大道走向拉萨市区，突然看到哲蚌寺藏医院门前的平地上，摆着一片红灿灿的装饰有精美图案的铜壶。哲蚌寺没有像模像样的山门，因为上下进出都要路过寺院南端的藏医院，繁花似锦的藏医院之门就权充了山门。铜壶的主人、一个中年妇女衬着卡垫坐在山门前的石阶上，一边摇着嘛呢轮，一边漫不经心地观察着一个个路过的游客。
香波王子用藏语随便问了一句：“铜壶卖吗？”
中年妇女说：“不卖我摆在这里干什么。”
香波王子蓦地停下了“多少钱一把？”
中年妇女说：“一百。”
“这么好的铜壶才一百块？”
“嫌便宜那就加一百，两百块钱你要？”
香波王子浏览着：“怎么图案都一样，全是雪山？”
中年妇女说：“一面是雪山，一面是温泉。”
香波王子和梅萨对视了一下，蹲下来，抱起一把铜壶，仔细看看，问道：“为什么是雪山和温泉？”
“从我的老祖宗开始，就是雪山和温泉，我们卖出去一把，就制作一把，从来都是这样的图案。九十八把铜壶，九十八座雪山，九十八座香巴拉温泉，这是不能变的，就好比山水不能变成森林。斯巴宰杀小牛时，砍下牛头放高处，所以山峰高耸耸；斯巴宰杀小牛时，割下牛尾栽山阴，所以森林郁葱葱。”
斯巴是藏族人的创世大神，是他创造了天地山水林草。而在中年妇女的口气里，好像斯巴大神同时也创造了铜壶和铜壶上’雪山‘与’温泉‘的图案。
香波王子警觉地问：“你有九十八把铜壶？为什么是九十八把？为什么卖出去一把才制作一把？”
中年妇女说：“这个谁不知道。七姊妹’阿姐拉姆‘是七位度母的化身，她们每人都有十四只手，拿着十四把铜壶，少了空着手，多了拿不了。”
香波王子说：“可是据我所知，七姊妹’阿姐拉姆‘的九十八把铜壶都已经没多大用处了，只能熬茶煮奶。”
中年妇女得意地哼了一声，把头凑过来，神秘地说：“熬茶煮奶的是九十六把，还有两把，那可是宝物，半个拉萨换不来。”
“哪两把？”
“我要是知道，就会自己买了去。”
“你也不知道，好像你是代销的？”
“是啊，我们的祖先和我们，都是为神代销信仰的人。”
香波王子惊望着她：一个摆地摊的妇女也能说出这种话。
梅萨说：“高明的推销术，每个人都会为了得到这宝物买她一把铜壶。可如果有人把所有的铜壶一次买走呢？”
中年妇女说：“我一天只卖一把。”
香波王子说：“等你第二天再来时，又变成了九十八把。铜壶是一样的，你根本不知道你买走的是古董，还是昨天晚上的制作。这样，那两把宝物铜壶就很有可能从祖先一直保留到现在。”
中年妇女望着香波王子，同意地点点头。
梅萨说：“那也有可能两把宝物铜壶早就被人买走了。”
中年妇女又望着梅萨点点头。
香波王子抱着侥幸说：“挑吧，我们别无选择。”
他们把九十八把铜壶都过了一遍，又过了一遍，尽管铜壶与铜壶还是有细微的差别，但那不过是手工制作时多了一锤少了一锤，无法区分宝物不宝物。中年妇女有点不耐烦了，问他们到底是买铜壶，还是在消磨时间，她可要收市了。梅萨无奈地站起来：怎么办？香波王子用坚定的眼神示意她再找一遍。
他说：“不要再比对了，这把铜壶和那把铜壶的区别并没有意义，你就看每一把铜壶上有没有我们感兴趣的信息，纹饰的信息、打造的信息，最重要的是损坏的信息。既然是七姊妹’阿姐拉姆‘的铜壶，又被魔鬼偷走，又经岁月打磨，又让许多人关注，就不可能不留下痕迹。”
但最终他们也没有得到渴望的信息，垂头丧气地坐在地上，一脸无奈，又舍不得离开。
黄昏了，落日悬挂在山顶，一束格外红亮的阳光斜扫过来，照耀着铜壶。关键是它只照耀一把铜壶，而不照耀别的铜壶。这把铜壶便蓦然高大，昭昭煌煌地燃烧起来。不抱希望的香波王子似乎看到了希望，忽地直起腰，心说我为什么不能把阳光的照射看作是神明的引导呢？他扑过去，抱起那把铜壶说：“别的不用看了，就是它。”他摸出两百块钱，丢给中年妇女，抬脚就走。
梅萨追了过去，急切地问：“你发现了什么？”看到香波王子摇头，又问“没发现什么你买它干嘛？”
香波王子说：“我感觉它就是我们要找的。”
梅萨问：“你的感觉牢靠吗？”
他说：“不知道。”
一辆出租车开过来停在了他们身边，像是专门来接他们的。他们上去，沿着哲蚌大道直奔藏红花酒店。
2
香波王子和梅萨在一楼餐厅匆匆吃了饭，来到香波王子的房间，抱着那把买来的铜壶，里里外外、上上下下研究了半晚上，直到哈欠连天，也没有研究出任何有价值的线索。
“睡吧，明天再说。”梅萨说罢，回到自己房间去了。
香波王子熄了灯，躺下就睡，又想起了珀恩措，立刻打电话过去。就跟他预料的那样，打了几次都不通，便发了短信给她：“等着你爱的警察，也等着我，我要扭转乾坤，给你惊喜。”然后仰倒闭上了眼睛。
他很快打出了呼噜，抑扬顿挫得走廊里都能听到。有个黑影从楼梯口走来，关掉走廊的灯，在香波王子的房间门口停了片刻，掏出钥匙打开门，溜了进去。
黑影的目标是铜壶，铜壶挨着香波王子躺在床上。黑影轻轻抱起它，迅速朝外走去。呼噜声依旧，香波王子的眼睛却睁开了。他看着黑影出了门，起身跟了出去。走廊里一片黑暗，只有沙沙的脚步声从楼梯上传来。
香波王子从电梯下去，想在一楼的楼梯口拦住黑影。可是他等了一会儿，却不见有人下来，便顺着楼梯走上去，一直走到了自己居住的四楼。
他谁也没有碰到，唯一的异样是，一丝灯光从自己房间的门里，渗漏到了漆黑的走廊里。他跑过去推门而入，就见铜壶回来了，依然躺倒在床上，好像压根没有人动过它。他抱起铜壶，出门顺着楼梯跑下去，来到灯光灿烂的太阳厅，就听伞盖式的木门外，木质的楼梯上，有咚咚咚下沉的脚步声。他追过去，看到引超玛的身影穿过酒店的“凹”形院落，在青幽幽的石板上留下了一串清脆的敲击声。
已经来不及追撵了，引超玛转眼消失在一辆红色面包车里。面包车迅速驶出了酒店院门。与此同时，一辆黑色轿车悄悄跟了过去。拉萨黎明前的黑夜顿时显得诡诡的，有些梦魇似的鬼寂。
香波王子呆望着，抽了抽鼻子，一股奶香味从怀中的铜壶里油然而起。他打开壶盖，朝里看了看，转身就走。
他摸到一楼餐厅，打开灯到处走了走，甚至走进了厨房，想找到昨天晚饭时他和梅萨享用过酥油茶的漂亮铜壶。他没有找到，便断定自己怀里这把散发奶香的铜壶就是那把。
他回到自己房间，把铜壶丢在床上，躺下睡着了。等他醒来时，天已放亮，梅萨抱着铜壶站在床前。
“睡得好香啊，我怎么发现铜壶跟昨天不一样了。”
香波王子苦笑一下：“是不一样了，你怎么看出来的？”
“昨晚我们看了好几遍都没有发现这几个藏文字。”
香波王子低头一看，一把夺过了铜壶，那几个刻在壶底的藏文字居然是“吉彩露丁”塔尔寺“授记指南”中说：“吉彩露丁的酸奶子是全西藏最好的酸奶子。”
他沉思着，突然说：“恐怕我们已经找到了一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶。”他把昨天晚上引超玛偷换铜壶的事儿简单说了，又道“除了我们，任何人都没有得到过塔尔寺‘授记指南’，所以他们根本不可能知道自己已经拥有了一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶。这一点别人也明白，于是就盯上了我们，以为只要我们得到的，就一定是非同一般的宝物铜壶。”
梅萨说：“她换走了假的，留下了真的，我们怎么办？”
“铜壶上出现了‘吉彩露丁’，说明塔尔寺‘授记指南’所说的‘吉彩露丁’既可能指哲蚌寺，更可能就是这把铜壶。但我们现在还不知道这把铜壶和‘吉彩露丁’能不能告诉我们‘七度母之门’的伏藏在哪里。也许它还在指引我们靠近，也许它就是伏藏本身，只是我们的证悟还不够发现的水平。也许另一把铜壶会告诉我们，我们应该找到它。”
“另一把铜壶在哪里？有方向吗？”
“两个方向，都是昨天找过的，一个是哲蚌寺藏医院门前地摊上的九十八把铜壶，我们不放弃另一把七姊妹‘阿姐拉姆’的铜壶就在里面的可能；一个是密宗道场阿巴札仓，既然我们认定它是唯一向我们显现的‘九十八座雪山’和‘九十八座香巴拉温泉’中的一座，就绝对要探究到底。”
他们立刻早餐，然后开着牧马人朝哲蚌寺走去。经过拉萨海关，往左拐上北京西路，前走大约二百米，突然发现路虎警车迎面驶来。后面的车辆络绎不绝，拐回去是不可能了，只能硬着头皮往前冲。香波王子下意识地加快了速度。
3
路虎警车是从青藏公路走来的，车里的人边走边打听喇嘛鸟，一路跟踪，今天才到达拉萨，没想到一进入市区，就碰到了逃犯。
开车的是卓玛，他一见牧马人，就想横过去拦住。发现王岩和碧秀还在睡觉，又拐到路边，慢慢悠悠，想停又没停。牧马人呼啸而过。
这时身后的碧秀吼起来：“你怎么搞的，为什么不拦住？”原来他是醒着的“叛徒，叛徒，你绝对是叛徒，见了逃犯让着走。”
王岩醒了，吼一声：“追。”
卓玛赶紧掉头，追了过去。
王岩说：“他们怎么往西走，好像要离开拉萨。”
碧秀说：“不会，肯定是去哲蚌寺的，这是去哲蚌寺的必经之路。”
路虎警车追了不到半公里，意想不到的事情发生了。就见急速逃跑的牧马人突然180度急转弯，停了下来，车门打开，走出来一个人，正是香波王子。
香波王子望着路虎警车，眼神里满是疑虑和惧怯。
梅萨在车窗里喊：“你掘不掘藏了？”
香波王子回望一眼，深深地歉疚着：我只能这样，是人都会这样，矛盾地想逃跑却又要去送死。
梅萨的声音更急切了：“还有我，你想没想到我？”
这句话反而成了最后的催动：我想你不会喜欢一个贪生怕死的人吧？香波王子不再犹豫，坚定地走向路虎警车，举起了双手。
路虎警车停下了，车里的三个警察对视了一下。碧秀抢先下车，举着枪扑过去。
香波王子凌厉地望着碧秀：“别动我，披着警察外衣的门隅黑剑，我找王岩。”
王岩过来了，拎着手铐。
香波王子又把凌厉的眼风吹向王岩说：“我有话跟你说。”
“说什么，我们有的是时间。”王岩说着就要把他铐起来。
香波王子后退一步说：“你们又是手铐又是手枪，全副武装，我手无寸铁，又是主动走来，你们紧张什么？把枪放下，不要把枪口对准一个会唱仓央嘉措情歌的人。你们要是敢打死我，一辈子没有爱情，仓央嘉措会惩罚你们。”他这么说着，就什么也不怕了，好像情歌，好像仓央嘉措成了他的依仗之势，让他有胆量对抓捕他的警察虎视眈眈：
“在什么地方说，是你的私事？”
“我没有私事。”
“珀恩措”
王岩一怔，审视着香波王子点了点头，对碧秀说：“你回车上去。”
碧秀警告似的剜了香波王子一眼，回身去了。
香波王子小声而急促地说：“救救珀恩措，她在北京海淀区京晶大厦的顶层，三十六层高的顶层，就要跳下去了，快想办法救她。”
“你怎么知道？你认识她？”
“珀恩措要是自杀，你脱不了干系，因为直接的死因就是你抛弃了她。”
王岩盯着他，半晌不说话。
“你不相信我？可以给她打电话。我一路上都在打，大部分时间打不通。但是总会打通的，一直打，一直打，只要你想救她，就有的是办法。因为你是她唯一爱过的人。但是你千万不要报警。”香波王子把珀恩措的话复述给王岩听“一个真正想自杀的人是谁也阻拦不了的，你报警就是逼我早死。只要警察一出现，我立刻就跳。不是威胁，是誓言。在藏族的世界里，不可违拗的，只有誓言。”
“你为什么要来告诉我，你不怕危险？”
“现在怕了，‘七度母之门’还等着我呢。”
香波王子转身就跑。王岩看着他的背影，踌躇着没有扑过去：一个冒着生命危险去挽救别人生命的人，也会成为罪大恶极的杀人逃犯？他扫了一眼牧马人的车头，发现保险杠上，依然有不少血污的沾染，一些是杀害边巴的所谓证据，一些是由他抹上去的伊卓拉姆的血迹。香波王子似乎一派坦然，根本不屑于清洗。
但是，所有善意的猜测都会被另一种可能粉碎，那就是香波王子不是一般的狡猾，挽救别人和不清洗血迹，都是为了掩饰他的罪恶，更为了让追捕者分心，以便排除干扰达到他还没有达到的目的。
碧秀从车里跳出来，就要追，王岩一把撕住：“让他走。”
“为什么？”
“为了不让你成为一个错杀无辜的烂警察。”王岩说，心里想的却是：香波王子，我还你一个人情，从此一笔勾销，你还是逃犯，我还是警察，我仍然要抓你。
香波王子的安然归来让梅萨佩服不已。
“你好像知道他不抓你。”
“我只是相信警察也是人。”
牧马人又开始奔驰。
4
路虎警车开向市区，半个小时后，王岩一行住进了靠近布达拉宫的新世纪宾馆。
王岩说：“好几天都没躺着睡觉了，大家先睡一会儿，两个小时后在车上集合。”
碧秀说：“罪犯在逃跑，警察却要睡觉。”
卓玛说：“你不是说他去了哲蚌寺吗？跑不了的。”
王岩当然也不会睡觉，他让别人休息是想腾出时间来处理一下自己的事情。他关上房间的门，躺在床上拨打珀恩措的手机，打了至少二十遍，都是关机。他只好把电话打给北京的同事，请他们立刻前往救人。同时也没忘记提醒他们，一定要穿便服，因为珀恩措发誓一见警察就要跳，藏族人的誓言是不可违背的。
然后王岩很快离开房间，钻进了宾馆的网吧。
他打开qq，给“度母之恋”留言道：“知道你忙，我也很忙，本来说好忙完了这阵我们再聊。现在正忙着，却有了聊聊的欲望，今天晚上，如果上线，一定等我，不见不散。”完了，正要关机，就听有了对方回答的“嘟嘟”声。王岩大喜过望，一般来说俗人都不会在上午上网聊天，他一个夙兴夜寐修炼密法的喇嘛居然在线。
“度母之恋”说：“‘乌仗那孩子’，知道你会联系我，我在隐身等你。”
王岩赶紧回复：“你怎么知道？问错了，你是有第三只眼的，修炼‘七度母之门’的人是不是都有第三只眼？”
“度母之恋”说：“不好说，我也只是对有缘之人有所预感，比如说对你，你遇到麻烦了。”
王岩说：“是的，很大的麻烦，对任何人都不能说，除了你。我撞死了一个人。麻烦的是我可以轻而易举地摆脱干系，而我的心却不让我这样做。”
“度母之恋”说：“能说说她的情况吗？”
王岩说：“她叫伊卓拉姆，不知为什么她扑向了我的车，我开得太快，没有刹住。后来我把伊卓拉姆的血抹在了牧马人的保险杠上，就是我正在追捕的嫌犯的车。完全是潜意识的举动，我不知道想达到什么目的。”
“度母之恋”说：“你想诬陷他？”
“有这种可能，反正他已经杀过人，杀两个人跟杀三个人是一样的，都是死罪。也有可能是想知道下次再看到牧马人时，保险杠上的血迹还在不在，他要是做贼心虚，就会很快清洗干净。”
“度母之恋”说：“明明是你撞的人，他怎么会做贼心虚？”
王岩说：“在我涂抹之前，保险杠上还有血迹，那是他谋杀他的老师边巴的证据。”
“度母之恋”说：“那就是提醒，你在提醒他赶快消除证据。”
王岩说：“我一个警察会这样做吗？”
“度母之恋”说：“也是潜意识的作用，你骨子里同情他。”
“不。”王岩断然写道，但心忽的一声跌下去，一直跌下去，发虚，好像做贼心虚的不是香波王子，而是他。
“度母之恋”妥协道：“那也许你是想做一次测试，看这个嫌犯会不会给你提供更充分的追捕理由。”
王岩说：“你这样说我是高兴的，但麻烦还是存在。”
“度母之恋”说：“你撞死的这个人，起了仓央嘉措情人的名字——伊卓拉姆，那就只能是红颜薄命了。她大概想到她必死无疑，就选择了让你撞死。”
王岩说：“为什么要选择让我撞死？”
“度母之恋”说：“也许她想阻止你追捕那个嫌犯。”
王岩说：“我也这么想，你好像亲临现场看过，判断如此准确。她必死无疑的证明就是，在被我撞死之后，她又重新死了一回。有人用一种特殊钻器在她身上钻出了十四个血洞，懂得的人说，那是‘肾经穴’的十四个穴位。”
“度母之恋”说：“人体穴位是度母的创造，修炼‘七度母之门’其中一个重要阶段就是修炼经络穴位，有人破坏了她的穴位，就是不让她再转世。她很可能被认为是度母的化身，如果她不能转世，就无法实现掘藏，’七度母之门‘也就等于自动消失。谁会这么干，你知道吗？”
王岩说：“当然不会是新信仰联盟以及乌金喇嘛，他是巴不得‘七度母之门’立刻现世的。是你告诉我的以封藏、禁绝、毁灭‘七度母之门’为己任的‘仇视派’即‘隐身人血咒殿堂’？”
“度母之恋”说：“应该是。这样就可以判断乌金喇嘛离你不远，说不定就在你身边。而且我已经猜到，既然你追捕的嫌犯得到了伊卓拉姆也就是度母化身的同情，他或她就应该是一个跟‘七度母之门’有关系的人。”
王岩说：“对案件我不想多说。你认为我应该怎样消除我的麻烦？”
“度母之恋”说：“履行警察职责，皈依慈悲佛门。”
王岩说：“这可能吗？我整天面对的是犯罪，是暴力和血案。”
“度母之恋”说：“只要命中注定，就没有不可能的。一个信佛的警察，必然是正义的化身，就像威慑邪恶的护法神。再说你毕竟撞死了一个人，念佛就是忏悔，度人就是赎罪。”
不可能的事情是没有必要讨论的，王岩改变了话题：“我有两个同伴，一个要杀了逃犯，他大概仇视‘七度母之门’，一个要给逃犯放生，他大概喜欢‘七度母之门’。你说我应该怎么办？”
“度母之恋”说：“其实你知道应该怎么办。你是想告诉我，你的嫌犯是干什么的，为什么逃跑。我明白了，修炼的时候，我可能会观想到他。”
王岩看看表，写道：“没时间再聊了，再见。”
出了网吧，王岩来到宾馆门口的路虎警车里。碧秀已经到了，坐在驾驶座上，似乎有抢着开车的意思。
王岩问：“为什么不睡觉？”
碧秀闷闷地说：“我去街上转了转，看能不能碰到香波王子。”
“你又想蛮干？”
“我发现你们不是在抓捕罪犯。”
“不，一定要抓到他，但不能打死他。”王岩说罢，打电话给卓玛。
卓玛说：“正睡觉呢，急什么，还不到两个小时。”
王岩说：“那你就继续睡吧，我们出发了。”
卓玛说：“王头，你没有我可不行，碧秀是个喜欢胡来的警察。”
5
哲蚌寺藏医院的门前，卖铜壶的中年妇女还没来。昨天摆铜壶的地方已经被卖首饰的人占领，那些珍珠玛瑙、珊瑚松石、翡翠金银、真的假的，河水一样流了一地。
香波王子问一个摊主：“卖铜壶的呢？都这个时候了。”
摊主说：“我也奇怪，她怎么还没来。昨天卖掉了一把，是不是还没有凑齐九十八把铜壶。”
香波王子决定让梅萨在这儿等，自己先去阿巴札仓。
延伸向阿巴札仓的石阶似乎比昨天更加扭曲了，还有些飘，大概是今天多雾的缘由。越往上雾越大，撞到了阿巴札仓的墙壁才知道已经到了。他赶紧往后退，退回去五十米又停下来，看了看表。
香波王子等到九点四十，就看到了那个送牛奶的年轻女子。跟昨天一样，年轻女子背着奶桶，提着铜壶，弯腰弓背地走来。
他迎上去“嘿嘿”笑了笑，掏出一百块钱，递了过去：“你今天遇到好事了。我给你一百块钱，是想让你休息，就在这儿休息，我替你去送牛奶。”
年轻女子呆愣着，满眼都是疑惑。
“是这样。”香波王子说“我来实现我阿爸的夙愿，在忿怒罗刹面前点一百零八盏酥油灯，所以我必须进去。”见年轻女子盯着钱，他又加了一百“求求你了，你成全我就等于成全了我阿爸，我阿爸快死了。”说着挤出了两滴眼泪。
年轻女子放下铜壶，转身背对着香波王子。香波王子满怀抱住奶桶，从她背上卸了下来。年轻女子再转身抱住奶桶，放在了他的脊背上，然后提起铜壶晃了晃，郑重其事地交给了他的右手。香波王子掂了掂铜壶，心说装满了牛奶的铜壶怎么这么沉。低头看了看，又想这铜壶上的图案也是雪山和温泉，肯定也是从中年妇女那里买来的。
香波王子走向了阿巴札仓密法经堂的大门。
门开了，还是昨天那个光溜溜头，他大概是守门的喇嘛，吃惊地瞪着香波王子说：“你？你是谁？你要干什么？”
香波王子用藏语说：“她病了，我来送牛奶。”
光溜溜头说：“她病了我们派人去取，不需要别人送。”说罢就要关门。
香波王一腿伸进去顶住了门扇：“我好不容易背到这里了，为什么不要？”
光溜溜头说：“我知道你想进来，你昨天就想进来。”
香波王子说：“我听说哲蚌寺的喇嘛都知道，在雪顿节这天，要是有人打听’九十八把铜壶的信念‘，就一定是惊天动地的预兆。几百年了，喇嘛们一直都在等待。”
光溜溜头“哦”了一声：“你就是那个打听’九十八把铜壶的信念‘的人？”他浑身哆嗦了一下，瞪着香波王子手里的铜壶，紧张地喊一声：“你怎么拿着它，放下。”
香波王子说：“你让我进去，进去我就放下。”
“你会给我们带来灾难的。”光溜溜头扑过来抢夺。
香波王子连连后退，沉重的奶桶和铜壶几乎把他拽倒，要不是想到它们是他走进阿巴札仓的唯一理由，他真想把它们扔掉。
“给我，给我，给我。”光溜溜头吼着，抱住了铜壶。
“你抢什么，又不是不给你。”说着，突然意识到铜壶是重要的，不然对方不会如此抢夺。香波王子一边死死攥着铜壶不放，一边从肩膀上松开了奶桶的背绳。咚的一声响，奶桶掉到了地上，牛奶溅白了光溜溜头。就在他擦脸擦头的时候，香波王子提起铜壶就跑。
他跑向了来路，把铜壶里的牛奶泼向准备拦住他的年轻女子。
年轻女子哭着说：“祖传的铜壶你还给我，我们家送了几百年牛奶的铜壶你还给我。”突然跪下来喊道“祖宗，祖宗，你说度母会来送奶的路上取铜壶，如今度母没等来，却等来了一个强盗。”
香波王子说：“我不是强盗，我是度母的使者，我就是来取铜壶的。”说罢，从年轻女子身边绕过去，越跑越快。
光溜溜头追过来，长长的袈裟拖绊着脚步，没跑几步，就和香波王子拉开了距离。他大声吆喝着，声腔古怪得仿佛神号。顿时就有了同样古怪的回音。所有听到神号的喇嘛，不管老的少的，都从石阶两旁的殿堂和僧舍跑出来追撵香波王子。红紫的潮水在那些神秘狭小的巷道里急速流淌着，不时发出阵阵恐怖的怒吼。香波王子回头看看，狂奔起来。
石阶一路曲扭，一路下坡，香波王子就像前腿短后腿长的兔子，好几次都差点摔倒。喇嘛们越来越多，许多年轻喇嘛把袈裟裹缠到腰里，动作麻利地追撵着。距离越来越小，路也越来越窄，两面高可摩天的墙壁狭峙而来，中间是一条缝，只容一人通过。一个喇嘛堵挡在前面，香波王子停下了，回头一看追撵的喇嘛，又跑起来。地形是由高往低的，他俯冲而去，整个身子撞向了喇嘛。喇嘛倒下了，他也滚翻在地。等他爬起来再逃时，右腿膝盖的疼痛让他咝咝抽气。他一瘸一拐地奔跑着，后面的喇嘛你喊我叫地追过来，三十米，二十米，十米。更糟的是，前面又有了堵挡的人，一个绛色氆氇袍的汉子把去路堵得严严实实。
香波王子单手抱着铜壶，挥起拳头：“让开，让开。”
汉子似乎害怕了，身子猛地一侧，让香波王子擦身而过，同时他趴倒在地，身子横斜着，弓起来，挡住了追撵的喇嘛。
趁这个机会，香波王子右拐再左拐，踉踉跄跄来到哲蚌寺藏医院门前，突然意识到，刚才给他侧身让路的绛色氆氇袍的汉子就是昨天在晒大佛场地上保护他的那个人。这汉子是干什么的，为什么要保护他？
香波王子一头钻进牧马人，喊道：“快走。”
梅萨发动了车。香波王子紧张地往后看着。一群喇嘛疯追而来，率先的拽住了牧马人。牧马人忽地向前拉倒了他们。
“喇嘛们不要命了。”梅萨说。
牧马人沿着哲蚌大道疾驰而去。喇嘛们继续追撵着。刚刚到达哲蚌寺的路虎警车赶紧转弯跟了过去。
香波王子粗喘着，摸了摸疼痛的右腿膝盖，抱着铜壶看起来。
梅萨问：“哪儿来的铜壶？”
香波王子一声不吭。也是在壶底，他一眼看到了刻在上面的一行藏文字：“忿怒罗刹被盗之手”他闭上眼睛沉思着：七位度母的两把铜壶，魔鬼偷走的两把铜壶，象征两座雪山和两座香巴拉温泉的铜壶，能够产生两出藏戏的铜壶，导致七姊妹“阿姐拉姆”悲惨死亡的两把铜壶，终于找到了。一把铜壶的刻字是“吉彩露丁”一把铜壶的刻字是“忿怒罗刹被盗之手”它们之间是什么关系？其中的一把到底是不是宗喀巴的铜壶？更重要的是，铜壶上的文字里，有哪些关于’七度母之门‘的信息、’最后的伏藏‘的指南？
梅萨又问：“上面有什么？”
香波王子告诉了她。
梅萨说：“西藏恐怕有数以万计的忿怒罗刹塑像，到底是哪一尊？”
香波王子说：“既然刻有’忿怒罗刹被盗之手‘的铜壶出自阿巴札仓，而阿巴札仓又是九十八座雪山和九十八座香巴拉温泉即九十八座密宗道场的唯一显现，这’忿怒罗刹‘就笃定是阿巴札仓的忿怒罗刹。”
梅萨说：“关键是我们无法进出阿巴札仓，不能和没有被盗的手比较，无法知道这只’被盗之手‘是什么样子的。”
香波王子说：“阿巴札仓也许对我们已经没有意义了，因为可以肯定，有人盗走了忿怒罗刹的手以后，又给它安了一只手，所以我们在关于哲蚌寺的一般文献里看不到忿怒罗刹缺一只手的记载。现在要紧的是，我们必须知道，忿怒罗刹那只被盗的手是什么形状，手印是什么，尺寸有多大，泥料还是石料，什么颜色，西藏颜料还是印度颜料。”
梅萨说：“我们怎么可能知道这么详细？”
香波王子说：“我想到了‘佛手堂’。‘佛手堂’是历史上的一个存在，它除了收藏着几千只来自西藏、中原以及印度的佛手之外，还汇集了最古老的密法手印。密宗修炼要‘身’、‘语’、‘意’三密结合，这是肉身成佛、即世成佛的基础。身密是准确模仿本尊的手印和坐势，语密是大力念诵属于本尊的咒语，意密是完全拥有所修本尊的思想和意识。其中手印是外在形象的第一表情和神奇法力的首要条件。可惜古老手印已经留存不多，随着‘佛手堂’的消失而成为传说，我们能够看到的手印宝藏也只有几十种。但是历代高僧对‘佛手堂’几千只佛手以及手印的阐释并没有消失，这些阐释被掘藏大师苯波拉崩汇集在了妙吉祥静猛手印里。”
“妙吉祥静猛手印在哪里，我们能找到？”
“找不到也得找，我们迄今得到的所有启示和证悟都与哲蚌寺有关，所以还是要从哲蚌寺开始寻找。”
“可又怎么解释另一把铜壶的刻字’吉彩露丁‘呢？”
香波王子说：“我说了，‘吉彩露丁’既可能是哲蚌寺，更可能是那把铜壶。现在看来，铜壶出自哲蚌寺，它归根结底的指向也许就是：‘吉彩露丁’是‘忿怒罗刹被盗之手’的所在地，也是‘七度母之门’的所在地。现在关键要看手印的含义和指向里，有没有对‘吉彩露丁’的照应与加持。”
吱的一声响，梅萨一脚踩住了刹车。五个喇嘛和一辆轿车出现在路中央，拦截着牧马人。香波王子不禁惊叫一声：“喇嘛鸟？”接着便认出了阿若喇嘛和邬坚林巴。
阿若喇嘛走过来，敲敲车门。香波王子无奈地放下车窗。
“不动佛的明示让我们去哲蚌寺找你，没想到你这么快就出来了。我要跟你谈谈。”阿若喇嘛一脸冰冷。
香波王子朝后看了看说：“我下去，还是你上来？”
“就在这里。”阿若喇嘛说“佛祖是传达无伪真谛的无上圣尊，这样的常... -->>
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